Враги России хорошо умеют работать "вдолгую". Если для разрушения государства недостаточно тех агентов, которые имеются "в обойме", значит, нужно создать новых. И тем полезнее будут такие агенты, чем более они будут искренни в своих убеждениях. В идеале они должны быть готовы пойти за убеждения на смерть. Разделяй и переписывай Особым успехом для наших недоброжелателей было бы привлечь на свою сторону самых верных и преданных защитников Отечества. Дискредитировав патриотов, ломать Россию станет намного легче и удобнее. Опытные враги готовы использовать в своей пропаганде любое событие внутри нашей страны – от несчастного случая или стихийного бедствия до вполне полезного мероприятия государственной важности – переписи населения. Перепись – прекрасная возможность создать новые разломы в российском обществе. В очередной раз приуменьшить численность государствообразующего народа за счет выделения из него новых идентичностей. И чем больше таких идентичностей удастся создать, тем больше вреда будет нанесено народному единству. Например, можно попытаться противопоставить русским – казаков.

Кубанские казаки в конце XIX века. РИА Новости Казачество Эта идея не нова. Тем более, что для этого можно использовать трагические страницы отечественной истории. ХХ век был веком тяжелых репрессий против целых страт народа России. Была уничтожена и большая часть казаков. Сотни тысяч эмигрировали, других заставили забыть о своем происхождении. Но с падением советского режима казаки стали вспоминать свое прошлое. Возрождение казачества не было беспроблемным. Наряду с подвигами, которые совершали и совершают казаки в боях на рубежах распадавшейся державы, наряду с драгоценными жемчужинами культуры, которые сохранили и возродили современные казаки, были и негативные явления. Но сегодня люди, идентифицирующие себя казаками, заметны в современной российской жизни. Казаки – есть. А поскольку исторически казачество значительную часть своей истории было достаточно закрытым сообществом, отделенным от других групп жителей России, появилась идея раздуть из казаков отдельную нацию. Идея эта не нова. В Гражданскую войну независимость казачьих территориально-административных образований (войск) от Москвы и Петербурга была продиктована захватом в столицах власти большевиками (больше ничем). И считалась (в том числе руководителями этих административно-территориальных образований) явлением временным. До восстановления законной всероссийской власти. О провозглашении отдельной "казачьей нации" казачьи атаманы не думали. Даже называемый многими "сепаратистом" атаман Петр Николаевич Краснов никаким сепаратистом на самом деле не был. Кроме всего прочего, он был писателем и историком. Так вот, он написал статью "О казачьей самостийности", где ясно показывает ненужность и невозможность казачьего сепаратизма.

Российский император Николай II с наследником цесаревичем Алексеем (на втором плане на руках казака) отбывают из Новоспасского монастыря. Празднование 300-летия Дома Романовых. РИА Новости Казачий язык Идею "казачьей самостийности" высказывал лишь небольшой эмигрантский кружок. Но ее подхватил не кто-нибудь, а Конгресс США. В 1959 году Конгресс принял резолюцию о "порабощенных народах", Дуайт Эйзенхауэр придал ей силу закона. Наряду с Украиной, Литвой и Эстонией, Конгресс США называет порабощенными (естественно, Россией!) народами "Казакию" и "Идель-Урал". И вот уже в наши дни "по странному совпадению" появляются сообщества, которые занимаются не просто пропагандой казачьей самостийности, а созданием "казачьего языка". Ведь для обоснования появления отдельной нации нужен язык! Какой-никакой, а свой. Даже несуществующий… Рецепт используется проверенный, "украинский". Берется максимальное количество слов, непохожих на русские (если для украинской и белорусской мов брались польские, немецкие и литовские, то для "казачьей" берутся турецкие, татарские и персидские). Возводятся в абсолют диалектизмы, которых полно не просто в каждом регионе, но и в каждой деревне. Да, казаки знали и использовали восточные языки. Потому что постоянно пересекались с восточными народами. И заимствовали у них слова, кухню и даже одежду. Но это не делало их нерусскими. Мы сегодня тоже употребляем много английских заимствований, но это не превратило нас в англичан. Сочетание даже диалектных и заимствованных слов в предложении все равно происходит по законам русского языка. Как в известной фразе про "глокую куздру"* - все отдельные слова непонятны, но ни у кого не возникает сомнений, что сказана фраза на русском языке. Новодельная мова недостаточно отличается от русского языка? Неважно! Создается (прямо на наших глазах) "письменный казачий гутор", куда добавляются буквы, которых нет в современном русском. В данном случае берутся из того же русского, но дореформенного. Ну так, чисто, чтобы внешне на письме отличалось. И написание вводится фонетическое, как при создании беларуской мовы или "падонкавскава езыга". Когда вместо "тся" и "ться" пишут "цца". "Саздайоцца", так сказать, "новый язык". Или "тварiцца" - они же под "древность" косят. Зачем это делается? С какой целью? Кому он нужен, этот "письменный гутор"? Старикам? Не-е-ет! Нужен тем, кто хочет сделать казаков врагами России. И вот уже на "казачий язык" переводят (с белорусского, заметим!) песню Цоя "Мы ждём перемен!" Зачем? Для того, чтобы сделать из людей, считающих себя казаками, новых "змагароу". И настроить их против Москвы. Погрузить в оппозиционный контекст. Пока что создание "казачьего языка" - дело маргинальных энтузиастов. Но мы помним, что еще в конце XIX века украинством баловались тоже всего-то десятка два хлопоманствующих образованцев. Искусственный язык ведь нужен не для того, чтобы на нем реально говорили. А для того, чтобы в нужный момент его можно было вытащить и показать – мол, есть такая нация! Казаки и казаки Но тут возникает, выражаясь по-украински, "зрада". То есть внезапное предательство или облом. Если часть кубанцев говорит на "балачке", а донцов – на "гуторе", то получается, что "казачьих народов" - два? Ведь каждый из этих "языков" отличается друг от друга больше, чем от русского! А учитывая, что верхнедонской гутор отличается от нижнедонского, стало быть, на Дону живет как минимум два казачьих народа! А Семиреченские, Забайкальские, Сибирские и все другие казаки, которые не говорят ни на балачке, ни на гуторе, - тоже другие народы? Так сколько же тогда "казачьих народов"? Одиннадцать? Пятнадцать? Вот и приходим к очевидной бредовости попыток заставить казаков поверить, что их язык – нерусский, а сами они – нерусь.

Казачий отряд на нефтяных промыслах в городе Баку во время забастовки рабочих в дни Русской революции 1905 года. РИА Новости Лично я не считаю, что нужно лишний раз делить большой русский народ, жемчужиной которого, защитником и хранителем традиций является казачество. Это не нужно никому, кроме наших врагов. Не зря к этому гей-либералы призывают. А что касается нашего самосознания, так казак останется казаком все равно. Зачем на казака натягивать какие-то дополнительные определения? Так что подумаем, казаки, нужно ли нам выписываться из русских? *фразу "Глокая куздра штеко будланула бокра и кудрячит Бокренка" придумал русский филолог Лев Щерба в начале XX века. С её помощью он возбуждал у студентов интерес к удивительному миру русского языка, объяснял, как работают аффиксы в русском языке и как наш мозг анализирует информацию.