Фразеологизм «Сирота казанская» сегодня на слуху, и употребляется он уже, скорее всего, в качестве некой беззлобной шутки. Подобное выражение чаще используют по отношению к людям, которые строят из себя обиженных, обделённых и беспомощных, пытаясь разжалобить, снискать благосклонность. Но откуда оно пошло? Если со словом сирота всё понятно, то невольно возникает вопрос, почему именно «сирота казанская», а не астраханская или пензенская? Ответ кроется в истории Государства Российского. А зародился этот фразеологизм ещё в 16 веке в годы царствования Ивана IV. В то время Казань находилась под влиянием казанского ханства. Правили там татарские князья, называемые мурзами. Однако после успешного похода, инициированного Иваном Грозным, Казань была отвоевана, а ханство постепенно распалось. В новых условиях мурзам пришлось приспосабливаться, чтобы снискать расположение нового хозяина. Они пытались буквально выпросить у царя различные льготы и поблажки для себя, постоянно сетуя и жалуясь на свою горькую участь и судьбу. И многим это удавалось. В исторических летописях имеется множество различных примеров, когда пронырливые попрошайки и плуты умудрялись получать щедрые награды, большие жалованья в качестве подарков, особенно если мурзы решались переменить веру. А русский народ, видя это и всегда отличаясь острым словцом, таких просителей прозвал первыми «сиротами казанскими». Очеркист и этнограф С. Максимов в книге «Крылатые слова» пишет: «Казанский сирота», а ровно и «нищий» из того же места, как московский жулик и петербургский мазурик – тип особенный и самостоятельный. Он назойлив и докучлив: от него не отвяжешься. Он плут нагольный и образцовый притворщик: нищенством и попрошайством он простодушно промышляет…»

Школьная или классная доска — неотъемлемый атрибут современной школы — появилась в учебных заведениях в начале 19 века. Учителя вместо того, чтобы лично подходить к каждому ученику, теперь могли объяснять предмет сразу всему классу, наглядно показывая информацию на большой доске. Такие доски изготовлялись из сланца или из дерева, которое затем покрывали черной краской. Последний вариант из-за своей дешевизны получил более широкое распространение. Позже развивающаяся промышленность смогла предложить школам доски из пластика и металла. Вторые получили широкое распространение из-за своих магнитных свойств, что оказалось крайне удобным в повседневном использовании. Изначально такие доски покрывались матовой черной краской — никто не задумывался о том, чтобы сменить цвет на другой. Предполагалось, что на черном фоне будут отчетливо видны белые следы мела. Однако наука не стоит на месте — к середине 20 века специалисты определили, что при длительной работе с изображениями зеленый цвет является самым оптимальным для глаз. Школьные учителя, получившие пробную партию досок с темно-зеленым покрытием, подтвердили, что данный цвет гораздо лучше в работе, особенно в яркие солнечные дни, тогда как при свете солнца черные доски с белыми надписями создают слишком контрастное изображение.

Кто же этот Лазарь? Словарь С.Ожегова напоминает нам о двух случая употребления в нашей речи этого имени: 1) наобум лазаря (прост. неодобр.) то же, что наобум. Наобум лазаря поступать; 2) лазаря петь (прост. неодобр.) плакаться, жаловаться, стараясь разжалобить кого-н. Хватит лазаря петь. Это выражение зафиксировал в своём словаре ещё В.Даль: «Лазарем называли льстивого и жалобного попрошайку, особый тип нищего; лазарничать означало ластиться, подлещаться, льстиво выпрашивать, канючить, клянчить. Нищие, прося подаяния, пели особый стих — пели Лазаря». М.Фасмер говорит, что «ла́зарь – это прозвище нищих, а также слепых, добывающих себе пропитание пением, ла́зарить "побираться", петь ла́заря – то же. От собств. Ла́зарь, др.-русск., ст.-слав. Лазарь. Из греч. Λάζαρος, сближенного с образованиями с суф. -арь. Некоторые исследователи упоминают, что от этого Лазаря пошли слова «лазарет» и итальянское «лаццарони» (нищий). Встречаем мы эти выражения и в художественной литературе: На все убеждения Денисова не ездить Петя отвечал, что он тоже привык всё делать аккуратно, а не наобум лазаря, и что он об опасности себе никогда не думает (Л.Толстой. Война и мир). - Ты мне, Черепанов, Лазаря не пой! — кричал в какой-то взвинченности Деев. (Ю.Бондарев. Горячий снег) - Так трудно, что иногда думаешь бросить всё и податься куда-нибудь в подпаски или в сторожа. С этой работы будешь не богат, а горбат… Вон председателя "Нового пути" непрерывно хвалят, а дай ему нашего Матвея — тоже Лазаря запоёт». (С.Антонов. Дело было в Пенькове) - Алексей Денисович, у вас Колчин был? — А что, приходил к тебе после этого, Лазаря пел?.. Испугался… вот и побежал к тебе». (К.Симонов. Солдатами не рождаются) Выражения эти имеют библейские корни. В Евангелии от Луки есть притча о бедняке по имени Лазарь, который лежал у ворот богача "в струпьях, питался крошками, падавшими со стола богача, а псы, приходя, лизали струпья его". Лазарь после смерти попал в рай, а богач оказался в аду. Притча легла в основу народного духовного стиха «О бедном и богатом Лазаре» («Про Лазаря», «О богатом и Лазаре»), который был очень популярен и дошёл до нас в различных обработках: Как тута быщи два брата родные, Два брата родные — оба Лазаря. Одна их матушка породила, В одной купели окрестила. Не одним только великий Бог Их на свете счастьем наделил: Старшему-то Лазарю — богатства тьму, Младшему-то Лазарю — убожество рай. Взмолился убогий к Лазарю богату: — Напой, накорми ты меня и от ночи сокрой. Бог милосердный за это подаст венец златой! Гордо взглянул, прикрикнул богатый, спесивый. Горько заплакал тут Лазарь убогий, Крестом окрестился, пошёл в путь далёкий. Тут он взмолился и сердцем открылся Спасу-Христу, Судие-Царю, Иисусу-Пречистому: И услышал Господь голос Лазаря, И увидел Судья душу бедного, И послал он к нему духов праведных. И приняли они душу Лазаря На чертоги небес — во пресветлый рай. И послал тут Господь за другою душой, — За душой богача — брата Лазаря, Но послал тут Господь грозных ангелов. Ухватили они душу Лазаря, Душу Лазаря нечестивого, горделивого, И внесли её в ад — в пекло смердное. А зачем ты, душа, ты в гордыне жила, Зачем нищих братьев ненавидела, Зачем в пище, питье ты отказывала, Зачем в темную ночь не укрывала? Эту песню в разных вариантах распевали собиравшиеся в людных местах толпы нищих, калек, слепцов с поводырями и выпрашивали таким образом милостыню у прохожих. Песня эта должна была устрашить и усовестить тех, кто отказывал нищим в милостыне. И поскольку это были жалобные, заунывные песнопения, отсюда и родилось образное выражение «петь Лазаря» — жаловаться на судьбу, просить чего-либо. А так как далеко не все попрошайки в действительности были такими уж несчастными и в жалобах своих больше притворялись, выражение стало означать «клянчить, ныть, преувеличенно жаловаться на судьбу». Этот же смысл лёг и в основу присловья «наобум Лазаря»: дескать, попробую застону, пожалуюсь, а дальше уж как получится, авось, что и выгорит.

Ваша фамилия рассказывает о предках больше, чем можно предположить Фамилия — это прежде всего маленький рассказ о том, к какой семье мы принадлежим, это маркер родства нескольких разных людей. Однако по фамилии можно понять больше, чем то, что некие Иван Ильич и Николай Иванович Топорковы — друг другу отец и сын. Некоторые фамилии рассказывают кусочек семейной истории. Семью обозначать обязательно С шестнадцатого по девятнадцатый век включительно в России был издан ряд указов, предписывающих представителям разных сословий и этносов в обязательном порядке получить или закрепить фамилию. Из русских первыми фамилии получили князья и бояре, а последними — крестьяне после отмены крепостного права. В фамилии часто превращались отчества — то есть указания, какого отца ты сын (Иванов, Петров, Сидоров). Что касается женщин, то им до самых недавних пор предписывалось иметь ту же фамилию, что у мужа, так что фамилию как обозначение кровного родства они носили только в детстве. Сделана могла быть фамилия как описание того, чем отец человека известен в деревне или городе — своим родом занятости. Это фамилии вроде Плотников, Шапочников, Кузнецов, Калашников (от слова «калачник», произнесённого на московский лад). Благородное происхождение. Или нет Есть легенда, что все фамилии на -ский, образованные от названия какого-то места (Вяземский, Белозерский, Барятинский и так далее) — дворянские, по тому месту, которым когда-то владела семья благородного происхождения. В некоторых случаях это так, но фамилию по месту получали и просто выходцы оттуда, даже самого низкого происхождения. Не каждая «географическая» фамилия на -ский дворянская. Благородная ли она, можно посмотреть в списках дворянских фамилий по губерниям, которые составлялись до революции (многие из них оцифрованы и выложены в интернет). Но и совпадение с фамилией из дворянской родословной книги ничего не означает: порой после освобождения из крепости крестьянин брал фамилию своего господина. Предок-священник Обычно легче всего определить, был ли среди прадедов священник. В России есть несколько десятков так называемых семинаристских фамилий — то есть фамилий, которые брали себе выпускники духовного училища. Часто они связаны с крупными христианскими праздниками: Рождественский, Успенский, Вознесенский. Некоторые выпускники меняли свои фамилии, буквально переводя корень на греческий или латинский, для благозвучности: Бобровы превращались в Касторские, Веселовы в Гиляровских и так далее. Ещё одна особенность церковной фамилии — когда от слова с окончанием на -а вопреки всем правилам русского языка образовывалась фамилия не на -ин, а на -ов: Наградов, Фиалков, Музов. Кроме того, к семинаристским относятся фамилии с корнем в виде любого популярного имени в его греческой форме: Иоаннов вместо Иванов, Илларионов вместо Ларионов. Перемена фамилии для учеников и выпускников семинарий не ограничивалась ничем, и в результате родные братья могли носить разные фамилии. Некоторые семинаристские фамилии могут вам показаться очень знакомыми: Велтистов, Ливанов, Анненский, Сперанский, Гумилёв, Кустодиев. Посмотреть, не относится ли ваша фамилия к семинаристской, сейчас тоже несложно — их список есть в интернете, но возможна путаница. Некоторый семинаристские на вид фамилии были даны людям, далёким от духовного звания — по названию прихода, в котором они получили крещение (для сирот и сменивших веру), или деревни, чьё название похоже на название церковного праздника. Кроме того, некоторые семинаристские фамилии совпадают с еврейскими, потому что корнем послужило имя какого-нибудь персонажа из Библии.

Национальность предков Порой фамилия совершенно русского человека может быть образована от имени, которое было в ходу у людей определённой национальности, или слова на другом языке. Таковы, например, фамилии от женских еврейских имён — Райкин, Блюмкин, Ривкин. Есть ряд фамилий, которые пару сотен лет назад заканчивались на типичное армянское -ян, но со временем носители решили немного русифицировать звучание, чтобы не привлекать внимание — например, таковы фамилии Вагановы, Шуниковы, Карапетовы, Багдасаровы, Агамировы. Немало фамилий с явно татарскими корнями. Они встречались даже среди русского дворянства, что уж говорить о выходцах из татар, которые когда-то приняли крещение. Татарского корня фамилии вроде Уразов, Фатеев, Бакшеев, Бекетов, Суворов, Базаров, Булгаков. Однако надо помнить, что в русском языке много тюркизмов, и во времена Золотой Орды и сразу после их было ещё больше, так что татарская по корню фамилия могла происходить от прозвища человека, который никаких татарских корней не имел. Про некоторые фамилии можно определённо сказать, что они пришли с польских территорий — особенно если они заканчиваются на -ский и содержат буквосочетания «рж», «бж», «дз» и «цк» в корне. Ястржемский, Раздзиевский, Дзержинский, Мицковский — всё это характерные для территорий, где доминировали поляки, фамилии. Притом реальная этничность их носителей могла быть очень разной — это могли быть евреи, белорусы, литовцы и даже переселённые сербы. Фамилии немецкого корня могут быть у потомков этнических немцев или евреев, говорящих на идиш. Если они носят фамилию на -ов, то обычно мы не задумываемся о том, что корень в них нерусский. Вот несколько примеров таких фамилий: Фурманов, Шульцев, Вицин. Кроме того, в приморских землях Пруссии были популярны фамилии на -ов, часто — славянского корня (потому что многие прусские семьи были германизированными славянскими семьями балтийского берега). Бадров, Бесков, Красов — эти фамилии могут быть как прусского, так и обычного русского происхождения. Загляните как-нибудь в список прусских дворянских родов, чтобы удивиться, насколько по-славянски звучат многие из них. Текст: Лилит Мазикина.

Одна из любимых тиар Елизаветы II и её бабушки - Марии Текской принадлежала Марии Павловне - Великой Княгине, жене великого князя Владимира Александровича (младший брат Александра III). В честь него тиара и получила своё название - Владимирская ⠀ Придворные ювелиры изготовили тиару по заказу Марии Павловны в 1890 году. Украшение получилось великолепным, в традиционном стиле для русского ювелирного искусства конца девятнадцатого века: усыпанное бриллиантами чистой воды и крупными жемчужинами ⠀ После падения монархии Мария Павловна смогла покинуть Россию и в 1920 году уехала сначала в Италию затем во Францию. Но самое ценное это то, что она смогла спасти часть своих драгоценностей и при помощи доверенных лиц (в том числе представителей британского дипломатического курьера) вывезти их из страны. Среди них была и Владимирская тиара. ⠀ Эту тиару в дальнейшем приметила Мария Текская, славившаяся изысканным вкусом и большим коллекционером ювелирных изделий. Она же и приобрела эту тиару уже у дочери Марии Павловны, по слухам за 28 000 фунтов стерлингов ⠀ Мария Текская придумала оригинальную идею: сделать так, чтобы жемчужные подвески на тиаре могли заменяться на драгоценные изумрудные капли. По ее мнению, так украшение стало бы более универсальным и подходило бы к большему числу нарядов ⠀ В таким виде она перешла по наследству Елизавете II, которая носит ее как с жемчугом, так и с изумрудами

Итальянские парфюмеры Иоганн и Мария Фарина в 1709 году в Кельне создали настолько популярные духи, что их марка – «Eau de Cologne» стало со временем означать целый класс парфюмерных веществ. Название, данное в честь родного города, - в переводе оно означает «Кёльнская вода», - постепенно трансформировалось в одно слово. После Отечественной войны 1812 года одеколон попал в Россию, где русские парфюмеры добавили к нему три эфирных масла: бергамотное, лимонное и нероли, и назвали «Тройной одеколон». Представители царской семьи Романовых были, кстати, постоянными покупателями этой изысканной продукции. После Революции, когда делалась ставка на массового покупателя, данная марка, конечно, стала совершенно другой, а уж после сухих законов в начале и конце XX века дешевые спиртосодержащие одеколоны нашли в народе и совсем иное применение.

Знаменитый полководец был человеком умным, уважавшим науку и учёных, поэтому в свою египетскую экспедицию он решил взять не только 38 тысяч солдат, но и 200 художников и учёных. Пока солдаты воевали, учёные должны были изучать древние памятники, оставшиеся от некогда великой цивилизации Древнего Египта. И хотя экспедиция провалилась и Египет Наполеон не завоевал, учёные сделали своё дело: Северная Африка перестала быть таинственной страной, за исключением одной загадки – загадки египетских иероглифов. Помог случай. В августе 1799 года во время земляных работ вблизи города Розетта солдат наполеоновской армии наткнулся на плиту чёрного базальта, покрытую какими-то надписями. На камне было три текста. Вверху текст был записан иероглифами – «священными» знаками, посередине – на каком-то неизвестном языке – «туземными» буквами, а внизу – по-древнегречески. Только эти последние – «эллинские» – буквы и смогли прочитать учёные, так как древнегреческий язык в то время хорошо знали все образованные люди. Все три надписи сообщали одно и то же: прославляли египетского царя Птолемея. По-видимому, жрецы хотели рассказать об этом всему миру и поэтому обращались к людям трёх разных национальностей на трёх известных им языках. Справедливо предположив, что перед ними три варианта одного и того же текста (иначе говоря – трилингва), учёные поняли, что у них оказался ключ к дешифровке иероглифического письма. Весть о находке быстро облетела Европу и подогрела азарт исследователей: каждый хотел первым расшифровать таинственные надписи. Однако, как ни бились учёные, ничего у них не получалось. Но вот в 1802 году копию с надписи Розеттского камня случайно увидел один одиннадцатилетний мальчик. Звали его Жан Франсуа Шампольон. Словно зачарованный, рассматривает он иероглифы, высеченные на каменной плите. «Можно это прочесть?» – спрашивает он у знаменитого физика и математика Фурье – участника египетской экспедиции. Фурье отрицательно качает головой. И тогда маленький Жан с уверенностью говорит: «Я прочту это, когда вырасту!». С этого времени мальчик просто «заболел» иероглифами и ни о чём другом думать уже не мог. Поставив перед собой цель, Шампольон ни на шаг не отклонился от намеченного пути. К 13 годам он выучил не только латынь и греческий, но и ряд древневосточных языков, в том числе коптский язык – потомок древнеегипетского, ведь в коптском могли сохраниться какие-то древние египетские слова. Однако до славы было ещё очень и очень далеко. Прошло долгих двадцать лет, прежде чем Шампольон сумел прочитать первые тексты, написанные иероглифами. Шампольон был особенным, необычным человеком. Кроме необыкновенной одарённости, проявившейся у него с раннего детства, он обладал одним особенно ценным для учёного качеством – отсутствием косности мышления. До Шампольона многие думали, что иероглифы – это знаки для передачи слов и понятий. Число различных знаков может достигать нескольких тысяч, а потому расшифровать загадочные письмена практически невозможно – таков был вывод учёного мира. Среди иероглифов Розеттского камня Шампольон нашёл имена египетского царя Птолемея и царицы Клеопатры (они были заключены в особые овалы – картуши). Всё дело в этих именах. И не потому, что они царские, а потому, что собственные. А собственные имена звучат на чужом языке примерно так же, как и на родном. Значит, делает вывод учёный, такие имена должны передаваться не иероглифами-понятиями, а иероглифами-буквами. Таково было первое открытие юного гения. Сравнив записи различных имён, сделанные иероглифами, с их греческим переводом, Шампольон получил первые 24 знака. Шампольон установил, что существуют разные типы иероглифов: знаки-идеограммы (например, знак солнца может означать понятия «яркий», «свет», «день»), знаки-буквы, передающие отдельные звуки (как в случае с именами собственными), и знаки-определители, которые сами не читаются, но помогают различать смыслы слов-омонимов. Это открытие учёный совершил в 1822 году. Шампольона называют лингвистическим гением ХIХ века и отцом египтологии. /по материалам из открытых источников/

Не случайно так любили в Древней Руси некрашеное дерево – тёплое и нежное при прикосновении. Деревенская изба и до сих пор полна деревянных вещей – в ней не ушибешься больно и вещь не встретит руки хозяина или гостя неожиданным холодком. Дерево всегда тёплое, в нём есть что-то человеческое. Все это говорит не о лёгкости жизни, а о той доброте, с которой человек встречал окружающие его трудности. Древнерусское искусство преодолевает окружающую человека косность, расстояния между людьми, мирит его с окружающим миром. Оно – доброе. Стиль барокко, проникший в Россию в XVII веке, особенный. Он стал особенным именно в России. Он лишён глубокой и тяжеловатой трагичности западноевропейского барокко. В русском барокко нет интеллектуальной трагедии. Русское барокко заимствовало у Запада лишь внешние элементы, использовав их для разных архитектурных затей и выдумок. Не надо далеко ходить за примерами: церковь Василия Блаженного. Называлась она сперва церковью Покрова на Рву, а потом народ окрестил её церковью Василия Блаженного – юродивого, святого, в честь которого был создан один из её приделов. Василий – это святой-глупец. И действительно, стоит зайти внутрь этого храма, чтобы поразиться его дурашливости. Внутри его тесно и можно легко запутаться. Не случайно этот храм не впустили в Кремль, а поставили на посаде, среди торга. Это баловство, а не храм, но баловство святое и святая радость. Что же касается до дурашливости, то недаром в русском языке «ах ты мой глупенький», «ах ты мой дурачок» – самые ласковые из ласкательств. И дурак в сказках оказывается умнее самого умного и счастливее самых удачливых: «Старший умный был детина, средний сын и так и сяк, младший вовсе был дурак». Так сказано в ершовском «Коньке-Горбунке», и сказано очень по-народному. Дурак женится в конце концов на царевне, и помогает ему в этом последняя из всех лошадок – нелепый и некрасивый Конёк-Горбунок. Дурашливость архитектуры Василия Блаженного – в её непрактичности. Как будто церковь, а зайти помолиться почти что и некуда. Если зайдёшь – заблудишься. И сколько в ней украшений без практических целей, просто так: вздумалось зодчему – и сделал. Место дураков было в Древней Руси по соседству с царями, сидели они на ступеньках трона, хотя это царям и не особенно нравилось. Тут на троне царь со скипетром, а рядом дурачок с кнутиком и у народа любовью пользуется. Того и гляди Иванушка-дурачок Иваном-царевичем станет. Ходили дураки по всей Руси, странствовали, с дикими зверями и птицами разговаривали, балагурили, учили царя не слушать. Скоморохи подражали дуракам, шутки шутили, будто не понимая, будто над собой смеясь, но учили народ, учили… Учили они любить волюшку, не принимать чужого важничания и спеси, не копить много добра, легко отрываться от своего, нажитого, легко жить, как и легко странствовать по родной земле, принимать у себя и кормить странников, но не принимать всяческой кривды. И совершали скоморохи и юродивые подвиг – тот подвиг, который делал их почти что святыми, а часто и святыми. Юродивых нередко народная молва объявляла святыми, да и скоморохов тоже. Вспомните замечательнейшую новгородскую былину «Вавило скоморох». А скоморохи люди не простые — Скоморохи люди святые. Кое-что из скоморошьей науки откладывалось в сердце народа, ибо народ сам создаёт себе своих учителей. Идеал существовал ещё до того, как он ясно воплотился. В опере Н.Римского-Корсакова «Сказание о невидимом граде Китеже» народ обращается к медведю: «Покажи-ка, мишенька, покажи, дурашливый…» Составитель либретто оперы В.Бельский понял здесь эту важную черту народа. Хороший в русском языке – это прежде всего добрый. «Пришли мне чтения доброго», – пишет своей жене в берестяной грамоте один новгородец. Доброе чтение – хорошее чтение. И товар добрый – это хороший товар, добротный. Доброта – это человеческое качество, ценнейшее из всех. Добрый человек уже самой своей добротой превозмогает все человеческие недостатки. В старое время, в Древней Руси, доброго не назовут глупым. Дурак русских сказок добрый, а следовательно, поступает по-умному и свое в жизни получит. Дурачок русских сказок уродливого коня-горбунка приласкает и жар-птицу, прилетевшую пшеницу воровать, отпустит. Те за него потом и сделают в трудную минуту все, что нужно. Доброта – она всегда умная. Дурак всем правду говорит, потому что для него не существует никаких условностей и нет у него никакого страха. Любит русский народ дураков не за то, что они глупые, а за то, что умные: умные высшим умом, который не в хитрости и обмане других заключен, не в плутовстве и удачном преследовании своей узкой выгоды, а в мудрости, знающей истинную цену всякой фальши, показной красивости и скопидомству, видящей цену в совершении добра другим, а следовательно, и себе, как личности. И не всякого дурака и чудака любит русский народ, а только такого, который некрасивого конька-горбунка приголубит, голубка не обидит, деревце говорящее не сломает, а потом и свое другим отдаст, природу сбережет и родимых родителей ува́жит. Такому «дураку» не просто красавица достанется, а царевна из окошечка перстень обручальный отдаст, а с ним вместе и полцарства-государства в приданое. Д. Лихачёв

На протяжении истории человечества существовали династии, которые сильно повлияли на развитие целых цивилизаций. Мы расскажем о самых влиятельных и могущественных семьях, сосредоточивших в своих руках огромную власть.

Изначально Птолемей служил генералом и представителем Александра Великого. Он был назначен сатрапом Египта, а после смерти полководца объявил себя царем. Так было положено начало династии Птолемеев, правившей вплоть до римского завоевания. Династия закончилась на знаменитой царице Клеопатре VII, которая сыграла важную роль в политическом противостоянии между Гаем Юлием Цезарем и Помпеем, а затем и между Марком Антонием и Октавианом.

Члены семьи Виндзоров правят не только в Великобритании. Например в Бельгии Саксен-Кобурт-Готская династия (до Первой мировой войны семья Виндзоров называлась именно так, после нее Георг V отказался от немецких титулов и родового имени) правила аж с 1831 года. Интересно, что потомки английской королевы Елизаветы II должны были носить фамилию ее мужа, принца Филиппа Маунтбеттена. Но в 1952 году будущая королева подписала прокламацию, согласно которой все наследники будут отнесены к Виндзорам.

Эта династия правила в Китае почти что 300 лет. Также она была известна как Великая Минская Империя. Она была свергнута в ходе Крестьянской войны, а также последовавшим за ней маньчжурского вторжения. После падения Пекина, основного центра династии, остальные наследники вразнобой начали провозглашать себя новыми императорами Китая. Города, остававшиеся под их контролем, получили собирательное название Южная Мин. Но из-за разрозненности осколки Минской Империи пали под натиском маньчжуров, которые впоследствие привели к власти династию Цин.

Могущественная династия, правившая Россией с XVII века. Полное название фамилии звучит как Голштейн-Готторп-Романовы. На счету Романовых множество великих завоеваний, они оказали значительное влияние не только на Российское государство, но и на многие другие страны. Последним правителем из этой семьи является Николай II. В ходе Февральской революции 1917 года он отрекся от престола в пользу своего брата. В 1918 году бывший император и его семья были расстреляны большевиками.

Медичи, без преувеличения, долгое время являлись наиболее влиятельной семьей во Флоренции. Из нее вышло несколько видных правителей, а также целых три Папы Римских. Династия смогла породниться с другими могущественными европейскими семьями. Кроме этого, Медичи активно занимались банковским делом, что только усиливало их влияние. Членов этой династии можно поблагодарить за бурное развитие искусства, чему они с большим удовольствием способствовали, покровительствуя таким великим художникам, как Леонардо да Винчи и Микеланджело Буанаротти . Можно сказать, что именно благодаря Медичи зародился итальянский Ренессанс. 6. Ганди-Неру Пожалуй, этот род сильнее всего повлиял на политическую жизнь Индии. Джавахарлал Неру стал первым премьер-министром страны, а до этого он активно участвовал в борьбе за независимость. Дочь Джавахарлала Индира Ганди сначала заняла пост председателя партии Конгресса, а затем, как и ее отец, стала премьер-министром Индии. Индира Ганди была убита собственным телохранителем в 1984 году, но семейное дело продолжил ее сын Раджив. Он занимал пост премьер-министра до 1989 года. К сожалению, Раджив повторил судьбу матери — политик был убит в 1991 году террористкой-смертницей. После смерти мужа вдова Раджива Ганди возглавила партию Конгресса. Дети супружеской пары также ведут активную политическую жизнь. 7. Чингизиды Чингисхан является основателем крупнейшей империи, которую когда-либо видел мир. Это государство включало в себя наибольшую в мировой истории смежную территорию. Сам монгольский полководец при жизни успел присоединить большую часть Центральной Азии. Такого могущества ему удалось достичь благодаря объединению разрозненных племен. После смерти Чингисхана в 1227 году империю возглавил его сын Угэдэй. Остальные территории захватывали и присоединялись потомками великого хана. Под влиянием Монгольской империи оказалось множество государств, которые стали вассалами у своих захватчиков. 8. Плантагенеты Монархи из династии Плантагенетов правили Англией с 1154 по 1458 год. Они поощряли развитие искусства и культуры, покровительствуя поэтам, архитекторам и прочим творцам. Именно при Плантагенетах был заложен фундамент английского парламента, а также основаны древнейшие университеты — Оксфорд и Кембридж. 9. Рюриковичи Род Рюриковичей восходит к варягу по имени Рюрик. По распространенной версии, его вместе с братьями пригласили княжить в Новгороде. Именно эта династия смогла объединить разрозненные русские земли и создать целостное государство. Рюриковичи правили с IX века до конца XVI века. Династия оборвалась вместе со смертью царя Федора I Ивановича, который не оставил после себя потомства. 10. Ротшильды Представители этой влиятельной семьи никогда не правили государствами, но все же имеют власти больше, чем некоторые короли. Ротшильды являются династией банкиров и общественных деятелей. История этой семьи началась с Амшеля Мозеса Бауэра, владевшего ювелирной мастерской. Основателем фамилии Ротшильд стал сын Амшеля — Майер. Именно он узаконил ее в качестве родового имени. В 1816 году Ротшильдам был пожалован баронский титул. Так семья вошла в высший свет австрийского, а затем уже и британского дворянства. Семья Ротшильдов скромно замалчивает информацию о своем финансовом состоянии. Династия периодически жертвует на благотворительность внушительные суммы денег. Считается, что именно Ротшильды владеют самой крупной коллекцией предметов мирового искусства.

Любой человек, даже не интересующийся историей, наверняка слышал о легендарном походе греков на город Трою. Не верится, что приключения Одиссея, Ахиллеса, Гектора и других персонажей были описаны еще в 9 веке до н.э. Произведение «Илиада» древнегреческого поэта Гомера с сюжетом и интригой, достойной современных блокбастеров, долгое время считалось выдумкой, не основанной на реальных событиях. Однако еще в 19 веке подробные археологические исследования северо-запада Малой Азии обнаружили следы крупного для античных времен города с мощными оборонительными сооружениями. Раскопки показали, что во времена, казалось бы, мифической Троянской войны город Троя действительно существовал и был одним из наиболее развитых центров Средиземноморья. Кроме того, были обнаружены и следы разрушений, относящиеся приблизительно к тому же периоду – похоже, греки одолели своего врага, как и описывалось в «Илиаде». Предводителем греческого войска был микенский царь Агамемнон. Являясь одним из главных героев произведения, Агамемнон был реально существовавшим персонажем. В хеттских хрониках, например, он носил имя Акагамунас. Немецкий археолог-энтузиаст Генрих Шлиман, интересовавшийся событиями времен Троянской войны, задался целью найти захоронения легендарного Агамемнона, сумевшего покорить Трою и объединить почти всю Грецию. В 1876 году Шлиман проводил раскопки в микенском акрополе. Археолог обнаружил несколько захоронений знатных людей, рядом с которыми находились золотые серьги и другие украшения, видимо, принадлежавшие им при жизни. На мужских скелетах лежали золотые маски, которые греки по обычаю клали на лица умерших перед погребением. Одна из обнаруженных масок по своей датировке соответствовала историческому периоду правления Агамемнона, поэтому Шлиман вполне естественно посчитал ее маской легендарного царя. Интересно, что сама маска является посмертной, то есть пытается передать черты лица человека. Если это действительно так, то теперь мы имеем отдаленное представление о том, как выглядел Агамемнон. Однако не все согласны с выводами Шлимана. Современные исследования маски показали, что она может быть на несколько веков старее, чем предполагал немецкий археолог. На текущий момент вопрос о том, действительно ли маска принадлежит укротителю Трои, остается открытым, но имя Агамемнона уже останется прочно с ней связано.

Откуда появились в литературе невероятные мифические существа Многие считают, что люди — не единственные разумные существа во Вселенной. Некоторые же и более того — полагают, что инопланетяне находятся на Земле среди людей. На самом деле, в этом нет ничего нового - люди всегда верили, что рядом с ними живут другие разумные существа, часто наделенные магическими силами. Попробуем разобраться, откуда взялись подобные идеи и дать им научные объяснения. 1. Шелки и финфолки В кельтском и скандинавском фольклоре часто встречаются рассказы о шелки (в Ирландии их называют роанами) — людях-тюленях, которые раз в 9 дней могли выходить на сушу, сбрасывать тюленью шкуру и превращаться в красавиц. Если человек находил в это время сброшенную шкуру, то он мог принудить шелки к супружеству. Некоторые исследователи считают, что в легендах о шелки есть прецеденты в реальной жизни. Ранние кельтские поселенцы в Шотландии и на Шетландских островах встретили обитающих там финнов и лопари, которые носили одежду из шкур морских котиков. Это могло породить миф о шкурах тюленей. На Оркнейских островах широко была распространена другая легенда — о финфолках, которыя были кочевыми колдунами и зачастую похищали женщин, чтобы жениться на них. Истоки этой легенды восходят к Малому ледниковому периоду, когда температура воды в море упала на 5 градусов по Цельсию и арктические ледники расширились далеко на юг от Исландии. Некоторые авторы считают, что финфолками считали инуитов, которые благодаря ледникам появлялись на своих лодках возле Европы. 2. Эльфы В Исландии в эльфов верят все. Но некоторые утверждают, что подобная вера родилась относительно недавно. Как утверждает Арни Бьорнссон, сотрудник этнологического отдела Национального музея Исландии, в прошлом в эльфов верили очень немногие люди. Этот термин стал популярным из-за культуры хиппи в 1970-х годах, а также инцидента в 1971 году, когда "неуклюжий, но веселый водитель бульдозера" развалил пару лишних стен в окрестностях Рейкьявика и списал все на проказы эльфов. Никто ему не поверил ему, но эта ситуация вскоре стала мемом и породила повальное увлечение эльфами. Сегодня этот миф неразрывно связан с романтической идеологией и с "протестом" людей против современного мира. 3. Минотавры

Многие древние мифы появились в результате интерпретации людьми природных процессов, которых они не понимали. Извержения вулканов на Гавайях привели к созданию мифа о разрушительной богине Пеле. Странная скала "Башни Дьявола" в Вайоминге, которая возникла в результате эрозии, стала для местных племен когтем гигантского медведя, который пытается добраться до людей, скрывающихся на вершине скалы. Легенда о Минотавре - существе с телом человека тело и головой быка - возникла аналогичным образом. Стоит отметить, что бык был чрезвычайно распространенным символом в древней минойской и критянской культурах. В самых ранних версиях мифа не говорится о том, откуда взялся минотавр, а только упоминается, что он находился в ловушке под землей в большом лабиринте, а также, что его рев вызывал землетрясение. Скорее всего, землетрясение, произошедшее на Крите, и породило данный миф. 4. Призраки

Уже выдвигались множество теорий относительно того, чем на самом являются призраки. Недавно появилась еще одна необычная теория: швейцарские ученые заявили, что призраки могут быть иллюзией мозга, которая возникает в результате болезни, усталости или стресса. Противоречивые сенсомоторные сигналы могут привести к неадекватному восприятию окружающей действительности даже в нормальных условиях. Был проведен следующий эксперимент: добровольцы с завязанными глазами махали рукой перед собой. За их спиной аналогичные движения совершал робот-манипулятор, при этом касаясь спины испытуемых. Через некоторое время ученые отдали команду роботу касаться спин людей не синхронно, а в произвольном порядке. У испытуемых возникла иллюзия присутствия кого-то за спиной и ощущения фантомных касаний. Подобная путаница в осознании своего положения в пространстве может быть вызвана медицинскими причинами, влияющими на мозг или экстремальными физическими или эмоциональными ситуациями, такими, как горе. 5. Подменыши

В Скандинавии, а также кельтских и германских мифах есть рассказы о детях, которые были украдены феями или другими сверхъестественными силами, которые оставляли вместо младенцев некие существа, которые называли подменышами. Эти существа внешне выглядели как младенцы, но при этом были куклой либо волшебным существом. Подменыши постоянно кричали, отказывались разговаривать, делали странные звуки и движения, разговаривали с невидимыми существами, а также у них возникали трудности с передачей эмоций. Многие из этих симптомов наблюдаются при аутизме, при котором ребенок не может сформировать социальные отношения, демонстрируют неупорядоченную вербальную и невербальную коммуникативную активность и повторяющиеся действия. Дети, страдающие аутизмом, как правило, изначально выглядят как абсолютно нормальные младенцы, а аутизм у них появляется при взрослении. Это действительно может выглядеть так, как будто ребенка подменили. 6. Циклопы

Греческие легенды об одноглазых гигантах, возможно, появились благодаря находкам доисторических окаменелостей. К примеру, в 2003 году на Крите был найден скелет гигантского дейнотерия, дальнего родственника слонов. Он достигал 5 метров в высоту, а также имел 1,4-метровые бивни. В центре огромного черепа дейнотерия находилось большое отверстие, которое служило для присоединения хобота. Но древние греки могли принять подобное отверстие за гигантскую глазницу. Поскольку гигантские млекопитающие жили в лесах по всей южной и восточной Европе во время эпохи миоцена и плиоцена, их черепа довольно легко можно было найти в разных местах. 7. Сатиры Древние греки и римляне считали, что существуют похотливые существа - наполовину люди, а наполовину козлы, которых они назвали сатирами. Что интересно, мумии существ, которые считались сатирами, были размещены в таких местах, как Рим и Антиохия. На то время в греческом театре повсеместно использовались довольно реалистичные маски сатиров, сделанные из кожи. Вполне вероятно, что трупы сатиров, которые были выставлены на всеобщее обозрение, были сделаны торгашами, которые приделывали к останкам человека маску сатира, копыта и хвост. Утверждалось, что в то время в каменоломнях в триасовых породах на островах Парос и Хиос обнаруживали окаменелости, которые напоминали древнегреческих Пана и Силена, выглядящих как сатиры. К сожалению, сейчас уже невозможно узнать, что там выкопали на самом деле. Автор Адриенн Мэр предположил, что труп сатира, который был выставлен в Антиохии, на самом деле являлся шахтером, который был засыпан в соляной шахте и мумифицировался. 8. Менехуне

Гавайские легенды рассказывают о таинственной группе маленьких людей, которые еще до прибытия "божественного предка" гавайцев на остров, жили в местных долинах и лесах. Эти крошечные человечки (чей рост варьировался от 10 до 60 сантиметров) обладали большим мастерством и техникой, а работали они ночью, когда люди спали. Якобы на многих островах гавайского архипелага до сих пор сохранились постройки менехуне. Некоторые ученые предполагают, что первые переселенцы с Таити встретили на островах переселенцев с Маркизских островов. Предположительно, их таитяне и назвали менехуне, уничижительным термином, указывающим, что эти люди находились на самом дне социальной лестницы. 9. Инкубы и суккубы В средневековье считалось, что ночью к порядочным христианам могут приходить демонические существа, чтобы соблазнять их. Подобные идеи также встречаются в еврейской мистике, где они были связаны с Лилит. В мусульманской культуре в подобных деяниях обвиняли джиннов. В Китае этот феномен известен как призрачное угнетение, а японцы называют его канашибари и считают, что он может быть вызван духами, колдунами или призраками. Наиболее распространенным объяснением этого явления считается, что оно вызывается в состоянии на границе сна, когда часть мозга находится в состоянии быстрого сна, а другая часть осознает происходящее. Благодаря физиологическим особенностям во время сна у мужчин зачастую возникает эрекция, а у женщин выделяется смазка. При фазе быстрого сна в этот момент могут возникать сказочные и эротические галлюцинации. 10. Доппельгангеры В немецком фольклоре есть понятие доппельгангера - двойника живого человека, чье появление часто предполагает грядущую смерть. В неврологии видение самого себя называется геаутоскопией, что означает "видеть самого себя" (это отличается от аутоскопии, при который человек как бы выходит из своего тела). В геаутоскопии человек воспринимает иллюзорное тело, и центр сознания может переключаться между физическим и иллюзорным телами. Сканирование мозга пациентов, страдающих от геаутоскопических галлюцинаций, как правило, показывает повреждения левой задней островковой и смежных областей коры головного мозга.

В наше время мало кому в голову придет ассоциировать снеговика или снежную бабу с какой-то злой силой. Эти персонажи считаются добрыми и милыми посланниками Нового Года или Рождества: их образы часто используются в массовой культуре. Но в древности фигуры из снега носили куда более зловещий характер. Мы расскажем о том, откуда пошла традиция лепить снеговиков. Времена язычества Люди делали скульптуры с самой древности. Они использовали для этого все подручные материалы, в том числе и снег. По понятным причинам ни один древний снеговик не сохранился до наших дней, однако исследователи уверены, что древние люди лепили из снега языческие идолы. Первые снеговики сильно отличались от тех, к которым мы привыкли. Внешне они напоминали монстров, символизирующих смертельного врага человека — безжалостную морозную зиму. Также считалось, что чем страшнее снежная фигура, тем лучше она отпугнет злых духов. Позже появились многочисленные суеверия, связанные со снеговиками. В Норвегии, например, считалось плохим знаком встретиться со снеговиком, нужно было как можно дальше обходить снежную фигуру стороной. А если он виден из окна, то лучше лишний раз не выглядывать на улицу. В славянской мифологии за такие явления, как вьюга или метель отвечали женские божества. Поэтому древние язычники лепили снежную бабу, чтобы таким образом задобрить духов непогоды. Средние века Во времена Темных веков число суеверий, связанных со снеговиками, только увеличилось. Правда, теперь считалось, что снежная фигура не отпугивает нечистую силу, а наоборот, заставляет ее вселиться в себя. Первое «официальное» изображение снеговика относится к 1380 году. По крайней мере нарисованный персонаж очень на него похож. Судя по сюжету, снеговика растапливают на жаровне. Однако, некоторые исследователи указывают, что шляпа, надетая на персонажа, уж больно напоминает традиционные для того времени еврейские головные уборы. Так что, вполне возможно, что перед нами картинка с антисемитским подтекстом. Несмотря на то, что христианство в те времена практически полностью вытеснило многобожие, некоторые старые традиции все равно сохранились. Снеговик — это все-таки чисто языческий персонаж, каждый атрибут которого призван что-то символизировать. Например морковка вместо носа — для богатого урожая, а метла должна выгонять злых духов (для этой цели в Румынии, например, использовалось ожерелье из чеснока). Конец суевериям От предрассудков по поводу снеговиков люди избавились уже ближе к XIX веку. Примерно в это время персонаж стал появляться на поздравительных открытках. Через некоторое снеговик станет одним из самых востребованных и уважаемых персонажей, связанных с Рождеством и Новым Годом. Несколько интересных фактов о снеговиках 1. Только в России существует половая дифференциация на снеговиков и снежных баб. На западе снеговик строго одного пола. 2. С искоренением язычества традиция лепить снеговиков постепенно исчезла на Руси. Вернул ее Петр I, который любил устраивать состязания по лепке снежных баб среди своих придворных. 3. Всемирный день снеговика отмечается 18 января. 4. Необычный фестиваль, посвященный снеговикам, проходит в Цюрихе. В финале торжества огромную фигуру, сделанную из ваты, начинают петардами и помещают в костер. Считается, что чем ярче вспыхнет снеговик, тем жарче будет лето. 5. Самый большой снеговик был вылеплен в 2008 году в США. Его рост составил 37 метров, а вес целых 6 тонн.

Обычай "очеловечивать" блюдо лишает пищу обыденности и придаёт любому, даже простому рецепту поэтическую выразительность. В России подобная традиция появилась лишь в XIX веке. Тем более весомым кажется тот факт, что имя Николая Михайловича Карамзина не только стало неотъемлемой частью российской культуры, но и навсегда вошло в историю отечественной кухни. За время существования ордена Св. Андрея Первозванного, высшего ордена Российской империи, его кавалерами стали, по разным источникам, от 900 до 1100 человек. А вот число россиян, в честь которых были названы кулинарные шедевры, не превышает одного процента от числа Андреевских кавалеров. Среди этих избранников - Николай Михайлович Карамзин. Автором пирожков а-ля Карамзин стал бывший метрдотель двора Его Императорского Высочества герцога Максимилиана Лейхтенбергского, Санкт-Петербургского дворянского собрания, семей князей Паскевича и Витгенштейна, известный кулинар Игнатий Михайлович Радецкий. Он был, пожалуй, первым русским гастрономом, который осознанно попытался приспособить русскую кухню к французской традиции. Помимо знаменитого трёхтомного "Альманаха гастрономов" (1852-1855) с рецептами на все случаи жизни: от каш для грудных младенцев до паштетов из фазанов и индеек (издание и по сей день пользуется популярностью среди букинистов), Игнатий Михайлович издал кулинарные бестселлеры "Хозяйка, или Полнейшее руководство к сокращению домашних расходов, с указанием стоимости каждого блюда" и "Санкт-Петербургская кухня" (1862). Как раз в последней, в разделе "Пирожки", читатель и найдет рецепты именных блюд: "пирожки тимбали а-ля Ротшильд", "пирожки (а-ля Наполеонъ) слоёные", "пирожки тимбали а-ля Талейранъ", "пирожки крокеты а-ля Помпадуръ". И, конечно, "пирожки натурально а-ля Карамзинъ". Способ их приготовления довольно тривиален, главное, чтобы рябчиков и трюфелей было в достатке. Рецепт Итак, следует "раскатать оконченное слоёное тесто толщиною в полпальца, вырезать кружки круглою выемкою с рантами, а из кружков вырезать средину круглою выемкою без рантов так, чтобы из кружка образовалось кольцо. Остальное тесто в обрезках смять в комок, раскатать тонко и, вырезав выемкою кружки, сложить на подмоченный водою лист, смазать яйцом, сверху каждого кружка наложить кольцо, а середину его наполнить до верха фаршем годиво из рябчиков с трюфелем. За 15 минут до отпуска смазать яйцом и поставить в горячую печку; а когда спекутся, сложить на блюдо со сложенною салфеткою и подавать горячими". Но почему столь незатейливое лакомство получило имя великого историографа? Существует несколько вполне правдоподобных предположений. Николай Михайлович прожил двенадцать лет (1804-1816) в усадьбе Остафьево, принадлежавшей в своё время его хорошему другу князю Андрею Ивановичу Вяземскому. Именно в Остафьеве Карамзин написал восемь из двенадцати томов "Истории государства Российского" и встретил свою вторую жену - внебрачную дочь владельца усадьбы Екатерину Андреевну Колыванову. Вполне вероятно, что крепостной повар князя Вяземского подавал Николаю Михайловичу именно такие пирожки в перерывах между работой писателя над главным трудом его жизни. По другой версии, пирожками могла угощать императора Александра I жена Николая Карамзина Екатерина Андреевна, когда семья литератора принимала высокого гостя в своём царскосельском доме. Наконец, название блюда может содержать лестную для писателя метафору, поскольку "История государства Российского" имела невероятный успех у читателей, и первые восемь томов, изданные тиражом в 3000 экземпляров, разошлись в течение месяца - точно, как горячие пирожки. Родина

6.50 Будила cынa. Bключилa чaйник. 6.55. Будилa cына. Cдeлaлa яичницy. 7.05 Бyдилa cынa. Уcнyл в тyaлете. 7.35 Ушёл в шкoлy. Bepнулcя. Зaбыл cмeнку. Ушeл в шкoлy. 8.32 Прислaл cмc. Зaбыл футболку нa физ–py. Пpocил пpинеcти. 9.05 Вышли c мeлким из дoмa. Гулять пo утpaм пoлезно. Ocoбеннo в минуc девятнaдцaть. Oтнеcли футболку. 12.35 Звoнилa cыну — cкaзaть, чтoбы не задерживaлся после школы. Ha улице минуc воcемнaдцaть. На трениpoвку к двум. Hе бpaл трубку. 12.40 Звoнилa сыну… 13.10 Oделa мелкoгo. Пoшли иcкать. Гулять пoлезно. Оcобенно в минус вocемнадцaть.. A! Я гoвoрила уже. 13.20 Hашли у школы. Kaталcя c гoрки. Bыcтупал в роли ледянки, излучaл cчастье. Обещaлa cебе не opaть. Hе выпoлнилa oбещaние. 13.30 Дoмa. Oкaзaлось, чтo тpениpoвку перенеcли нa 15.00, не понимaл пpетензий. Сoриентирoвaлcя, изoбрaжaл pacкаяние. Был убедителен. Пилa валерьянку. Былo cтыднo. 13.50 Нa вoпpoс пpo оценки пoрадовaл пятёpкaми по aнглийcкoму и физкультуре. 14.00 В электрoннoм дневнике oбнaруженa oценкa зa кoнтрoльную по английcкoму 2/5. Изобpaжал paскaяние. Hе хoтел paccтpаивaть мать. Был убедителен. Пила валеpьянку. Иcпытывaлa уныние и грусть. 14.30 Далa деньги нa пpoезд, тeлефoн, вaрежки (перчaтки утеряны двaжды), выпpoвoдилa нa тpениpoвку. 17.30 Xoдили с мужем и с мелким по мaгазинaм. Звонилa cтаpшему нa coтoвый. Был недоcтупен. Звонилa на домaшний. Не бpaл. И тaк шеcть pаз. Испытывaлa тpевoгу… Да твою же мать!!! 18.10 Пpиеxaли домoй, oбнaружили нa паpкoвке. Пoчти снегoвик. Пoтеpял ключи. Телефoн сел. Иcпытaла oблегчение и желaние убить. Ho oблегчение больше. 18.30 Узналa, чтo внутpи плacтикoвoгo кopпуca гантелей наcыпaн песок. Был нacыпaн. Любознaтельный cын изoбpажал рacкaяние. Hе oчень убедительно. Пылесocил светло–бежевый кoвеp с длинным вopcoм. 19.00- 21.00 Делали уpoки. Без кoмментapиев. Kак–нибудь отдельнo нaпишу. 21.10 Жёг в туaлете туaлетную бумaгу, oплaвил cтульчак. Oтрицал. Пеpед лицом железныx дoкaзaтельcтв cдалcя. Paскaяния не изoбpажaл. Утpaтилa cпоcoбнocть иcпытывaть эмoции. Дaлa мужу вaлеpьянки. 22.00 Лёг спaть. Не пoшлa целовaть перед cном. Я тoже человек, имею пpaвo oбижaтьcя. 22.03 Пoшлa целовaть перед cном. Яжемaть. Я не имею пpавa oбижаться. 22.30 Пpишёл cказaть, что на зaвтрa зaдaли дoклaд пo мyзыкe пpo poманc. 23.00 Словo «poмaнс» пришлo к нaм из Иcпании, где пеpвoначaльнo обoзнaчало cтиxотворение нa иcпaнcкoм («poмaнcкoм») языкe, paccчитaннoe нa испoлнeние c мyзыкaльным cопpoвoждением… T. Бoлдыpeвa

10 — Война и мир Наш первый отечественный гигант. Так сказать, одна из самых значимых «легендарностей» нашей литературы, Льву Николаевичу честь и хвала. Начинает список рекордсменов, десятое место. 438 768 слов! 9 — The Oxford English Dictionary А это самый большой в мире словарь английского языка. Он включает в себя ровно 21 728 страниц, количество томов в издании — 12 штук. А слов в них — 514 045. 8 — Deutsches Warterbuch Самый большой словарь в мире. Авторы — известные сказочники братья Гримм. Содержит 34 519 страниц, включено в издание 33 тома, в которых написано 534 000 слов. 7 — Отечественный рекорд. Книга для малышей В 2004-м году в России была издана «Самая большая книга для малышей». По размерам (они явно не детские) шесть на три метра, а вес составляет приблизительно четыреста девяносто два килограмма. Самая большая книга в мире по общей площади. По словам — на седьмом месте, их количество составляет 578 000. 6 — Самая крупногабаритная книга из Бутана На сегодняшний день самая большая в мире книга по размерам — это «Гигантская визуальная одиссея по королевству Бутан». Ее страницы занимают сто пятьдесят два на двести тринадцать сантиметров. Весит эта книга, состоящая из ста двенадцати страниц, шестьдесят килограммам. А для того, чтобы заказать ее выпуск, необходимо потратить порядка 30000 у.е. Согласитесь, впечатляет. Но по словам все-таки не «самый — самый» рекордсмен. Шестое место — 856 000 слов. 5 — «Суперкнига» Вслед за азиатской страной рекорд был установлен Америкой, но вот только он остался для них национальным. В далеком 1976-м году была издана так называемая «Суперкнига» в Денвере. По размерам – триста семь на двести семьдесят четыре сантиметра, а весит это произведение искусства двести пятьдесят три килограмма. Пятое место — с результатом в 1 млн 234 023 слова! 4 — Издание о мисс Марпл Труды Агаты Кристи, собранные в одном томе, заняли не больше и не меньше, а четыре тысячи тридцать две страницы! Согласитесь, эта книга впечатлит даже самых заядлых фанатов этого знаменитого автора детективов. 1 млн 345 231 слово. 3 — «WIKIPEDIA» Рекордсмен по толщине. В печатной версии самого популярного, интереснейшего ресурса интернета порядка 5000 страниц. Но никакого практического значения она не имеет — печатная версия в 5000 страниц была выпущена только ради попадания в Книгу Рекордов Гиннеса. Пользоваться этой Википедией практически нереально. Количество слов — 1 млн. 741 345, что дает право на «бронзовую медаль» в списке. 2 — «Фантастично» Эту книгу сказок писал целый коллектив авторов учебного городишки Кастелло. Несмотря на то, что сей населенный пункт ни малейшего отношения к древнему Египту не имеет, книга была написана не на бумаге, а на … папирусе! Общая продолжительность этого произведения искусства составила один километр восемьсот пятьдесят шесть метров (сейчас книга хранится намотанной на огромнейший шест). Самая большая книга в мире по показателю протяженности. Но вот по количеству слов занимает «почетное» второе место — 1 млн 856 451 слово! Подсчитал при фиксировании рекорда итальянский нотариус. 1 — «Люди доброй воли» Абсолютная пальма первенства в этом случае принадлежит французскому писателю Жюль Ромэну, который издал роман в 27 томах. В нем повествовалось о жизни людей с 1908 по 1932 года. Литературное сообщество не оценило старания автора, привселюдно назвав его лжецом, так как многие общеизвестные исторические факты им были грубо искажены. Как бы там ни было, произведение состоит из 2 млн слов — абсолютный рекорд в истории человечества! /из открытых источников/ ============================================================= Хотите получать свежие новости из нашей группы на свою страницу - присоединяйтесь к нам сейчас https://ok.ru/group54145780482076 Если хотите сохранить какой-то понравившийся совет или рецепт у себя на стене - ставьте "КЛАСС" и "ПОДЕЛИТЬСЯ". Так же не забываем комментировать !.