6 июля Канун праздника Ивана Купалы в народном календаре называют Аграфеной-Купальницей.  Именно с 6 июля открывался купальный сезон, и совершенно все - от мала и до велика, старались искупаться в реках и озерах. Для того чтобы быть весьма здоровым на протяжении всего года, также задобрить водяных духов обязательно необходимо хорошенько попариться в баньке в день Аграфены-Купальницы.  И все женщины в этот день парятся не просто так, а делаю веники из тысячелистника, при этом читают определенные заговоры, молитвы и выполняют ритуалы на защиту любви. И каждый из нас знает, что и баня и банные веники, всегда помогут не только со здоровьем, но и уберут усталость всего организма.  А изготовленные веники на Аграфену-Купальницу имеют поистине невероятные лечебные свойства.  Для того чтобы изготовить банный веник 6 июля необходимо срезать побеги и ветки лишь в сухую погоду, и лишь в противном случае листья достаточно быстро просто почернеют и опадут.  Если имеется луговое сено, чуть подсушенное, то на нем можно разложить такие венички, так чтобы и сено и веточки веника соприкасались между собой. Далее сверху засыпать их клевером и совершенно не трогать их на протяжении месяца. Уже парясь в бане, также существует одна особенность правильного использования банного веника.  Для того чтобы он не потерял свой аромат, надо окунуть веник в кипяток и сразу же положить на горячие камни, но совершенно ненадолго, чтобы он не успел подгореть.

6 июля проводили особенный обряд, который имел название - «выкатывание ржи».  Данный обряд заключался в следующем: для того чтобы придать зерну невероятную крепость, а земле, в свою очередь – плодородие, выходили в поле и хорошенько катались лежа по всей полосе колосков, тем самым их мяли. Также в день Аграфены-Купальницы готовили особенный завтрак.  Это была обетная каша, которую после в свою очередь, раздавали нищим.  Ее готовили специальным образом, для этого молодые девушки вечером толкли в ступке ячмень, а уже после из него варили кашу.  Также считали, что такая каша, приготовленная 6 июля достаточно полезна для женского здоровья. Для того чтобы предостеречь свой дом от всякой нечисти, которая разгулялась на Ивана Купала, клали и на порог и на все подоконники – крапиву.  А у ворот и входа в хлев оберегали деревья осины.

Одна достаточно интересная примета на Аграфену-Купальницу, гласит следующее: если сварить все яйца, которые есть в доме, то данный ритуал, поможет всем курицам как можно легче нестись. Также считали что для того чтобы добиться богатого урожая, необходимо сеять репу именно 6 июля. Чтобы совершенно всегда у детей было достаточно крепкое здоровье, их водили на Аграфену-Купальницу умываться к родникам. Примета о погоде на 6 июля: если муравьи прячутся в кучки, то определенно точно можно ожидать ветра, сильной грозы и дождя.

Сегодня 6 июля Аграфена Купальница. Аграфена - злые коренья.  Сбор лечебных трав, кореньев.  Аграфена купальница: начало купанья.  Накануне (и в ночь) Ивана Купалы собирают лечебные коренья и травы.  В этот день даже старики купаются в реках, моются и парятся в банях, употребляя при этом для исцеления от болезней разные лечебные и душистые травы, собираемые в тот же день (или накануне).  Считается, что собранные с вечера и в ночь под Ивана Купалу травы и коренья имеют большую целебную силу.  Бытовала легенда о цветке папортника, который будто бы раскрывается лишь раз в году, в ночь накануне Ивана Купалы всего на несколько мгновений.  Нашедшему этот цветок откроются многие тайны, он станет провидцем, будет богат.  Приметы 6 июля Аграфена купальница: начало купанья. Проливной дождь долго не идет. Обложной дождь — на целый день.  Радуга после дождя долго держится — к сырой погоде. Вечером при ясном небе сверкает зарница — на следующий день будет дождь.  Если круги вокруг солнца или луны медленно исчезают, после чего из-за высокослоистых облаков светила становятся видны нечетко, размыто, как через закопченное стекло, то жди сильного ветра с резкими порывами.  Цветки ипомеи обыкновенной при чистом небе в первой половине дня открыты нешироко или сложились — к скорому ухудшению погоды и возможной грозе.  Листья смородины «заплакали» — к дождливой погоде. Сказания русского народа собранные И.П. Сахаровым. Купальницы.— Обряды.  Наши поселяне купальницею называют особенную траву, известную под именем: кошечьей дремы (trollius europaeus).  Другие это имя относят к лютику (ranun culus). Этой траве приписывают разные целебные действия.  На Ваге и в Вологодской губернии сбирают утром траву купальницу, когда она бывает еще в росе, и сохраняют в стклянках для лечения.  В селах из этой травы взрослые делают венки и парятся ими в банях. Дети из нее плетут венки, колпаки, шапки и надевают их на головы но время игр.  На Руси исстари велось париться в сей день, утреннею порою в банях, а днем купаться в реках или прудах.  Поселяне Рязанской губернии этот день называют: лютые коренья. Смышленые старые люди, моясь и бане, парились лютыми кореньями в надежде помолодеть.  В степных селениях вместо соломы набрасывали и печь жгучей крапивы и на ней паривались.  Все это делалось для исцеления болезней. По выходе из бани садились за стол завтракать, где заранее становилась постная каша.  Больных старух и хворых людей выносили в баню на жгучей крапиве и паривали целебными травами. Купанье в реках начиналось с полдня и продолжалось до вечерен.  В Переславле - Залесском купались в озере Клещине с песнями и играми. Там, пока одни купались, другие на берегу пели песни.  В Зарайске выхаживали купаться на реку Осетр, к белому колодцу. Здесь между купаньем происходили игры и пиршества.  В Туле прежде купанье детей происходило в пруде (ныне уничтоженном), на Ивановском монастыре.  Пожилые старушки выходили с детьми умываться к студенцам.  Здесь они, умывая детей, бросали в студенцы медные деньги, старые сорочки или дарили нищей братии, или сжигали в лесу.  Купальницкая обетная каша отправлялась с разными обрядами. Поселяне Нерехотского уезда предоставляли это дело красным девицам.  Там они собирались к одной из своих подруг с вечера: толокчи в ступе ячмень. Песнями и веселыми играми сопровождается толчение ячменя.  Рано утром варили из этого ячменя кашу, которую съедали во время полудень, с маслом.  После полудника вывозили из сарая передовой станок от телеги на улицу.  Одни из них садились на ось, другие, схватясь за оглобли, возили их по селению с песнями, потом выезжали на поле, где, по появлении вечерней росы, умывались для здоровья.  В степных селениях обетную кашу варили пожилые женщиньд.  Из разных семейств сносилась крупа, оставляемая для сего обряда от первого рушения.  На эту кашу сзывались почетные старики и старушки после банного мытья. В селениях Тульской губернии в старину известна была еще мирская каша. Зажиточные семейства варивали эту кашу для нищей братии.  Увечные, бесприютные люди заранее приглашались в баню и после угощаемы были мирскою кашею.  Многие семейства считали это дело за необходимую обязанность в жизни. Усердные и сострадательные люди сами нашивали эту кашу по домам к бедным больным и по тюремным заведениям к колодникам.  Все это делалось по обещанию, в память какого-нибудь избавления от бед или болезней. Во многих местах имя Купальницы усвоивалось вместо названий.  В Переяславле-Залесском бываемая в этот день ярмарка, при Владимирской церкви, называется Купальницею.  Другие называли этим именем поляны, где они собирали целебные травы.  Иные называли самые студенцы купальницами. В старину слепцы и нищая братия, после банного мытья и угощения мирскою кашею, воспевали стихи про убогую вдовицу Купальницу.  «Как во старом городе, во Киеве, как у богатого князя-боярина, у Неупокоя Мироновича жида во сиротстве убогая вдовица Купальница.  Как у того ли у князя боярина, у Неупокоя Мироновича, было всякого бога-чества на все доли убогие.  Золотой казной оделял он, князь - боярин, храмы божий, чистым серебром питал убогое сиротство.  К его ли столам белодубовым, к его ли скатертям браным сходились калики перехожие со всех сторон.  Всего было у князя-боярина вдоволь, одного только не было — желанного детища.  Скорбит князь - боярин о своей беде, не знает, не ведает в своем гореваньице ни малой утехи.  А и во той скорби дожил он и до старости. Во едину нощь видит он, князь - боярин, чудный сон: а кабы за городом за Киевом, подалей перевесища, лежит никем не знаема убогая вдовица во хворости и болести.  А и тут ему, князю - боярину, послышался голос неведомый: возьми ты, князь - боярин, тую убогую вдовицу к себе во двор, пои и корми до исхода души.  А и за то тебе будет во грехах отрада.  Просыпается князь - боярин на утренней заре, выходит за Киев-град, ко тому ли перевесищу, и видит он туто наяву убогую вдовицу во хворости и болести.  И спроша.ет князь - боярин ту убогую вдовицу: «А и скажи ты по правде и по истине, откуда родом ты, да и как тебя величать по имени и по изотчеству?»  И молвит ему убогая вдовица: «Родом, де, я из Новагорода, а и зовут, де, меня Купальницей; а опричь того за старостию, де, своего роду и племени не помню».  И нудил он, князь - боярин, тую убогую вдовицу на житье к себе во двор, а сам возговорит: «А и буду те поить, кормить до исхода души».  И в отповедь молвит ему та убогая вдовица: «Спасибо те, князь - боярин дорогой, на ласковом слове, на великом жалованье.  А созови ты наперед того нищую братию, всех калик перехожиих, да напой и накорми сытой медовой, кашей грешневой». Идет боярин к себе во двор, опосылает своих верных слуг по всем дорогам и перепутьицам кликать клич на нищую братию, калик перехожиих.  Сходилася нищая братия, все калики перехожие ко князю-боярину на широк двор. А и тут к нему опослей всех приходила убогая пдовица Купальница, а садилась с нищей братией за столы белодубовые, за скатерти браные.  И выходил туто к ним князь - боярин дорогой, бил челом всей нищей братии, каликам перехожиим, поил, кормил их сытой медовой, кашей грешневой.  Со той поры поселилась у князя - боярина во дворе убогая вдовица Купальница; с той поры строил он кормы ежегод про всю нищую братию, про всех калик перехожиих; а на тех кормах была сыта медовая да каша грешневая.  И жила та убогая вдова Купальница у князя - боярина во дворе до исхода души». 6 июля - кашный день. С 6 на 7 июля - в этот день парились в бане, умывали детей в лесных источниках, делали венки и угощали нищих. А с наступлением темноты начиналась Купальская ночь.  Люди шли в лес, где жгли костры, прыгали через огонь, водили хороводы, купались в реке, сжигали "ведьму" - череп животного, искали цветок папоротника, дающий богатство и удачу.  Супружеские пары и вдовствующие люди занимались любовью в лесу, передавая земле силу плодородия.  Праздник был посвящен солнцу.  Откуда и проистекает его название - Даждьбожья или купальская (от "кополо" - архаичное название солнца). В этот день и эту ночь исполнялись такие песни: Девки, бабы - На Купальню! Ладу-Ладу, На Купальню! Ой, кто не выйдет На Купальню, Ладу-Ладу, На Купальню, Ой, тот будет Пень-колода, Ладу-Ладу, Пень-колода! А кто пойдет На Купальню, Ладу-Ладу, На Купальню! А тот будет Бел береза! Ладу-Ладу, Бел береза!

6 июля - вечер на Ивана Купала Дохристианский русский праздник Ивана-Купалы совершался в самое время летнего солнцестояния, когда солнце достигает самого высокого и крайне сильного влияния на землю, после чего оно начинает свой поворот на зиму. Совпадение языческого праздника Купалы с днем св. Предтечи Иоанна в народном понятии могли смешаться, тем более, что в основе обоих праздников лежит омовение водой.  Поэтому предки наши, сохранив верования и обычаи древнего Купалы, соединили их с днем и именем св. Иоанна Крестителя. Праздник Купалы был для наших предков великим днем очищения огнем и водой и вместе с тем служил праздником летнего солнцестояния, когда обыкновенно природа действует с особенною всеоживляющею и всевозбуждающею силою.  Начиналась ночь вакханалией. Мужчины и женщины ходили ночью по домам и улицам, забавлялись бесстыдными играми, пели сатанинские песни и плясали под гусли.  По прошествии ночи с великим криком все отправлялись в рощи и омывались в реке "как бешеные". В этот день целебна утренняя роса и всякая вода - речная, колодезная, ключевая.  Сильна роса на Иван - к урожаю огуров. На иванова ночь зведная - бует много грибо. Если в Иванов день будет гроза, орехов уродится мало и они будут пустые.  Во время сенокоса дожди - сену плохо, зерну хороршо За 2-3 джня до Ивана Купала появляется мед или после в такой же период. Если дождь заплачет, то через пять дней солнышко будет смеяться. Вечером обязательно прыгали через костры, чтобы очиститься от скверны. Кто выше прыгнет - тот счастливей будет.  Можно погадать на суженного: сплести венок и пустить его в воде. Утонул венок - значит, суженный разлюбил. Если у вас есть заветное желание - сегодня оно вполне может исполнится.  Нужно только в Иванов день двенадцать «огородов» (заборов) перелезть. В старину верили, что Рождество Иоанна Крестителя придает волшебные силы травам и цветам, и в ночь Рождества Иоанна Предтечи запасались разными травами и цветами.  Их обычно приносили в церковь к обедне для освящения, чтоб "употреблять потом против наваждения нечистой силы, против переполоху". Суеверный обычай Купалы приписывает этому времени мистическую силу, которую можно использовать с выгодой для себя. Большинство поверий связано с кладами.  Считалось, что в ночь Ивана-Купалы зацветает никогда не цветущий папоротник и указывает дорогу к кладу. Такую же силу приписывали Плакун-траве, выросшей, по преданию, из слез Богородицы.  Корень плакун-травы, выкопанный на заре того же Иванова дня,имел неограниченную власть над чертями и открывал владельцу путь к кладу. Народные приметы: звездная ночь - к урожаю грибов, а сильная роса - к обилию огурцов. украинский обрядовый календарь Прообразом этого праздника является языческий день поклонения Солнцу, т.е. славянскому Даждьбогу.  У наших далеких предков ритуальное действие "Купало" знаменовало собой период летнего солнцеворота. Главным символом праздника является огонь.  Вся округа собирается в этот день вокруг ритуального костра, чтобы поддерживать его в должном состоянии парни обязаны заблаговременно позаботится о хворосте.  Кроме того, каждый хозяин дома должен отдать для сожжения непригодную в хозяйстве вещь. Пока парни заготовляют дрова девушкам также есть чем заняться - они наряжают Марену, одного из двух главных персонажей праздника. Куклу в человеческий рост плетут из соломы и одевают в женские одежды (для этого подходят вышитые блузы, сорочки, юбки). Вторым, мужским персонажем, является Купало. Его готовят исключительно парни. Также как и Марена Купало готовится из соломы. Он представляет собой высокого парубка одетого в сорочку, штаны.  Отличительными знаками мужественности были красивые усы (иногда бородка). В образах Марены и Купало можно отметить то огромное влияние, которое оказывает языческая культура на христианскую мораль.  Ведь и Марена и Купало это идолы, которым мы продолжаем поклоняться. Впрочем, им, в конце концов, уготована печальная участь - Марену после веселых и хороводов и песен топят, а Купало сжигают. Постепенно наступают сумерки - время настолько таинственное и мистическое, что кажется, вся природа ожидает чего-то загадочного и неповторимого. Начинаются игры с огнем.  Всем известен, и хорошо сохранился, обряд перепрыгивания через купальский костер. Правда в нынешнее время это больше напоминает спортивное упражнение, а вот наши предки придавали этому обычаю огромнейшего значения.  Например, если парень прыгнет как можно проворней, то и здоровье у него будет таким же, а если попадет ногой в огонь, то накличет в свой дом беду, если парень с девушкой успешно перепрыгнут вместе три раза, то в этом году свадьба будет. После этого наступает время гаданий. Девушки, зажегши свечи, пускают их на воду вместе с двумя заранее заготовленными веночками.  Первый символизирует ее саму, а второй суженного. Если они все время плыли в паре, то быть им вместе, если нет - ожидай разлуки с любимым. Волшебный цветок папоротника всегда привлекает любителей легкой наживы. Однако следует помнить, что этот ключ ко всем земным сокровищам надежно охраняет нечистая сила.  А если вам повезло, и вы все-таки сорвали цветок, то помните, что, возвращаясь из лесу нельзя ни в коем случае оглядываться назад - пропадет тогда ваша душа и тело.

Из мыслей на каждый день, собранных Львом Толстым Вы должны проникнуться твердой решимостью, чтобы все ваше было Божье, тогда и вы будете Божьи.  И вы должны делать это просто и спокойно, думая о себе только как о существе, посланном для исполнения Его дела, и в каждую свободную минуту обдумывая то, что вам предстоит сделать в следующую. (Джон Рескин) Народное название: Аграфена-купальница, Аграфена, Агриппина, Аграфена - лютые коренья, купальницы, сбор лечебных трав, обетная каша, канун праздника Ивана Купалы, ивановские ночи. Традиции на 6 июля В этот день можно было начинать купаться. По обычаю, все должны были искупаться в воде - от младенцев до древних стариков, если уж не в реке или озере, то в бане. Вечером собирали лечебные травы, которые, по преданиям, имеют в это время наибольшую лечебную силу.  В ночь на Ивана Купалу можно было найти и черную папороть - мистическую и наделяемую магическими свойствами разновидность папоротника. Чтобы добыть необыкновенный, пылающий как огонь цветок папоротника, надо накануне Васильева вечера, то есть на старый Новый год, запастись обожженным с обоих концов огарком лучины - первой, которой зажигали огонь в этот вечер.  Кроме того, нужно взять два огарка свечи - от той, которую в пасхальную заутреню носили вместе с крестом, и той, которая стояла в это время у запрестольного образа Божьей Матери.  Затем этой ночью надо пойти в лес и найти место, где растет папоротник.  Огарками очерчивается круг с таким приговором: «Талан Божий, суд твой - да воскреснет Бог!» (при этом под папоротник стелят чистое полотно или бумагу).  Считается, что человека в это время пугает множество демонов, которые стараются уничтожить цветок, потому что он для них опасен.  Но если человек сможет преодолеть страх, то наградой ему будет средство, охраняющее от всех проявлений нечистой силы.  Как говорится в одной из работ Н. А. Афанасьева, «если кто ее возьмет, то никакой дьявол, ворожея и грешник, и дьявольская сила будет ему видна и знатна, и ни с какой пакостью своей от него не укроется; все будет видеть и знать».  Цветок папоротника цветет всего несколько минут, а затем «цвет ее, когда отцветет, осыплется на то, что послано, и ты тот цвет смети перышком в одно место бережно и залепи воском в пере: тот цвет завсегда цел будет».  По поверьям, цветок черного папоротника показывает и открывает клады, запоры, замки, прогоняет нечистую силу.  Как говорится у Афанасьева, «все узнаешь, что где есть или лежит или делается и как, куда и в коем месте; просто сказать - все будешь знать, хотя и в чужие города и иные государства дороги и пропуски- тот цвет положи в рот за щеку и поди куда хочешь: никто тебя не увидит, что хочешь делай.  Когда в путь ехать, то возьми той травы корень и положи в воду, и мойся той водою испей ее, да поставь судно на землю.  Если спать станешь, то в головы поставь- то никто тебе ничего не сделает - никакой вор и разбойник; понеже кругом тебя великая вода будет что озеро, а ты на острове будешь.  Тот же цвет носить на голове - все видеть и знать станешь, и вельми счастлив будешь, и достоин всякому начальству во всякой чести будешь».

Именины празднуют: Доминика. Александр, Алексей, Артемий, Герман Иосиф, Корнилий, Митрофан, Святослав, Федор.

Имя дня — Доминика В переводе с латинского это имя означает «Божий день», «принадлежащая Богу», «рожденная в воскресенье», «госпожа», но это имя имеет греческие корни. Эта женщина с детства смела, упряма и обидчива.  Характер у нее независимый. Внешне она похожа на отца, а все повадки у нее - материнские.  С возрастом характер этой женщины меняется: становится более трудным, отношения с матерью совершенно разлаживаются, между ними возникает полное непонимание.  Позже, выйдя замуж, она также не может найти общий язык со свекровью и пытается жить с ней врозь. Доминика, родившаяся в июле, рано и счастливо выходит замуж, отношения с мужем переживают свои взлеты и падения, но в целом брак вполне можно назвать счастливым, а дети от этого брака - удачны.

НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ НА 6 ИЮЛЯ 6 июля, в канун праздника Ивана Купала, согласно народному календарю, отмечается день Аграфены Купальницы.  В полях в этот день убирают озимую пшеницу, а в огородах – сеют репу. В большинстве областей страны открывался «официальный» купальный сезон. После долгого трудового дня люди шли к ближайшему водоему – искупаться в прохладной воде и немного освежиться.  Если поблизости не было рек, прудов или озер, надо было попариться в бане. Во времена наших предков именно на Аграфену девушки и молодые женщины занимались изготовлением банных веников. Вдоволь накупавшись, народ готовился к сказочной Купальской ночи. Если верить старинным преданиям, в эту ночь на земле случаются невообразимые чудеса.  Травы, собранные накануне Ивана Купалы, имели особую, целебную силу. Суеверные крестьяне проводили ночь с 6 на 7 июля дома, старались не выходить даже во двор.  Считалось, что нечисть в эту ночь особенно активна. Но если в день Аграфены Купальницы положить под порогом веточку крапивы, чертополоха и зверобоя, то никакая нечисть не тронет. Но все равно, засыпать в эту ночь не дозволялось, из страха, что нечистая сила украдет душу у спящего человека и утащит в преисподнюю. И только бесстрашная молодежь собиралась этим вечером у водоемов – готовилась к веселым купальским гуляниям. Народные приметы на 6 июля 1. Муравьи днем спрятались в муравейник – к непогоде. 2. Если девушка на Аграфену умоется утренней росой – она еще долго останется молодой, красивой, да здоровой. 3. До Аграфены старым людям нельзя ходить купаться – а то можно «закупаться», т.е. утонуть или замерзнуть до смерти. 4. Если в этот день сварить все яйца, которые имеются в доме, то куры будут хорошо нестись. 5. Если на порог и на подоконник в эту ночь положить веточку крапивы – купальская нечисть не сможет пробраться в дом. 6. Если человек оказался на улице, от происков нечистой силы его может защитить костер, в котором горят ветви крапивы или шиповника. 7. Если на Аграфену Купальницу в дом зайдет вор – до прихода хозяев ему не удастся выбраться наружу.

6 июля - Аграфена Купальница - народный праздник День святой мученицы Агриппины, которую на Руси назвали Аграфеной. Жившая в Риме юная девушка отказалась от брака, от привычной жизни девушек своего круга ради того, чтобы посвятить себя Богу. В годы гонений на христиан Агриппина оказалась пред судом язычником, которые за упорство в вере бросили ее в заточение и подвергали пыткам. Согласно легенде, Ангел Божий посетил Агриппину, ее раны исцелились, но от продолжавшихся пыток она все-таки умерла. Женщины-христианки Аграфоника, Васса и Павла переправили останки Агриппины на Сицилию и спустя какое-то время у ее гробницы стали случаться многие чудеса. Народное прозвание святой пошло от того, что с вечера этого дня наступало время купаний. На Русь с ночи приходил праздник великий – Иван Купала.  Все три праздничных дня – Иван Купала, Аграфена Купальница и Петры-Павлы – естественным образом стали для народа единым праздником, сочетающий в себе традиции христианства и наследие язычества. Он сопровождался множеством сложившихся обрядов, разнообразных гаданий и примет, сложено о нем немало легенд и сказок.  Праздновали все. Непременно топили баньки, устраивали купания во всех водоемах. А еще это были дни сбора трав, которые, как верили набирались в ночь на Ивана Купалу магических сил, но особенно – папоротник.  Ему было отведено для цветения только считанные мгновения той ночью, его охраняла нечистая сила, но тот, кто смог бы в одиночку добыть его, не знал бы бедности до скончания дней, видел невидимое, находил клады, был силен и прочее… В этот день девицы наряжались и так красовались перед родными, чтобы одарили подарками - от пряников до лент и бус.  Вечерком же шли к одной из подруг, чтобы приготовить толченого ячменя, для каши на завтрашний день, разумеется, не простой, но от которой женское здоровье станет крепче, а красота – краше. Готовили в Аграфенин день «обетную кашу», которая была на самом деле не каша, но целый постный обед, на который скидывались все селяне и столы для него следовало выставить на улицу, не отпуская голодными ни путников, ни нищих. Сеяли репу, сопровождая таким приговором: : «Матушка-репка, уродись крепка, ни редка, ни густа — до великого поста».  Этот овощ вообще был одним из самых употребляемых продуктов в рационе простого народа, и о репе есть такая шутка: «Мимо девки да мимо репки просто так не пройдешь». Именинники в этот день: Александр, Алексей, Антон, Артемий, Герман, Иосиф, Корнилий, Митрофан, Святослав, Фёдор

6 июля — Всемирный День кардиолога.

6 июля отмечается Всемирный День кардиолога — врача, который спасает жизни людей, заставляя их сердца работать слаженно и правильно.  Кардиолог - человек, с которым рано или поздно сталкиваются все, ведь около 90% заболеваний в современном мире связано с состоянием и работой сердечно-сосудистой системы.  Врач-кардиолог занимается изучением, диагностикой и лечением заболеваний сердечно-сосудистой системы.  Учитывая то, что кардиолог лечит наиболее важный орган человека, от работы которого зависит жизнеспособность всего организма, он несет очень большую ответственность перед пациентами и должен обладать высоким уровнем знаний, постоянно совершенствовать свои навыки и знания.

ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ ПОЦЕЛУЯ! Что может быть приятней поцелуя, Когда от этого играет кровь, По-дружески уже не так волнует, Но вы целуйтесь вновь и вновь. , Дарите людям радость поцелуя, От всей души, от сердца или так, И пусть никто не приревнует, Сегодня поцелуй как добрый знак. Прикосновения губ бывают очень разны, Воображение их красочно рисует, Друзья, встречаем нынче праздник, Сегодня день всемирный поцелуя! Всем уже давно известно, что для того, чтобы иметь красивейшие губы, нужно побольше и подольше целоваться.  И в этот Всемирный день поцелуя хочу пожелать каждому найти свою любовь. Ведь только с любимым человеком можно разделить самый вкусный поцелуй.  Желаю отличного настроения, отсутствия волнения и жизни без сожаления!

6 июля – Всемирный день поцелуя, неофициальный праздник, привлекающий множество людей во всем мире.  Этот необычный день появился в Великобритании в конце XIX века: британцы сочли поцелуй достойным собственного праздника.  В конце XX века Всемирный день поцелуя был одобрен и утвержден на официальном уровне ООН.  6 июля во многих странах проводятся праздничные мероприятия в честь поцелуя как проявления любви.  Самыми популярными среди участников становятся конкурсы и соревнования, связанные с поцелуями.  Соревнующиеся получают призы за «Самый красивый поцелуй», «За самый долгий поцелуй», «За самый необычный поцелуй».  Интересно, что поцелуй стал даже героем одноименного фильма, который вышел на экраны в 1896 году.  Это был полминутный ролик Томаса Эдисона, в котором поцеловались Мэй Ирвин и Джон Райе.

Нонна Мордюкова советская и российская актриса театра и кино,  Народная артистка СССР (25 ноября 1925 — 6 июля 2008)... Нонна (Ноябрина) Викторовна Мордюкова родилась 25 ноября 1925 года в селе Константиновка Донецкой области, в семье председателя колхоза.

6 июля вечером,наши предки праздновали Ивана Купала, и это та ночь, когда все зло остается по другую сторону костра.  Пусть же так и будет в жизни каждого из нас, пусть цветок папоротника найдет каждый, кому нужно чудо.  И пусть впереди ждет только счастье и радость, а горести будут сожжены в ярком пламени.

В чародейскую ночь на Ивана Купала Оживают все травы, деревья, цветы, Для магического и колдовского бала Выбираются ведьмы из темноты! Но не стоит поверий народных пугаться, Нужно в день этот выбрать большой водоем И для крепости тела в нем искупаться, Ну а после устроить прыжки над костром!

Обычай знали наши предки: Согреет солнце утра рань - Несут берёзовые ветки И вяжут веники для бань; Да собирали в тёмной чаще Траву с названьем одолень, Где в тишине, струной звенящей, Вдруг мчался вспугнутый олень. Придя домой, топили бани, Где пар висел настоем трав, И мылись Проклы и Параньи, Готовясь к ночи в темь дубрав. Под вечер день на Аграфену Носил особую печать - Все шли купаться непременно И в ночь Купалы день встречать. Свой мокрый веник с банной полки Швыряли в воду с бережка, Читая в том гаданий толки, - Как принимала их река.

6 июля - Аграфена Купальница. Этот праздник у славянских народов ассоциировался с началом купального сезона.  Все, что было связано с водой, баней и купанием, нашло отражение в этот день. Аграфена – матушка, матушка – купальница, Мученица снова нам лето принесла. Вяжут люди венички, лихо в баньке парятся, Вночь по ржи катаются, выше чтоб росла. С Аграфены – матушки на Руси, как водится, Уж в реке купаются, песни ей поют. Корни трав целебные, пижму, богородицу В дом нести стараются, чтоб создать уют. А на подоконники от проделок ведьминых Все обряд неписанный исстари блюдут: Лишь крапиву жгучую вместо травок мЕдвяных К вечеру с молитвою перед сном кладут. Да в сараях с живностью, чтоб осиной горькою Двери понадёжнее на ночь подпереть, Веря, что лиха беда, уж с такой подпоркою, Только чуть шагнёт сюда – ей в огне гореть. Русь моя ты - Матушка, нынче я уж дедом стал. Твой народ, знать, издавна мудро жизнь ведёт… Где тут сказка старая, в чём живучесть ведовства, Если в поколениях он обряд блюдёт. Дмитрий Васильевич Толстой.

6 июля в народном календаре - Аграфена Купальниц. День святой мученицы Агриппины, которую на Руси назвали Аграфеной. Жившая в Риме юная девушка отказалась от брака, от привычной жизни девушек своего круга ради того, чтобы посвятить себя Богу. В годы гонений на христиан Агриппина оказалась пред судом язычником, которые за упорство в вере бросили ее в заточение и подвергали пыткам. Согласно легенде, Ангел Божий посетил Агриппину, ее раны исцелились, но от продолжавшихся пыток она все-таки умерла.  Женщины-христианки Аграфоника, Васса и Павла переправили останки Агриппины на Сицилию и спустя какое-то время у ее гробницы стали случаться многие чудеса. Народное прозвание святой пошло от того, что с вечера этого дня наступало время купаний. На Русь с ночи приходил праздник великий – Иван Купала.  Все три праздничных дня – Иван Купала, Аграфена Купальница и Петры-Павлы – естественным образом стали для народа единым праздником, сочетающий в себе традиции христианства и наследие язычества. Он сопровождался множеством сложившихся обрядов, разнообразных гаданий и примет, сложено о нем немало легенд и сказок.  Праздновали все. Непременно топили баньки, устраивали купания во всех водоемах. А еще это были дни сбора трав, которые, как верили набирались в ночь на Ивана Купалу магических сил, но особенно – папоротник.  Ему было отведено для цветения только считанные мгновения той ночью, его охраняла нечистая сила, но тот, кто смог бы в одиночку добыть его, не знал бы бедности до скончания дней, видел невидимое, находил клады, был силен и прочее… В этот день девицы наряжались и так красовались перед родными, чтобы одарили подарками - от пряников до лент и бус.  Вечерком же шли к одной из подруг, чтобы приготовить толченого ячменя, для каши на завтрашний день, разумеется, не простой, но от которой женское здоровье станет крепче, а красота – краше. Готовили в Аграфенин день «обетную кашу», которая была на самом деле не каша, но целый постный обед, на который скидывались все селяне и столы для него следовало выставить на улицу, не отпуская голодными ни путников, ни нищих. Сеяли репу, сопровождая таким приговором: : «Матушка-репка, уродись крепка, ни редка, ни густа — до великого поста».  Этот овощ вообще был одним из самых употребляемых продуктов в рационе простого народа, и о репе есть такая шутка: «Мимо девки да мимо репки просто так не пройдешь». Именинники в этот день: Александр, Алексей, Антон, Артемий, Герман, Иосиф, Корнилий, Митрофан, Святослав, Фёдор

Народные поверья Ночью разбредались на поиски кладов.  Тайные места никогда не разглашались. В народе говорили, что у женщин за год 3 праздника: Семик честной, День Троицы и Купаленка. Целительную волшебную силу приписывали и утренней росе в день Купаленки. Если покататься по этой росе, будешь год здоровым и счастливым. Иван-да-марья – любимое растение жителей.  Необыкновенная расцветка травы (оранжевый с фиолетовым) – символ единения огня (костер) и воды, где вода – женская сила, а огонь – мужская. Заготовка банных веников для купания В северной части Руси запасали на год «банные» веники. В ночь 6 июля женщины и мужчины вечером на лошадях ехали в ближайший лес и до самой зари собирали нужные ветви деревьев корешки и травы.  Веники собирались из одного вида дерева или нескольких.  Один из чудодейственных веников, где брали по 1 веточке: липы, смородины, березы, ольхи, рябины и др. Добавляли по 1 разному цветку в веник, его использовали и в знахарстве и в любовных делах. Полезные веники для бани на Руси. Заговоры и приметы. Для задабривания духов воды, быть здоровым весь год, в день Аграфены парились в банях. На веники из тысячелистника делали наговоры, читали молитвы и выполняли различные ритуалы на любовь, защиту семьи. Собранные в сухую погоду 6 июля веники обладали чудодейственными свойствами, убирали усталость, болезни и несчастья.  Специальный веничек с луговым сеном сушили, сверху посыпали клевером, хранили, не прикасаясь, целый месяц для придания ему целебным качеств.  Для аромата веник окунали в кипяток, а затем несколько раз хлопали по горячим камням, чтобы он не подгорел. Собранный веник из березы помогал и в исцелении бронхов, суставов, различных гнойников и сыпи. также березовые веники для бани применяли от кашля, веники из липы – от ломоты во всех костях.  Кленовый или дубовый – отлично обеззараживал организм. Дубовый веник, с определенными заговорами мог избавить от врагов или помирить. Верили, что для этого следовало ударить себя веником 12 раз и все несчастья уйдут навсегда. Веники, собранные с «женских» деревьев (береза, ольха, черемуха, липа) помогала женщинам и при «женских» болезнях. Веники с «мужских» деревьев (дуб, клен)– при «мужских» болезнях. Веничек, собранный в этот день с 7 берез сулил молодоженам любить долго друг друга. Чтобы милый обратил внимание, после баньки подбирали тысячелистник с пола и подбрасывали к дому любимого. Если перешагнет, его сердце станет мягче или простит после ссоры. Старинные обычаи и ритуалы «Купальницы» 1. Новым веником парились с песнями в бане. Собирался такой веник из лекарственных трав от всех хворей. В нем были: мята, знаменитая богородицкая трава, полынь, любимая всеми иван-да-марья, полевая ромашка… 2. На рога отелившимся коровам вешали ароматные веники. Считали, что это молока и здоровья у коров прибавит, а в следующем году будет крепкий приплод. 3. Деревенскую избу «заслоняли» от нечистой силы, собранной крапивой и чертополохом. На порог и окна рассыпали эти травы, чтобы ничто дурное не вошло в дом. Пол также усыпали разными травами для благополучия, здоровья, счастья. Перед домом располагали ветки шиповника или свежей осины. 4. Животных и маленьких детей также защищали: ветки шиповника и чертополоха в центре деревни складывали в большую кучу. Взрослые заставляли малышей прыгать через нее, а затем проходил скот. 5. Надевали праздничные наряды малыши и взрослые, ходили по избам, прося умыть. Так выпрашивали подарок: бусы, брошки, ленточки... 6. Вечером всегда умывались для здоровья на год. 7. Обливали каждого встречного водой. В Орловской губернии принято было ведрами с грязной водой идти по деревне и всех обливать, исключали стариков и детей. Больше всех доставалось молодым девушкам, их силой вытаскивали из укрытий и обливали грязью. Девчата старались отомстить, в итоге, вся деревня перепачканная, бежала на речку купаться много раз. Прямо в одежде падали в воду, дурачились. 8. У восточных славян и западных накануне 7 июля традиционно очищали колодцы. В Польше считали, что вода весь год будет здоровой и чистой. 9. Все жители деревень Вологодской губернии для неимущих варили эту "обетную кашу" Посередине деревни устанавливали большие столы с кашей и постными блюдами. Верили, что благотворительность зачтется здоровьем и хорошим урожаем.  Приходили странники и бедные издалека на угощенье более 300 человек. Каша готовилась из ячменя, его толкли в ступе. Утром 6 июля складывали в общий котел ячмень и варили сообща. Вечером ее съедали вместе с коровьим маслом. 10. Варили яйца, найденные в избе. Верили, что птица затем будет здорова, и нестись лучше. Гадания в ночь на Ивана Купала Необычные гадания перед Иваной Купалы Девшуки бросали свежие веники за спину. Веник падал в сторону погоста – бросивший заболеет или еще хуже. В некоторых губерниях также для гадания применяли «банные» веники (после купания). Их бросали вверх через крышу бани. По направлению веника гадали. К воротам вершиной веника – скоро замуж, а парню – собираться в дальнюю дорогу. Вершиной к избе – еще год с родителями. В ночь с 6 на 7 июля гадали на травах. Верили, что цветок папоротника на несколько секунд раскрывает раз в году. Нашедшему откроются все тайны мира, он будет провидцем, и приобретет несметные богатства. Кто найдет подорожник у дороги, просили показать милого. Срывали растение обязательно ртом, и чтоб приснился суженый, клали под подушку лист на ночь. Венки из полевых цветов опускали в воду с закрепленными в них свечками. Если венок прибьет к берегу, год «в девках сидеть», поплывет далеко – жди свадьбы. Есть и другие старинные гадания на Ивана Купалу которые считаются в эту ночь особенно действенными и точными. Приметы Агриппины и народные поговорки Репу посадить на Купальницу – к хорошему урожаю. На Аграфену сей репку – будет она хороша. Если муравьи бегут к своим норкам – жди грозы с ветром. Соловьиных песен не слышно – ячмень пора собирать. На Аграфену пошел дождь, через 5 дней жди солнца. Солнце пошло на убыль, а летний день – на жару. Летняя страда – позаботятся Купальница и Купала.

Аграфена - Купальница празднуется 6 июля, а по старому стилю 23 июня все православные вспоминают Агриппину Римляныни, которая жила в III в. Древнеримской империи, героически погидебла за веру.  Молитвы у ее гробницы вылечили сотни людей, поэтому она почитаема во многих странах.  Хочу рассказать об этом чудесном дне, в котором много полезного даже в наше время. Знания древних об эзотерике и травах просто поражают. В этот день люди готовятся встречать праздник Ивана Купалы. Особенной была ночь с 6 на 7 июля, которую ждали, как дети, так и взрослые. Массовые гулянья, яркие краски, мечты о будущем…  6 июля «Зеленых Святок» был первым из цикла праздников, посвященному летнему солнцестоянию. Гулянья продолжались до 12 июля (Петрова дня). История праздника купания Ночь волшебства на 7 июля получила название Ивана Купала, где деревья бродят и общаются, шелестя листвой. Беседуют и животные, а кусты и травы в эту необыкновенную ночь наливаются целительной силой. В эту ночь красавица Аграфена (Купаленка) едет на телеге со свежескошенной травой, украшенная душистыми цветами с младшим 7-м братом Ветровичем повидаться с Иваном Купалой. Поэтому волшебная ночь связана с любовью и счастьем. Иванов день (7 июля) назван в память Иоанна Крестителя. В знак обновления (души и тела) выбрал омовение в воде. Иоанн крестил самого Иисуса Христа. Считалось, что в этот чудодейственный день святой очищает все водоемы от нечисти (змей, ведьм, водяных и пр.). На Руси этот день считался праздником солнца, лета и покоса. Селяне плели пояса из разнотравья и подпоясывали свои одежды.  Остался с язычества, где разводили огонь – символ солнца. Разводили огромные костры и в центр ставился высокий деревянный шест с горящим колесом. Свадьба батюшки Солнца и красавицы Зари-Заряницы называлась «купальскими праздниками». Почему так называется этот день Назвали этот народный праздник, потому что именно с Купальницы во многих местнонстях открывался купальный сезон на Руси, это праздник массовых купаний.  Если рядом не было речки или водоема, то парились в банях. Собирались несколькими деревнями на праздник, не пойти на «купальную поляну» - месту главного праздника лета, было позором.  Такие общие купальни, где не только купались, но хором пели народные веселые песни, которые, как считалось, отпугивали нечистую силу и делали воду чище и полезней. Маленьких детей сначала окунали в родник, что служило очищением, а потом их вели на речку или большой водоем. А вот старикам купаться в это время нужно было с особой осторожностью, как считали можно "закупаться"