Марьянник Дубравный (Melampyrum nemorosum L.) – однолетнее травянистое растение с опушенным стеблем.  Листья супротивные, яйцевидно-ланцетные.  Цветки светло-желтые, двугубые, собраны в колосовидные соцветия.  Плод – яйцевидная коробочка. Семена крупные, продолговатые, бурые или почти черные.  Высота растения – 15-60 см. Растение выделяется особо ярким контрастом прицветников синих тонов и ярко-жёлтых венчиков.  Оно очень декоративно, поэтому часто привлекало внимание живописцев и поэтов, но сорванное в букеты быстро увядает.  Цветы Иван-да-Марьи обильно выделяют нектар и вполне заслуженно считаются хорошим медоносом. Название Иван-да-Марья в разных областях могут давать нескольким (разным) травянистым растениям, цветы которых (или верхние части всего растения) отличаются присутствием двух резко различаемых окрасок, чаще всего жёлтой и синей или фиолетовой.  Чаще всего словом Иван-да-Марья называют именно марьянник дубравный, реже – фиалку трехцветную.  Еще реже такое название дают шалфею луговому и барвинку – у них тоже ярко отличающиеся два цвета. Марьянник дубравный встречается в северной, средней и юго-западной зонах европейской части России.  Растет по лесным полянам (иногда большими массивами), опушкам, холмам, в зарослях кустарников, на болотистых лугах и меловых склонах.  Самое обычное растение наших лугов, полян и опушек лиственных лесов, где цветёт с конца весны до начала осени (май-сентябрь). Магические свойства У восточных славян цветок иван-да-марья являлся символом купальских празднований.  Во многих местностях у русских он известен также под названиями «цветок Купалы», «купавка», «купальница», «Иваньковский цвет».  Белорусы называют его «брат и сестра» и «цветок плача», а украинцы – «братками». Происхождение этого цветка у восточных славян и некоторых народов, соседствующих с ними – поляков, литовцев, связывается с фольклорным мотивом наказания брата и сестры за инцест – кровосмесительный брак. Так, у русских известно поверье о превращении брата и сестры, вступивших в запретную связь, в цветок, который, соответственно их именам – Иван и Марья, так и стал называться иван-да-марья.  У украинцев и поляков широко распространены легенды с близким сюжетом: брат и сестра, разлученные в детстве, долго ходили по свету, а встретившись, не узнали друг друга, поженились и лишь позже узнали, что они брат и сестра.  От стыда и горя они превратились в траву, цветы которой – синего и желтого цвета.  В фольклоре всех восточных славян встречаются баллады и песни, в которых рассказывается о том, что брат и сестра едва не поженились или уже повенчались, но перед брачной ночью узнали о своем родстве: А в вокресенье венчали, В понедельник спать клали. Стал пытати детина, Якого роду девчина. «Я с Киева войтовна, По батюшке Карповна!» Стала пытати девчина, Якого роду детина: «Я с Киева войтович, По батюшке Карпович!» «Ах, и где ж тому было, Чтоб сестра за брата шла? Сестра за брата не йдет, А брат сестру не берет! Мы пойдем у поле, Мы скинемся травою А что братец с сестрою!»

Эти баллады чаще всего использовались в качестве купальских песен. Невольное нарушение брачного запрета, встречающееся в обрядовых песнях на этот сюжет, соотносится с бытовавшими в народе рассказами о том, что в купальскую ночь в древние времена снимались запреты на любовные отношения между всеми мужчинами и женщинами.  Этим обычаем объясняется и тот факт, что инцестуальные мотивы являются наиболее частыми именно в купальских песнях.  Широко был распространен, например, купальский песенный сюжет о брате, который хочет убить свою сестру-соблазнительницу.  В другой песне делается акцент на том, что инициатива в предложении инцеста принадлежит сестре: Ходит коник Вороненький. На том коне Иван сидит, За ним Марья Вдогон бежит: «Постой, Иван Скажу нечто! Тебя люблю С тобой пойду! Загадаю Три загадки. А что растет Без кореня? А что горит Без полымя? А что бежит Без повода?» В этой песне содержится архаичный мотив разгадывания загадок космогонического характера (в данном случае разгадка – камень, сажа, вода), который в мифопоэтических текстах имеет отношение к теме испытания на знания, свидетельствующие о готовности к браку. Сопоставив фольклорный и обрядовый материал восточных славян с мифологиями других народов, исследователи пришли к выводу, что в основе легенд, поверий, купальских песен об инцесте, в том числе и текстов о происхождении цветка иван-да-марьи, лежит архаичный миф о близнецах, один из которых – Иван – связан с жизнью и огнем, а другой – Марья – со смертью и водой.  Их отношения в обрядовых песнях соотносятся с древним мотивом брачного поединка огня и воды, то есть именно тех противостоящих друг другу природных стихий, которые имели первостепенное значение в купальской обрядности. Песни о происхождении цветка иван-да-марьи, связанного с нарушением брачного запрета между братом и сестрой, исполняли в купальскую ночь, пока не сгорало колесо и не затухал обрядовый костер. В украинских поверьях этот цветок является символом спасения от любви людей, близких по крови.  У русских иван-да-марью наряду с некоторыми другими травами использовали для изготовления венков – девичьих головных уборов купальского праздника.  Бросая эти венки в воду, девушки гадали о своей судьбе: если венок прибьется обратно к берегу, значит, в этом году остаться в девушках; уплывет к другому берегу – к замужеству; ну, а если венок потонет – гадающую ждет смерть.  В Санкт-Петербургской губернии девушки, совершая ритуальное омовение в день Ивана Купалы, входили в воду с цветами иван-да-марьи и отпускали их: если цветок тонул, это предвещало смерть. Как и другие травы, цветок иван-да-марья в день летнего солнцестояния, когда природа достигала наивысшего расцвета, обладал, по народным представлениям, магической силой, которой крестьяне старались успеть воспользоваться.  Повсеместно в день Аграфены Купальницы и Ивана Купалы в лесах и полях собирали травы и цветы. Как правило, за ними отправлялись девушки и молодки – вышедшие замуж в текущем году.  В Псковской губернии они, ходили по полю в «рядок» – взявшись за руки, пять-шесть человек – и, собирая растения, обязательно пели: Пойдем, девки, лугом, Станем, девки, кругом, Сорвем по цветочку, Совьем по веночку, Куда их денем? Невестам оденем. В некоторых местах вместе с девушками за травами ходили и парни. Растения, среди которых цветок иван-да-марья встречался наиболее часто, приносили в деревню большими охапками.  Их рассыпали по полу в храмах, жилищах и по земле во дворах, клали к окнам и около икон. Эти растения считались и лучшим средством от различных неприятностей.  Во время грозы сохраненную травку бросали в печь, чтобы уберечь дом от ударов молнии, то есть от стихии огня.  Цветок иван-да-марья, сорванный в купальскую ночь, клали в углы избы: по поверьям, это помогает избежать кражи.  Вор не войдет в дом, где есть иван-да-марья, потому что «брат с сестрой будут говорить; вору будет чудиться, что говорит хозяин с хозяйкой».  В белорусской традиции этот цветок – «брат-сестра» – использовали как целебное средство: купальским утром его давали коровам, чтобы были благополучны. Здесь же считали, что он помогает от кашля.  В Полесье вплоть до второй половины ХХ века с этой же травой, называемой здесь «братками», купали детей, чтобы они хорошо спали.

Цветок папоротника Описание Сначала факты.  Папоротники – отдел очень древних растений, богатый своим разнообразием (более 10 тыс. видов).  Размножаются папоротники спорами и вегетативным путем (отростками).  Споры находятся на тыльной стороне листка и вполне невзрачны.  Некоторые виды папоротников выбрасывают стрелку со спорами, которая напоминает соцветие, но никак не одиночный цветок.  А еще папоротники бывают ядовитые.  Летом в жаркую погоду в лесу воздух насыщен испарениями.  Возможно, именно они вызывают различные слуховые и зрительные галлюцинации.

Легенды о цветке папоротника Папоротник всегда привлекал к себе интерес и даже вызывали у людей некоторую опаску.  Он считались особыми, таинственным и затаённым растениям, не похожим на все остальные.  Он вечно что-то скрывал, рос в полутёмных, сырых, страшноватых местах и, видимо, хранили в себе какое-то тайное знание. Людей привлекала таинственность этих растений, загадка их размножения пpи отсутствии цветков.  Все растения цветут, а этот нет – значит, оно особенное, отмечено тайной.  Так вокруг начинают возникать легенды о папоротнике, сказания, сказки. В них – скромный обитатель лесов и наделяет теми свойствами, которых человек наяву не наблюдал – папоротник расцветает, но не просто, а волшебно. Хоpошо известна легенда о папоротнике, в которой волшебный цветок pаспускается раз в году в ночь на Ивана Купала.  В древнеславянской традиции папоротник получил известность как магическое растение.  Согласно поверью, именно в купальскую полночь ненадолго зацветал папоротник и раскрывалась земля, делая видимыми скрытые в ней сокровища и клады. После полуночи те, кому посчастливилось найти цветок папоротника, бегали в чем мать родила по росистой траве и купались в реке для получения от земли плодовитости.

Согласно легенде о папоротнике в полночь перед Ивановым днем папоротник на несколько мгновений зацветает ярко-огненным цветком с волшебными свойствами.  Около полуночи из листьев папоротника внезапно появляется почка, которая, поднимаясь все выше и выше, то заколышется, то остановится — и вдруг зашатается, перевернется и запрыгает.  Ровно в полночь созревшая почка разрывается с треском, и взорам представляется ярко-огненный цветок, столь яркий, что на него невозможно смотреть; невидимая рука срывает его, а человеку никогда почти не удается сделать это.  Кто отыщет расцветший папоротник и сумеет овладеть им, тот приобретает власть повелевать всем. В повести «Вечера накануне Ивана Купала» Н. В. Гоголь рассказывал о старинном народном предании, по которому раз в год зацветает цветок папоротника, и кто сорвет его, тот добудет клад и разбогатеет. Н. В. Гоголь в «Вечерах накануне Ивана Купала» так описывает цветение папоротника: «Глядь, краснеет маленькая цветочная почка и, как будто живая, движется.  В самом деле чудно!  Движется и становится все больше, больше и краснеет, как горячий уголь.  Вспыхнула звездочка, что-то тихо затрещало, и цветок развернулся перед его очами, словно пламя, осветив и другие около себя». «Теперь пора!» — подумал Петро и протянул руку… Зажмурив глаза, дернул он за стебелек, и цветок остался в его руках. Все утихло…».

Сорвав цветок папоротника и подбросил его вверх, присовокупив специальные наговоры. Цветок поплыл в воздухе и опустился как раз над тем местом, где хранился сказочный клад. На Руси папоротник называли разрыв-травой.  Считалось, что достаточно одного прикосновения цветка папоротника, чтобы открыть любой замок. По поверьям, сорвать цветок папоротника очень трудно и опасно.  Считалось, что цветок папоротника сразу после расцветания срывает рука невидимого духа. И если кто-то осмелится пойти сорвать папоротниковый цвет, то духи навлекут на него ужасы и страхи, и могут увести его с собой. В России бытовала такая легенда о папоротнике:«Пастух пас быков недалеко от леса и заснул.  Проснувшись ночью и видя, что около него нет быков, побежал в лес искать их. Бежавши по лесу, нечаянно набежал на поросль, которая только что расцвела. Пастух, не замечая этой травы, перебежал прямо через нее.  В это время нечаянно он ногою сбил цветок, который попал ему в башмак.  Тогда он сделался счастливым и сразу нашел быков. Не зная, что у него в башмаке и не разуваясь несколько дней, пастух в это короткое время скопил деньги и узнавал будущее.  Между тем в башмак за это время насыпалось земли.  Пастух, разувшись, стал вытряхивать землю из башмака и вместе с землею вытряхнул и цвет папоротника.  С этого времени потерял он свое счастье, потерял деньги и не стал узнавать будущего». С этим растением связаны красивые легенды. Согласно одной из них, в том месте, где упала с утеса прекрасная девушка, возник чистый источник, а волосы ее превратились в папоротник.  Другие легенды о папоротнике связывают его возникновение с богиней любви и красоты Венерой: замечательное растение выросло из оброненного ею волоса.  Один из видов его так и называется адиантум — венерин волос. Широко распространённое предание об огненном цветке папоротника, который нужно было найти в ночь на Ивана Купалу, связано с папоротником щитовник мужской, но и кочедыжник женский так же получил свою долю в этом древнем ритуале.  Ещё с племенных первобытных времён кочедыжник женский считался «надёжным» и сильно действующим «ведьминским корнем».

У крестьян Вологодской области издавна существовало такое поверье, что если в ночь на Ивана Купалу найти большой женский папоротник, терпеливо посидеть около него, не шевелясь и накрывшись плотной тканью, то можно узнать все тайны лесных трав и целебных растений.  Якобы, спустя какое-то время можно будет увидеть в полумраке не очень тёмной северной ночи, как мимо папоротника женского пробегут одна за другой все лечебные травы, каждая назовёт себя и скажет, от какой болезни помогает.

Когда искать цветок папоротника? Тут все выглядит просто. Цветет он в ночь на Ивана Купала.  А значит искать его следует ночью с 6 на 7 июля. Не тут-то было!  Некоторые утверждают, что Купала празднуется 7 июля, а искать нужно в ночь праздника, следовательно, нужная ночь – с 7 на 8 июля.  Кроме того, по старому стилю этот праздник приходился на 23-24 июня, что соответствует легенде про Перунов цвет.  Примерно на этот период, с 20 по 26 июня, приходится день летнего солнцестояния, и именно в эти дни в других странах отмечают Ивана Купала.  С переходом на новый стиль праздник сместился на 2 недели, а солнце, видимо, забыли предупредить, поэтому днем летнего солнцестояния так и считается 22 июня.  Мало того, нужно учитывать, что праздник Ивана Купала возник вследствие объединения языческого праздника Купала и христианского празднования дня рождения Иоанна Крестителя (22 июля). Так что когда искать – придется решать самим. Где искать? Это понятно. Там, где растет папоротник. Но вряд ли для этого подойдет папоротник в вазоне с вашего подоконника или с дачного участка. Нужен дикорастущий папоротник.  Внешний вид у него достаточно характерный, так что вряд ли вы спутаете его с каким-то другим растением.  Папоротники достаточно неприхотливы, им лишь бы было тепло да сыро.  Поэтому растут они в лесах, на болотах, возле рек. Но идти все-таки придется в лес, причем в самую глухую его часть. Как искать цветок папоротника? Ответ напрашивается сам собой – тщательно.  Хотя некоторые варианты легенды утверждают, что нужно возле папоротника очертить ножом магический круг, который будет защищать вас от нечисти, расположиться в нем и терпеливо ждать появления цветка. Расцветет он ровно в полночь и будет цвести… какое-то время.  По разным источникам – от одного мгновения до целой ночи. Непонятно только как выглядит этот цветок. Одни говорят, что это крупный красный, «огненный», цветок, другие – серебристый, третьи – маленький беленький цветочек. Все сходятся только в одном – цветок этот светится.  Отсюда пошли другие его названия: светицвет, горицвет, жар-цвет, цвет-свет. Значит, разглядеть его ночью будет не так-то сложно. Только, говорят, будет страшно. Нечисть будет всячески стараться напугать вас видениями, различными звуками, могут даже окликать вас по имени.  Представления наших предков об этом описаны Гоголем в «Майской ночи». А еще утверждают, будто у цветка этого есть страж какой-то особенный, цель которого – не дать вам сорвать заветный цветочек.

Что делать потом? Цветок нужно быстро сорвать.  Вдруг он все-таки цветет лишь одно мгновение.  Потом, по различным источникам, спрятать и бежать, или бережно нести в ладонях. Главное – не оглядываться.  Или же, по другим данным, сидеть в очерченном круге, дожидаясь утра.  Что с ним делать дальше – непонятно. Видимо, засушить и хранить в домашнем гербарии.  В одной из легенд сказано, что цветок вообще нужно бросить в реку и загадать желание. Для чего вообще он нужен? Обладатель цветка папоротника обретает массу сверхспособностей.  Он будет уметь фактически все: понимать язык зверей, видеть клады сквозь толщу земли, становиться невидимым, мгновенно переноситься с места на место (телепортироваться), быть неуязвимым, повелевать духами, кроме того, все его желания будут исполняться.  Все это будет длиться до тех пор, пока цветок папоротника будет находиться в ваших руках.  А охочих отобрать у вас этот цветок будет достаточно и среди людей, и среди представителей нечистой силы

Народный праздник «Ивана Купала» отмечается 7 июля  (24 июня по старому стилю), когда прыгают через костры, пускают венки и собирают целебные травы.  Другие названия праздника:  «Иванов день», «Купала», «Купальская ночь»,  «Колосок», «Травник», «Ярилин день». Именины 7 июля празднуют: Иван, Никита, Яков. Рожденные 7 июля считались здоровыми, умными и счастливыми, про них говорили, что они любимчики фортуны. Имя дня - Никита Очень вероятно, что профессия этого человека будет так или иначе связана с творчеством, особенно если учесть его честолюбие и уверенность в себе. Возможно также, что он выберет карьеру, связанную с общественной деятельностью, или бизнес, в котором может хорошо преуспеть.  Скорее всего, вокруг него всегда будет много друзей, для которых он станет авторитетом, которые будут охотно помогать ему в жизни, ведь и сам Никита очень любит оказывать помощь.  Никита, родившийся в июле, часто выбирает себе в жены женщину значительно старше себя, у которой уже есть дети от предыдущего брака, и становится для них настоящим отцом. Народные традиции 7 июля: Существует две версии возникновения этого праздника: церковная и народная.  Первоначально Ивана Купала был языческим, во время которого прославляли божество Купала и Солнце, а дата его празднования была 22 июня (по старому стилю).  С приходом христианства торжество приурочили к рождению Иоанна Крестителя, и перенесли дату его празднования на 24 июня (по старому стилю) .

Иоанн, память которого чтят 7 июля  (Рождество Предтечи и Крестителя Господня Иоанна) появился на свет в роду священника и по материнской линии был родственником Христа.  Само рождение пророка уже было чудом - родители его были уже в преклонном возрасте и ребенок был "вымоленным".  О том, что ребенок будет особо приближен к Господу, отцу его во время богослужения известил ангел.  Он же сообщил священнику, что жизнь ребенка будет посвящена спасению народа иудейского, подготовке его к приходу Мессии, пророческой деятельности. Иоанн Креститель вошел в историю не только как человек, крестивший Христа, но и как просветитель, спасавший иудеев от нравственного падения. Именно с рождением Иоанна был связан приказ Ирода истребить всех младенцев, так как царь не знал точно, от какого из младенцев ему грозит опасность.  Из-за этого мать с Иоанном была вынуждена бежать в пустыню, чтобы спасти ребенка от убийц, а отец остался в храме, где молился во славу Господа.  Там он был убит наемниками за отказ признаться в том, куда спрятал сына.  Спасенный младенец, которого чествуют 7 июля (Рождество Предтечи и Крестителя Господня Иоанна) вырос в пустыне.  С ранних лет он все время проводил время в молитве и строгом посту.  В народ Господь призвал его лишь по достижении 30 лет и Иоанн вышел из пустыни. Он стал пророчествовать на берегах Иордана, подготавливая народ к пришествию сына Божьего.  Он призывал очистится душевно и телесно, приняв омовение в водах Иордана, и подготовиться к духовному крещению.  К Иоанну пришел и Христос. В писании сказано, что при его крещении было всем видение голубя и гласа, возвестившего о том, что это его возлюбленный сын. Иоанн говорил всем иудеям, что Христос - это Божий Агнец, и многие присоединились к вере после его слов.  В том числе и апостолы Иоанн Богослов, а так же брат Петра Андрей. Пророческая деятельность Иоанна не могла пройти незамеченной среди власть имущих.  И по приказу Ирода он был обезглавлен.  Поводом к этому стала просьба танцовщицы, порадовавшей своими плясками царя и в качестве платы потребовавшая голову пророка., изобличавшего нечестивую связь ее матери с Иродом. Голова была выброшена, но потом чудесным образом обретена христианами.  Обретение ее происходило дважды - первый раз случайно, а затем, после того как голову спрятали, опасаясь надругательств иноверцев, по указанию самого пророка.  Он явился во сне одному из иноков и указал, где закопана голова. Обряды, ритуалы, заговоры на Ивана Купала 7 июля Волшебством в эту ночь обладали и травы, которые собирали до рассвета и клали под росу.  Затем их сушили и применяли в качестве целебного сырья от различных недугов – делали из них отвары, которые привлекали счастье и богатство, а также изгоняли нечисть

Народные приметы 7 июля: Если в этот день пошел дождь, то через пять суток будет солнечно и тепло. На Иван-день жито выколоситься должно, а не заколоситься. В этот день задождило.  Оставшиеся летние месяцы будут жаркие и сухими. Вдалеке появились темные тучи, а за ними белые – скоро начнется град. Звездное небо в ночь на 7 июля сулит урожайность грибов, а обильная утренняя роса – к хорошему урожаю огурцов. Увидеть на Купала змею – счастье уйдет из дома. Женщины считали, сколько видов трав они собрали: больше 12 сулило бракосочетание в семье в течение года. Листья папоротника заворачиваются вниз, значит, предстоит теплый солнечный день. В Иванов день лошадей нужно запереть, иначе нечисть может забрать себе. Гроза 7 июля – к неурожаю бобовых. Если ивы зашелестели листвой на ветру, то вскоре начнется ливень. Заметили, что дикие животные спешат массово покинуть лес, значит, через несколько дней наступит засуха.  Почувствовали, что трава стала слишком сильно пахнуть – близится непогода. Кто на Купала поженится, всю жизнь будут вместе, даже при условии, что пара не получила родительское благословение.

Празднование Ивана Купала приходится на ночное время – с 6 на 7 июля, когда проводятся различные ритуалы с огнем, травой и водой. Традиционно в Иванов день все купались в водоемах: считалось, что с сегодняшней ночи и до дня Ильи (2 августа) вся нечистая сила уходит из озер и рек, а значит, водица становится целебной: очищает от всякого зла и дарует крепость духа.  Если же поблизости не было водоема, то затапливались бани, где люди отмывали себя от влияния нечистой силы.  Купания начинались накануне — вечером дня Аграфены Купальницы. Зайти в водоём необходимо было обязательно до захода солнца. В Купальскую ночь старались не спать, чтобы нечисть не нанесла вред спящему. На берегах или возвышениях разжигали большие костры.  Молодые люди совершали прыжки над огнём в парах или по одному. Считалось, что огонь обладает сверхъестественной, очищающей силой. Если влюблённые, держась за руки, преодолевали горящую преграду, то их брак будет крепким. В сам же день Ивана Купалы окунаться в реку или озеро нужно было непременно между утреней и обедней — считалось, что после этого проходят все болезни.  Старшее поколение водили скот между кострами, чтобы он не болел и не погибал. Женщины жгли в купальском пламени вещи заболевших деток с целью отогнать недуги.  Мужчины же поджигали бочки и колеса деревянные, которые потом катили с горы – они олицетворяли солнцеворот. Этот день получил ещё одно название - Травник.  Волшебством в эту ночь обладали травы, которые собирали до рассвета и клали под росу.  Затем их сушили и применяли в качестве целебного сырья от различных недугов – делали из них отвары, которые привлекали счастье и богатство, а также изгоняли нечисть.   Большая часть действ праздника проходила в тёмное время суток. Девушки собирали цветы и травы, из которых плели венки. Парни готовили чучело Ивана Купалы из соломы, вербы или веток деревьев. Конструкцию украшали лентами и одеждой.  Затем устраивали хороводы и пели песни на темы любви.  Символами праздника стали два цветка.  Один из них — не существующий в природе цветок папоротника.  По легенде, он распускается один раз в году, в ночь на Ивана Купала, и может одарять человека даром предвидения, а также способностью находить клады.  Другой цветок — Иван-да-Марья.  Его желто-голубые лепестки олицетворяли сочетание не только мужского и женского, но также двух стихий — воды и огня. Существовало предание о том, что в ночь на Ивана Купала ведьмы летают над землей на метлах и собираются на Лысой горе.  Это время принадлежит всей нечисти, которую только можно представить: ведьмам, колдунам, водяным, русалкам, лешим.  Чтобы ведьмы не «отобрали» у коров молоко крестьяне втыкали освящённую вербу на пастбищах или осиновые колышки во дворе.  С этой же целью в Полесье вешали в хлеву на ворота крапиву, рваные мужские штаны или зеркало. В народе сохранились обычаи, которые говорят о том, что нельзя делать на Ивана Купала: В ночь с 6 на 7 июля беременным, детям и пожилым следует держаться подальше от воды. Водяная нечисть может навредить слабым организмам этих людей. По народным традициям на Ивана Купала нельзя спать, поскольку в эту ночь просыпается всякая нечисть - водяные, русалки, ведьмы и оборотни. Считалось, что в этот день не следует ничего продавать, отдавать, занимать в долг, иначе семья обеднеет. Нельзя подбирать найденные украшения. Если сон с 6 на 7 июля и сбудется, то очень не скоро. Сновидение, увиденное днем 7 июля, может исполниться через полгода. Если этого не произошло, то уже не стоит ждать его осуществления. Толкование снов 7 июля: Сон, в котором Вы увидели осень, считается предостережением: сейчас не стоит начинать новые дела. Во сне Вам приснилась весна - смело беритесь даже за самые невероятные проекты. Пригрезилось, что Вы тонете в проруби – в ближайшее время Ваше здоровье немного ухудшится; в реке – с Вами может произойти несчастный случай, поэтому будьте предельно осторожны и ни в коем случае не купайтесь в состоянии алкогольного опьянения. Во сне строили себе дом, значит, вскоре в Вашей жизни произойдут перемены в лучшую сторону.  Если Вы в него входили, то вам сделают крайне выгодное предложение. Постарайтесь вспомнить, были ли у него окна.  Если они отсутствовали, то это предложение окажется очень скучным и разочарует Вас. В сновидении Вы пели песни – Ваши усилия окажутся напрасными; играли на сцене – Вы станете объектом чьих-то злых насмешек; танцевали – дело, которым Вы сейчас занимаетесь, не прибыльно и бесперспективно. Трагический сон о крушении самолета является предвестником большой беды, поезда – болезни.  Если он приснился накануне отпуска, то хорошенько подумайте, стоит ли отправляться в путь или лучше остаться дома. Пословицы и поговорки: «На Ивана Купала баба муки не имела, на праздник Петра пирогов напекла»; «Ивана Купала, костры; прыгают чрез купальницкие огни»; «Ивановские дожди - лучше золотой горы»; «На Купалу дождь - жатва посуху»; «Иван Купала—хорошие травы»; «Иванов день пришел — траву собирать пошел»; «До Ивана просите, детки, дождя у Бога, а после Ивана я, грешный, и сам упрошу».

Обряд в Купальскую ночь с 6 на 7 июля, чтобы разбогатеть В ночь на Ивана Купала надо найти папоротник, прикоснуться к нему, и поглаживая растение, говорить такие слова: Ты расцвети, мне богатство принеси. Чтобы жить в роскоши, На тарелках янтарных есть, С кубков золотых пить, Ложками серебряными брать блюда сытные, Блюда сладкие, блюда вкусные. Буду клад искать, и тебя, травушка волшебная, К себе на помощь призывать. Слово моё крепкое, никому его не перебить! Да будет так! Уйти, не оборачиваясь.  Считается, что очень скоро человек сможет разбогатеть, даже не найдя цветущий папоротник – колдовское растение, помогающее найти клады. Ритуал от болезней на Ивана Купала 7 июля Взять семь любых трав, сорванных до рассвета, и наговорить на них такие слова: Травушки-муравушки, силой Божией напитанные, помогите-излечите, хворь из тела (имя человека) уберите. Чтобы ни туловище, ни душа не болели, а с каждым днем бодрость и сила в нем зрели. Аминь. Аминь. Аминь. Затем эти травы перемешать и настоять.  Настоем облить человека, на которого надета белая чистая рубаха, читая над ним «Отче наш».  После этого дать рубашке высохнуть на теле, а потом убрать ее подальше и надевать только во время болезней.  Она «снимет» недуг с больного. Заговор от нечисти в Иванов день 7 июля Собрать в Купальскую ночь мать-и-мачеху, багульник, крапиву, полынь и душицу. Сказать на них такие заговорные слова: Пять травок от всего плохого спасут: От недуга наговоренного, От глаза тяжелого, От мысли кривой И силы плохой. Ночь уйдет, день придет, Мне помощь принесет. Да будет так! Раскидать их по всем углам дома и не выметать три дня. Заговор от женской немочи Читают, стоя на корнях березы: Матушка-береза, корни твои могучие, Косы твои длиннючие, кора твоя бела и крепка. Укрепи и меня, Боже, Как белу березу тоже. Во имя Отца и Сына и Святого Духа Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Народные гадания на Ивана Купала и в Купальскую ночь. Одним из самых важных и обязательных ритуалов в Купальскую ночь считаются гадания, поскольку это время наполнено магической силой природы, что делает все предсказания будущего, полученные в эту ночь, особенно правдивыми и точными.  Ворожили обычно на воде, цветах и огне, но также гадали в Ивана Купала на картах. Гадание по венку Самое известное гадание на Ивана Купала – по венку.  Девушки плели венки из полевых цветов, загадывая желание, а потом пускали по реке. если венок поплывет далеко, то желание скоро сбудется, если его прибьет к берегу или он утонет, то исполнения ждать не стоит. Чаще всего девушки гадали в Купальскую ночь на замужество.  Пускали по реке венки, внутрь которых вставляли свечки и наблюдали за ними: уплыл, и свеча не потухла – его хозяйка в этом году станет женой, если же утонул, то, увы, нескоро она замуж выйдет. Гадание в ночь на Ивана Купала на ромашке Срывали две ромашки и давали им имена: одной – свое, а второй – парня. Помечали ниточками, собственный цветок – розовой, милого – голубой.  Затем их невысоко подкидывали и смотрели, как они упали по отношению друг к другу: цветок к цветку – быть им вместе, если же стебельками – их судьбы разойдутся, если ее бутон упал к его стеблю – расставание будет по его вине, если его бутон упал к её стеблю – расставание будет по ее. Гадание в Купальскую ночь на воде Нужно подойти ровно в полночь к водоему и прошептать над ним свое желание. Затем подбросить камушек: четное количество кругов от упавшего камня – задуманное сбудется, нечетное – нет. Гадание в Купальскую ночь на костре Встать у костра и спросить, повезет ли в этом году в любви. Затем прыгнуть через него: пламя не коснулось гадающего – повезет, если коснулось – ответ отрицательный. Гадание на Ивана Купала на цветах Девушки встречались и собирали разные цветы, в том числе и садовые, затем клали их в одну кучу.  Водили вокруг нее хоровод, а после кружились с закрытыми глазами и шли к куче, чтобы взять цветок.  Смотрели, какой оказался в руке, такое будущее ее и ждет. Василек – полюбят несколько парней, придется самой выбирать лучшего. Роза – большая и страстная любовь. Жасмин – заботы и хлопоты. Колокольчик – неожиданное событие. Мята – путешествие. Маргаритка – рабочие проблемы. Ромашка – спокойное течение жизни. Ноготки – расставание с близким человеком. Незабудка – встреча со старым знакомым, возможно, с ним возникнут романтические отношения. Георгин – знакомство с влиятельной особой. Иван-да-Марья – создание семьи. Рута – коварные планы злопыхателей. Гадание, чтобы узнать имя будущего мужа Необходимо написать записки с мужскими именами на листочках бумаги и скрутить их в трубочки, которые положить под подушку.  Утром, проснувшись, вытянуть одну из них и прочитать имя.

Полюбившийся многим летний народный праздник Ивана Купала появился ещё в дохристианские времена.  Его возникновением мы обязаны восточным славянам, поклонявшимся различным божествам, верившим в силы природы.  Одним из самых важнейших божеств был для них бог Солнца Ярило. Праздник Купала наши предки отмечали по старому стилю 24 июня  (по новому 7 июля).  Посвящен он летнему солнцестоянию, расцвету природы и победе света над тьмой.  По времени проведения Купала совпадает с Рождеством Иоанна Предтечи – крупным христианским праздником. Ивана Купала имеет и другие названия: Иванов день; Купала; Ярило; Ярилин день; Иван-травник; Праздник летнего солнцеворота и др. Название Ивана Купала – славянский вариант имени Иоанн Креститель. Дохристианское название праздника неизвестно.  Несмотря на то, что праздник признан народно-христианским, церковь его не признает, и отмечает 7 июля только Рождество Иоанна Предтечи.  Священнослужители осуждают разжигание костров и прыжки через них, а также другие обряды и обычаи, связанные с Ивановым днём.

Ивана Купала: традиции и обычаи Верующие люди в этот день молятся Иоанну Предтече за детей.  Также молитвы, обращенные к святому, помогают избавиться от головной боли. Отмечать праздник начинают с 6 июля.  Этот день в народном календаре называется Аграфена Купальница.  Наши предки топили бани, в которых парились и мылись.  Девушки и женщины ходили в лес, чтобы приготовить банные веники на ближайший год.  В качестве материала для их создания использовали молодые ветви берёзы, черемухи, ивы, ольхи и др. лиственных деревьев.  Заготавливали веники под пение песен. Девушки надевали лучшие наряды, ходили по домам и просили: «умойте». По обычаю им должны были дать что-то из девичьих украшений (бусы, серьги, ленточки и т. д.).  Парни днем ходили на речку и набирали в ведра мутную и грязную воду, которой потом обливали прохожих.  Больше всего доставалось девушкам, которые старались отомстить молодым людям, и тоже обливали их водой. Вдоволь навеселившись, молодежь отправлялась к реке купаться. По поверьям, чтобы быть здоровым, вечером на Аграфену нужно умыться росой. Вечером девушки и молодые незамужние женщины гадали на суженого. Находили при дороге подорожник, срывали его со словами: «Подорожник-подорожник, ты растёшь у дороги, видишь старого и малого, покажи мне любимого моего». Вечером сорванное растение клали под подушку, а утром следующего дня вспоминали, кто же им привиделся во сне. Чтобы вода в колодцах была чистой, накануне праздника их чистили от ила и грязи. В некоторых селениях, было принято кататься по ржи.  По мнению крестьян, такой ритуал способствовал хорошему урожаю. 6 июля до захода солнца обязательной традицией считалось искупаться.  На севере купались в банях, на юге – в реках и озёрах. В ночь на Ивана Купала (с 6 по 7 июля) проводили различные обряды, связанные с травами, водой и огнём.  Большая часть из них происходила ночью.

Купальский костёр Ближе к закату на берегах водоёмов или на возвышенностях разжигали костры.  Иногда огонь добывали трением дерева об дерево. Молодежь приносила со всего села большое количество хвороста, который складывали в высокую пирамиду.  В центре пирамиды устанавливали шест, а на него насаживали смоляную бочку, колесо и череп коровы или лошади. Костры разжигали поздним вечером, огонь горел до самого утра.  В некоторых селениях огонь из костра несли в жилище, от него разжигали новый огонь в очаге. К костру должны были выйти все женщины, проживающие поблизости. Тех, кто не вышел, подозревали в ведьмарстве. Вокруг костра водили хороводы, пели купальские песни, прыгали через огонь. Кто выше все прыгнет, тому быть счастливым.  Верили, что прыжки через купальский костёр помогут очиститься от порчи и сглаза, а также защитят от нападения русалок. Девушек, которые не прыгнули через огонь, называли ведьмами.  За это их могли облить водой или отхлестать крапивой. В Киевской губернии молодым женщинам, потерявшим девственность до свадьбы, запрещалось прыгать через костер. Считалось, что они своим прыжком оскверняют пламя. Было принято выбирать «суженого» и, взявшись с ним за руки, прыгать через костёр. Если во время прыжка руки останутся вместе, то свадьба не за горами. Хорошей приметой считали, если вслед паре полетят искры от костра. В некоторых местах помимо костров жгли колёса или смоляные бочки – символы солнцеворота.  Их скатывали с горы или носили на шестах. Девушки дарили понравившимся парням свой венок, который считался символом девичества.

Купание на Ивана Купала Обязательным обычаем праздника является массовое купание в водоемах. Считалось, что на Ивана Купала из рек выходит вся нечисть, поэтому купаться без опасений можно было до Ильина дня.  Вода в этот день наделялась магическими и целебными свойствами.  Именно поэтому довольно часто её набирали и использовали для проведения различных ритуалов. По народным поверьям, в день летнего солнцестояния вода может «дружить» с огнём.  В честь этого жгли костры на берегу рек.  Девушки гадали по венкам, которые опускали в реку и смотрели, как они плывут.  Если венок поплыл, то это предвещало счастье, долгие годы жизни, а незамужним – скорую свадьбу.

Купальский венок Обязательным атрибутом праздника является купальский венок, который изготавливали из полевых трав и цветов до праздника.  Существует два способа изготовления – витьё и плетение.  Верили, что каждое растение добавляет венку особые свойства.  Популярными растениями были: барвинок, защищающий от сглаза и порчи, отгоняющий злых духов; базилик, укрепляющий семейные узы, увеличивающий сексуальность; герань, оберегающая от ссор и конфликтов; папоротник, защищающий от злых духов; роза, привлекающая в жизнь человека любовь; ежевика – защитница от ведьм. Во время праздника венок чаще всего уничтожали.  Его бросали в реку, сжигали в костре, забрасывали на дерево или крышу дома, относили на кладбище.  Иногда венок сохраняли, чтобы в дальнейшем использовать для лечения или защиты огородов и полей от града и насекомых. На закате девушки гадали, опуская в водоем свой венок.  Загадывали желание и смотрели, потонет их венок или поплывет.  В первом случае загаданному не суждено сбыться, а во втором – сбудется.  Чем дальше уплывет венок, тем быстрее осуществится заветная мечта. Таким же образом гадали и на суженого.  Чей венок поплывет, та девушка в ближайший год замуж выйдет. Если же венок потонет, то год в девках сидеть.  В какую сторону венок поплыл, оттуда и ждать будущего супруга. Девушки, живущие у р. Волга, перед тем, как опустить венок в воду, развивали (расплетали) его.  Иногда венок относили в сени и оставляли его там, чтобы он защищал свою хозяйку от порчи и дурного глаза.

Купальские травы Важной традиций праздника является собирание целебных трав. Согласно поверью, именно в этот день травы получают от Земли и Солнца большую силу. Одни из них собирают днём, другие ночью.  Считается, что лучше, если сбором целебных трав будут заниматься старики и дети – как наиболее чистые (не имеющих месячных, не живущие половой жизнью).  При сборе трав чаще всего читали специальные молитвы. Много купальских преданий связано с папоротником и цветком Иван-да-Марья.  В купальских песнях часто фигурируют названия этих растений. Наши предки верили, что раз в году (в ночь на Ивана Купала) распускается цветок папоротника.  Человек, сорвавший его, получит чудесные возможности.  Он станет обладать даром ясновидения и предвидения, начнёт понимать язык животных, сможет открывать любые замки и находить закопанные глубоко в земле клады. Цветок Иван-да-марья символизирует союз огня и воды.  По легенде, происхождение этого цветка связано с близнецами (братом и сестрой), полюбившими друг друга и вступившими в запретные сексуальные отношения, за что их и превратили в цветок.

В другую пору ночь вступала, Что с Аграфены началась, И в полночь сам Иван Купала Здесь правит ей, вступив во власть: Вдоль берегов озёр и речек Пылают жаркие костры. Повсюду крики, смех и речи - Порой бесстыдны и остры. С разбега пары, одиночки Взметают искры над огнём И девок визг в разгульной ночке Ещё пронзительней, чем днём. Повсюду песни, хороводы Да плеск купаний у реки, А вдалеке мерцают воды - Плывут с лучинами венки. Вдруг огоньком из дальней дали Пробился свет - горюч и ал И все вокруг уже шептали: "То папороть там расцветал." Кто находил цветок заветный, Тому и чёрт уже не брат - Сквозь толщь земную в миг приметно, Где затаён богатый клад. Не спали ночью на Купалу - Нечистых сил крутил разгул И всяк гулял до зорьки алой, Пока шёл шабаш в полный гул. "Не спи, не то возьмёт нечистый!" - На Лысой дьявольской горе, На мётлах с хохотом и свистом Носились ведьмы в той поре. Пошли обрядные забавы: Неслись - то стон, то лёгкий смех: Дарили Марьи и Любавы Любовный пыл земных утех. Едва рассветно розовело, Тотчас в луга спешили все Омыть очищенное тело В хрустальной, утренней росе

Народные приметы, праздники, традиции и советы на 7 июля Из мыслей на каждый день, собранных Львом Толстым Когда я говорю тебе о Боге, то ты не думай, что я говорю тебе о каком-нибудь предмете сделанном из золота или серебра.  Тот Бог, о Котором я тебе говорю, -ты Его чувствуешь в своей душе.  Ты носишь Его в самом себе и своими нечистыми помыслами и отвратительными поступками оскверняешь Его образ в твоей душе.  Перед идолом золотым, которого ты почитаешь за Бога, ты остерегаешься делать что-либо непристойное, а перед лицом того Бога, Который в тебе самом и Который все видит и слышит, ты даже не краснеешь, когда предаешься своим гнусным мыслям и поступкам.  Если бы только мы постоянно помнили, что Бог в нас - свидетель всего того, что мы делаем и думаем, то мы перестали бы грешить, и Бог неотлучно пребывал бы в нас.  Давайте же вспоминать Бога, думать и беседовать о Нем как можно чаще.  (Эпиктет) Народное название:  Иван, Иванов день, день (праздник)  Ивана Купалы (Купала), Иван Купало,  Иван-травник, купальник, травник, первый покос.

Традиции праздника Ивана Купалы Это праздник почитания воды и солнца.  Издревле было принято в ночь на Ивана Купалу на берегах рек или озер разжигать обрядовые костры. Через костры бросали венки, прыгали, водили хороводы. Огни, зажигаемые в Иванову ночь, считались чудодейственными.  Огонь для костров добывался трением дерева о дерево, и называли его живым, лесным, лекарственным. Чтобы в этот вечер избавиться от невзгод, надо тихо посидеть у костра и, сосредоточившись, внутренне обратиться к духу огня с просьбой выжечь из вашей жизни все наносное и суетное. Спать в купальскую ночь считалось зазорным, и после праздника отправлялись сразу на покос - говорили, что такая ночь только силы прибавляет.  Важнейший символ купальских обрядов - цветок иван-да-марья, желтый цвет которого воплощает стихию огня, фиолетовый - воды. Праздник «макушки лета», наивысшего расцвета природных сил считался и апофеозом человеческой любви, потому и иван-да-марья стал воплощением сильной любовной страсти.  Даря его, признавались в любви. Но легенды о возникновении цветка говорят о другой любви - преступной.  По одной из них, брат и сестра не ведали о своем родстве и вступили в брак. За грех кровосмешения они были превращены богами в цветок, но не расстались и после смерти.  По другой легенде, брат и сестра сами превратились в цветок, только чтобы не терять друг друга. По третьей - брат убил сестру, соблазнившую его, а она перед смертью попросила посадить на ее могиле цветок - это и был иван-да-марья.  Большим уважением на Купалу пользуются полынь, чернобыльник и крапива. Травы, собранные на Купалу, обладают не просто целебной, но и магической силой. В этот день считалась целебной утренняя роса и всякая вода - речная, колодезная, ключевая. За два-три дня до или после Ивана Купалы появляется мед.  Считается, что если в этот день дождь заплачет, то через пять дней солнышко будет смеяться.  В некоторых областях в этот день приносили в церковь к обедне для освящения ветки деревьев и травы, которые потом используются после самых разных проявлений нечистой силы. Народное предание о полете ведьм на Лысую гору известно по всей Руси. Народ твердо уверен, что они в Ивановскую ночь летают на эту гору на помеле.  Ведьмы собираются на лысой Киевской горе: это их день, ведунов, колдунов, домовых, водяных, русалок, леших. Иногда даже из предосторожности запирали в эту ночь лошадей, боясь, чтобы на них не поехали ведьмы на Лысую гору, на окна вешали и на пороги клали жгучую крапиву для защиты от ведьм. Считалось, что с этой ночи появляются светлячки, которых так и называли - ивановские червячки.  Дети, кладя их на ладонь, говорили: «Иванушка, Иванушка! Полетай за Волгу, там тепленько, а здесь холодненько».

Приметы на 7 июля • Сильная роса на Ивана - к урожаю огурцов. • На Иванов день солнце на восходе играет. • На Ивана ночь звездная - много будет грибов. • Ивановские дожди лучше золотой горы. • До Ивана просите, детки, дождя у бога, а после Ивана я и сам упрошу (т. е. начнутся частые дожди). • Если в Иванов день будет гроза, орехов уродится мало и они будут пустые. • Коли до Ивана просо в ложку, то будет и в ложке.

Именины 7 июля празднуют:  Никита. Иван, Яков.

Имя дня — Никита. Тайна имени Никита Очень вероятно, что профессия этого человека будет так или иначе связана с творчеством, особенно если учесть его честолюбие и уверенность в себе. Возможно также, что он выберет карьеру, связанную с общественной деятельностью, или бизнес, в котором может хорошо преуспеть.  Скорее всего, вокруг него всегда будет много друзей, для которых он станет авторитетом, которые будут охотно помогать ему в жизни, ведь и сам Никита очень любит оказывать помощь. Никита, родившийся в июле, часто выбирает себе в жены женщину значительно старше себя, у которой уже есть дети от предыдущего брака, и становится для них настоящим отцом.

Иван Купала (Иванов день, Купальская ночь) — народный праздник восточных славян, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы и отмечаемый 7 июля (24 июня по старому стилю).  По времени проведения совпадает с христианским праздником Рождества Иоанна Предтечи, приходящимся в Православных церквях на 7 июля.  В календарном цикле симметричен Рождеству (Коляде). Ночь накануне праздника по своему ритуальному наполнению превосходит сам день Ивана Купалы. Праздник Ивана Купалы у славян - древний обрядовый праздник.  Из участников праздника, людей знающих обрядовые правила, выбирается «урядник», который займется подготовкой и проведением праздника. Славления и различные обрядовые заклинания по ходу праздника читают - священники (волхвы, жрецы), урядник, старейшина. Традиционно Иван Купала начинался так: с утра девушки собирают травы и цветы, плетут венки и припасают травы-обереги (полынь, зверобой, крапива) для всех участников праздника. Обережные травы обычно крепятся на поясе. Парни загодя срубают деревце (березку, вербу, черноклен) высотой в полтора, два человеческих роста.  Его устанавливают на месте, выбранном для проведения гуляний (чистое ровное поле, холмик, берег реки, озера). Девушки украшают дерево цветами и цветными лоскутами ткани.  Дерево в народе называют «марена» или «купала». Под деревце прилаживают изображение Ярилы — куклу величиной в половину человеческого роста. Куклу вяжут из соломы, веток, иногда лепят из глины. «Ярилу» облачают в одежду, украшают венком, цветами и лентами. Ему следует приделать символ мужского достоинства и плодородия — деревянный гой (детородный орган) внушительных размеров, окрашенный в красный цвет.  Перед «Ярилой» на блюде или платке располагают яства. Парни заготавливают дрова и складывают неподалеку от деревца два костра. Один, большой (Купалец), высотой до четырех ростов человека; в середине его устанавливают высоченный шест, на вершине которого прикреплено деревянное просмоленное колесо или пук соломы, сухих веток.  Возле этого костра и пойдет самое веселье. Другой костер, сложенный в виде колодца, не столь велик, до пояса мужчины. Это костер погребальный (крада), для сожжения лика Ярилы. Венки, крапива для купания и травы-обереги, сложенные при капище (если таковое есть) или под березкой, освящаются водой и огнем присутствующими священнослужителями (волхвами, жрецами), или теми, кто может их заменить (урядник, старейшина). Девушки заводят хоровод вокруг березки и поют. Парни на этот хоровод совершают «набеги», не в полную, конечно, силу, стараясь выхватить березку.  Тот, кому это удается, бежит к реке, где дожидается остальных. Волхвы отламывают от березки кусочки и раздают каждому. Эти кусочки – плодородны.  Деревце бросают на воду, а волхвы творят приговор. В воду кидают цветы, освященные травы, крапиву (оберег от русалок) и, обнажившись, начинают купаться. Вдоволь насладившись водой, ближе к сумеркам собираются к костру — Купальцу. Возжигать его полагается девушке.  Тут уж и начинается гулянье. Шум да гам стоит, в рожки да бубны, трещотки да колокольцы наигрывают, да поют громко, хороводя. Творится веселье, загадывают загадки, ходят ряжеными, устраивают игрища: «ящер», «ручеек», «коняшки».  Молодцы бои на потеху показывают. Девушки в сторонке кумятся, суженых приглядывают. Когда костер прогорит да осядет, начинается выбор суженых. Девушка хлопает парня по плечу и убегает, а тот бежит ее догонять.  Поймав, ведет ее к костру, через который они прыгают, держась за куклу на палке. Если при прыжке руки не разойдутся, то пара составилась.  А разойдутся, то каждый ищет себе пару. Когда все пары составятся, старейшина спрашивает: «Все ли простили обиды?».  Если найдутся обиженные, судят прилюдно. Подле костра устраивают пир (каша, яйца, сало, блины, пиво — обязательно). Каждому в руки полагается по куску освященной еды, принесенной с капища. У огня поют песни, говорят сказы старины, былины и небылицы.  После, в ночи, зажигают деревянное колесо и катят его до воды. На реке суженые обмениваются венками, после чего каждый кладет свой венок на плотик из веток и соломы и пускает его по воде.  Девушки поют. На берегу зажигают огонь, пары, разойдясь и обнажившись, купаются в ночной реке, а после творят любовь.  Не нашедшие пары собираются при костре — Купальце, кто спать пойдет, кого старейшина отрядит до утра стоять на страже, охранять праздник от ворогов. Волхвы с ночи до зари собирают целебную купальскую росу. Срезают волшебные травы (девясил, чертогон, чернобыль, головная трава, зверобой, богородицкая трава, велесов корень, трипутник, зяблица, тирлич, од олень-корень, плакун, разрыв-трава).  Смельчаки ищут в ночи цвет папоротника. На рассвете праздник заканчивается. В России и сегодня эти традиции продолжают жить. В разных регионах в ночь Ивана Купалы принято собираться на берегу рек, озер и других водоемов.  На праздниках выступают русские народные коллективы и другие творческие группы.  Люди жгут большие костры, прыгают через них, водят хороводы, плетут венки из трав и цветов, поют песни и просто веселятся. А кто-то ищет цветок папоротника… В Украине Иван Купала — один из самых поэтических праздников обрядового календаря.  Купальские огни вдохновляли на творчество не только великого Н.В. Гоголя, но и многих других писателей и поэтов. Церковь в этот день отмечает Рождество Иоанна Крестителя.  Еще в дохристианскую пору славяне отмечали праздник Купайла, то есть Солнца. Путем слияния христианских и языческих традиций и образовался праздник Ивана Купала. Специально ко дню Купала в Украине ребята и девчата изготовляли куклы-чучела — Купало и Марену. Вокруг этих персонажей происходят главные события вечера на Ивана Купала.  Марена представляет собой сделанную из соломы куклу, которую одевают в женскую одежду. Купало также изготовляется из соломы, но одежда на нем мужская. Марену, соответственно, делают девчата, а Купало — ребята.  Интересно, что происхождение образов ни Марены, ни Купало не известно, зато известно, что и Купало, и Марену ждет трагическая развязка. Их обоих или топят, или сжигают. Как известно, этот обычай и сейчас хорошо сохранился в сельской местности Украины.  Главным развлечением вечера на Ивана Купала являются прыжки через костер.  Если прыгнуть очень проворно, то, считают, что будет хорошее здоровье, если удачно перескочат через пламя влюбленные, то они скоро поженятся. И не дай Вам Боже вскочить в огонь — беды на протяжении года не избежать. По окончании веселых действ можно идти отдыхать. Это не касается лишь самых смелых и чистых сердцем, у которых есть шанс найти волшебный цветок папоротника и получить все земные сокровища.  Но помните: путь к цветку защищает нечистая сила, да и земные богатства, которые он открывает, еще никого до добра не доводили. В день Ивана Купала старались исцеляться росой.  Для этого нужно встать как можно раньше и пройтись босиком по целебной купальской росе. В этот день проходил массовый сбор лечебных трав. Особой целебной силы купальская трава набирает к восходу Солнца, так что, как говорится, «Кто рано встает, тому Бог и дает!».