А это очень древнее и мистическое растение.Ильмы появились около 40 миллионов лет назад и включают в себя несколько десятков видов. Некоторые виды более известны под названиями вяз, берест; в Поволжье, Южном Урале, на Кавказе, Средней Азии и других регионах расселения тюркских народов вяз мелколистный и вяз приземистый называют карагач. Высота деревьев иногда достигает 40 м, при диаметре ствола 2 м, некоторые виды растут в виде кустарника.

Я случайно познакомилась с этим деревом в самом сердце Москвы, у Кремля, но оказалось, что в моем парке с этим деревом связаны множество легенд. «Вяз прекрасен в лесу», — утверждал римский поэт Вергилий, перечисляя в «Буколиках», где какое дерево наиболее привычно и особенно радует глаз. «Каждое место имеет свой атрибут, одно присутствие которого является знаковым», — комментирует этот перечень Паскаль Киньяр. Иными словами, знаковый атрибут леса — вяз, одно из деревьев, создающих основу его зеленого массива. «Из-под дуба да из-под вяза», — поется о лесе в русской народной песне. Это дерево не является чем-то из ряда вон выдающимся, оно — одна из краеугольных основ повседневной жизни народов умеренного и тропического пояса Северного полушария нашей планеты и как таковое почиталось с древнейших времен. Дома из бревен вяза находят археологи при раскопках неолитических поселений. Советы, как пересаживать и растить вязы, когда их лучше рубить, содержатся в трудах древних римлян — Марка Порция Катона, Колумеллы, Плиния Младшего.

На Руси из древесины вяза делали братины, ковши, чаши, ложки, спицы, посохи. Монастырские живописцы особенно отличались в изготовлении и росписи таких поделок. В Кирилло-Белозерском монастыре под Вязниками была изба токаренная для производства деревянных посохов, кочерег, точеных сосудов, ложек и иной столовой утвари. Кирилловские ложки славились по всей России и стоили, в отличие от прочих, не 11, а 20 алтын за сотню. В Кирилло-Белозерской летописи встречаются упоминания об этом виде монашеского послушания. Есть, например, запись о том, что в 1562 году, при Иване Грозном, крестьяне свезли в монастырь вязовых отесков на 104 чаши!

Североамериканские индейцы ирокезы делали корьевые лодки из коры вяза. В измельченном виде она использовалась в кожевенном деле — для дубления кожи, и в народной медицине — при ожогах и для лечения глаз.Общеславянское название этого дерева вяз/ваз/вьяз — «от глагола вязать, поскольку лыко этого дерева было гибким и могло применяться в этом процессе», — указывает лингвист М.Фасмер. А по В.И.Далю — еще и потому, что дерево вязина, вязовина, вязник, вяз — «одно из самых гибких, из которого делаются вязки, ободья, полозья».О значимости в крестьянском хозяйстве вязовой коры и луба говорит и другое его славянское название — берест, родственное имени березовой коры бересты (от др.-инд. бхуриас — «светлый, сияющий»). И еще одно — ильм/илем/илим (от индоевропейского вельм — «рвать, драть, совлекать» и валка — «лыко»).В марте—апреле, до появления листьев, на ветках вяза расцветают маленькие цветы, собранные в соцветия-пучки, — ценные медоносы. А в мае—июне созревают плоды-крылатки с семечком в центре — миниатюрные «летающие тарелки». В старину их заготавливали на корм коровам, свиньям, лошадям. А китайские кулинары готовят из недозрелых плодов вяза изысканные экзотические салаты — вкусные, питательные и полезные.

Знаменитый священный вяз рос в языческие времена в Германии, на берегу Дуная, где в наши дни стоит город Ульм (нем. «вяз»), известный по письменным источникам с 854 года. На месте его языческого святилища в 1377—1529 годах был построен прославленный пятинефный Ульмский собор, самый большой в Германии после Кельнского, — шедевр немецкой готики. Там, где в стародавние времена одиноко высился посреди священного поля исполинский вяз, устремляет к небесам свой увенчанный крестом шпиль 162-метровая Ульмская соборная башня — самая высокая церковная башня в мире. Некогда на земле Ульма под кроной вещего вяза видели пророческие сны жрецы кельтов винделиков, а со II века — германцев. С приходом христианства Ульм своей загадочности не утратил. Вещие сны, слетавшие к его былым насельникам с ветвей огромного дерева, с исчезновением последнего не покинули этот зачарованный край. Они по-прежнему удостаивают избранных своим посещеньем.

«Я люблю этот город вязевый», — сказал о Москве Сергей Есенин в 1923 году.«Осень ранняя развесила флаги желтые на вязах», — на таком фоне развивается «городской роман» героини петербургского стихотворения Анны Ахматовой 1911 года. В истории почти любого народа есть легенды, связанные с вязами. Достаточно вспомнить популярный ужастик Кошмар на улице Вязов» или легендарный Вяз девицы Моуд в Шотландии, на котором она повесилась. Но и у нас с вязами связано множество историй. И одна из них жива до сих пор.Более того, достаточно сходить в Кузьминский парк, чтобы прикоснуться к прошлому и стать честью легенд. Только совсем не обязательно заканчивать все печально.

Кузьминский лесопарк вообще считается одним из самых мистических мест Москвы. Причем одни называют его темным, а другие, напротив, светлым местом силы. Действительно, здесь происходит масса аномальных вещей, которые трудно истолковать однозначно… В Кузьминском парке, на берегу одного из трех прудов, растет вяз самоубийц.Говорят, на нем за полвека повесилось не менее двадцати человек. Дерево давно отметило 100-летний юбилей и обзавелось прозвищем- сук смерти». Поговаривают, что дерево проклято и притягивает к себе людей магически.Предание же о нем таково. Будто бы жила в этих местах в незапамятные времена какая-то ведьма. Она влюбилась, но не добилась взаимности, так как он любил другую девушку. Влюбленные встречались как раз под тем самым вязом. И тогда колдунья прокляла дерево…

Иосиф Бродский Под раскидистым вязом, шепчущим "че-ше-ще", превращая эту кофейню в нигде, в вообще место -- как всякое дерево, будь то вяз или ольха -- ибо зелень переживает вас, я, иначе -- никто, всечеловек, один из, подсохший мазок в одной из живых картин, которые пишет время, макая кисть за неимением, верно, лучшей палитры в жисть, сижу, шелестя газетой, раздумывая, с какой натуры все это списано? чей покой, безымянность, безадресность, форму небытия мы повторяем в летних сумерках -- вяз и я?

Дерево- живое существо. И именно оно дает жизнь человечеству. Недаром есть верование севера Европы о друидах. Есть даже Гороскоп друидов. И, якобы у каждого человека есть свое дерево. Но, у каждого есть свое любимое дерево. У меня- это береза. Не только потому, что я русская. Береза есть и в Канаде. Просто лежа под белоствольной смотреть на солнце сквозь кудрявые ветви березы, вдыхать березовый запах костра и пить БЕРЕЗОВЫЙ СОК- это фантастика, но очень родная, реальная и близкая моему сердцу. Берегите природу!