Королева Испании Елизавета (1602-1644), жена испанского короля Филипа IV, заказала Веласкесу это полотно для своей молельни в мадридском дворце Алькасар.

Карина должна была стать главным экспонатом среди более чем 50 других картин. Поэтому для этой картины Веласкес работал в формате, который он обычно не использовал, но который хорошо дополнял уже существующие картины. * Считается, что Коронование Девы Марии произошло после ее Вознесения на небеса. В эпоху испанского барокко небеса часто изображались в виде облачного покрова. При создании этой картины Веласкес, по-видимому, опирался на работы своих коллег – предшественников и современников – германца Альбрехта Дюрера, фламандца Мартена Де Воса, грека Доме́Никоса Теотоко́пулоса/Эль Греко, фламандца Петера Пауля Рубенса и испанца Бартоломе Мурильо. Например, он изобразил херувимов (ангелов) у ног Марии, как это часто делал в своих собственных картинах Рубенс.

В качестве иконографических образцов для неё предлагаются несколько композиций на ту же тему : у Эль Греко из Музея Прадо и госпиталя Де-ла-Каридад в Ильескасе (Santuario-Hospital de la Caridad),

гравюра Альбрехта Дюрера 1510 года

и гравюр с картины Мартена де Воса.

* Веласкес тщательно обдумывал место, где в конечном итоге будет висеть эта картина. Напротив ее находилось полотно Алессандро Турки ‘Благовещение’.

Веласкес традиционно использует обширную христианскую символику. Композиция фигур треугольная, с перевёрнутой вершиной, что соответствует моде того времени, создавая впечатление прекрасного равновесия и гармонии линий. Основное внимание уделяется образу Марии, чьё лицо представлено с опущенными глазами, прямым носом и очерченными губами. Выражение лица выражает скромность, благоговение и эмоциональность. Композиция картины в целом, как по цвету, так и по форме, напоминает сердце.

Поза Девы Марии, указывающей правой рукой на своё сердце, усиливает эту идею и внушает благочестие. Эта форма сердца, являющаяся наиболее оригинальной чертой картины, наряду с естественностью фигур. Мария изображена в центре, касающуюся своей груди, как и в работе Турки, под Святой Троицей: Иисусом, Святым Духом и Богом. Цветочный венок Марии отсылает к христианской традиции, согласно которой статуи Марии каждый май увенчивались венком из цветов. Бог держит хрустальный шар, символизирующий землю и его власть над миром. На картине Веласкеса Мария изображена юной девушкой, что также подчёркивает её девственность.

Веласкес решил изобразить Марию в том же оттенке красного и добавил синюю мантию. Синий – традиционный цвет Девы Марии. Использование синего цвета для одежды Марии зародилось в 12 веке, когда почитание Марии становилось все более распространенным в Римско-католической церкви. Ляпис-лазурь’ (лат. lapis-lasure) был самым дорогим синим пигментом в то время, и церковь предписывала использовать его для изображений Девы Марии. Таким образом, дорогой синий лазурит стал символом святости, добродетели и скромности. До 12 века Марию часто изображали в черной одежде или других темных тонах, выражая скорбь Марии о потери сына. С 12 века Мария стала самой важной святой из-за ее особой связи с Иисусом. Синий цвет ее одежды символизирует небесное и контрастирует с красным цветом земли (цветом крови). Синий также стал символом чистоты (девственности) Марии. * Мария была матерью Иисуса, и её жизнь почти не упоминается в Библии, но она как бы то ни было символизирует основные врата в историю спасения. Библия изображает Марию всесвятой, давшей Слово плоти, Богородицей и духовной матерью всех, живущих верой в Ее Сына. На протяжении веков почитание Марии становилось популярным событием, особенно в Испании. В 17 веке Мария занимала важное место в католической вере. Папы и другие христианские лидеры больше не могли игнорировать поклонение Марии, и в результате ее почитание становилось всё более всенародным. Коронация Марии как Царицы Небесной – яркий тому пример. Тем не менее, несмотря на то, что эта тема традиционно изображалась в течении несколько веков, официальным праздником Католической Церкви она стала только с 1954 года, отмечаясь 22 августа, через восемь дней после Вознесения Девы Марии. В этот день статуи Марии украшают цветочными венками. * В Православии нет отдельного дня для празднования коронования Богородицы, но это событие почитается как часть праздника Успения Пресвятой Богородицы (15 (28) августа по юлианскому календарю). В этот день верующие вспоминают, как после кончины и вознесения на небеса, Мария получила от Господа венец Царицы Небесной. МН