27 января в народном календаре — Нина – обряды скотины (14 января по старому стилю). Первое название этого дня происходит от имени грузинской царицы Нины, почитаемой церковью, как святая.  Жившая в 4 веке Нина, как гласит предание, совершила апостольский подвиг – перевела свою страну в христианскую веру. За это она получила не только благословение Господа, но и крест из лозы винограда от Девы Марии.

Народную форму название дня получило постольку, поскольку было принято ухаживать целый день за своей скотиной.  Из хлева удаляли навоз, устилался хрусткой соломой, да и саму скотинку чистили, говорили с ней ласково и потчевали овощами, свежим хлебом, и обо всем этом, есть пословица: «На святую Нину порадуй скотину». Были в этот день и приметы о погоде.  Так, мороз и снегопад предвещали потепление, иней на деревьях - также к теплу, а вот столб солнечного света на закате или белый цвет облаков, напротив, обещали мороз.

Если петухи пели рано, опять-таки можно было надеяться на тепло, но, если уж закаркала пораньше ворона – быть метели. Именинники в этот день:  Агния, Адам, Андрей, Аристарх, Вениамин,  Давид, Иван, Илья, Иосиф, Макар, Марк,  Нина, Павел, Сергей, Степан

27 января - Нинооба — День блаженной кончины святой Нино в Грузии. 27 января в Грузии отмечается Нинооба (Ninooba) — День Святой Нино (Feast of St. Nino), которая принесла христианство в Грузию.  Грузинская православная церковь поминает святую Нино дважды в год: 27 января, в день ее кончины, и 1 июня — в день ее пришествия в Грузию.  Только в столице Грузии насчитывается пять храмов, возведенных в честь святой Нино, в которых праздник Нинооба отмечается особенно торжественно.  Торжественные службы в этот день проходят и во всех других православных храмах страны.  В Тбилиси в Сионском кафедральном соборе Успения Божией Матери хранится крест из виноградной лозы, обвитый волосами святой Нино.  В Грузии почитают святую Нино, как просветительницу и небесную покровительницу Грузии.  Ежегодно летом большая группа детей, подростков и молодежи совершает паломничество по следам равноапостольной просветительницы Грузии.  Маршрут полностью соответствует пути следования святой Нино после ее пришествия в Грузию.

Приметы, рецепты и обряды на 27 января. Из мыслей на каждый день, собранных Львом Толстым Все наше преимущество заключается в нашей способности разуметь.  Одно только разумение возвышает нас над остальным миром.  Будем же ценить и поддерживать наше разумение, и оно осветит нам всю нашу жизнь, укажет нам, в чем добро, в чем зло. Паскаль Народное название:  Нина, обряды скотины.

Традиции на 27 января Этот день был посвящен заботе о домашней скотине:  чистили хлев, перестилали солому, затыкали щели, клали свежее сено, разговаривали с ними, благодарили за помощь и просили послужить хозяевам.  К корове на Руси всегда относились особо: эта скотина была обязательной частью приданого невесты, этих животных забивали только в исключительных случаях, но и тогда хозяева не ели мясо, а продавали его, поскольку верили, что корова плачет по погибшему хозяину.  На мясо резали только молодых телок, и повод для этого должен был быть очень весомым: поминки, свадьба и некоторые общественные праздники. Молоко тоже обладало мистическими свойствами - могло погасить пожар, вспыхнувший от удара молнии, лечило змеиные укусы. Приметы на 27 января

• Деревья покрылись инеем - к теплу. • Белые облака зимой - к стуже. • В морозный день пошел снег - к потеплению. • Столб от солнца на закате - на мороз. • Ворона утром каркает - к метели. • Раннее пение петухов в мороз - на тепло. Именины 27 января празднуют: Нина. Агния, Адам, Андрей, Аристарх,  Вениамин, Давид, Иван, Илья, Иосиф,  Макар, Марк, Моисей, Павел, Сергей, Степан.

Имя дня — Нина. Тайна имени Нина Получив специальность, Нина становится особенно ответственным работником, пунктуально исполняющим любое задание.  Редкий случай: она способна быть обаятельной и очаровательной в служебной обстановке.  Для Нины, обладающей множеством положительных качеств, не составляет труда найти себе в мужья хорошего человека. Нина стремится сделать свою семью идеальной, и в этом своем стремлении проявляет иногда слишком много усердия и настырности.  Дети начинают страдать оттого, что, кроме хорошей учебы, от них требуется посещать всевозможные кружки и секции.  Иногда она начинает придираться к мужу, считая, что в работах по дому он недостаточно энергичен. Нина, родившаяся в январе, может быть расположена к полноте, после первых родов ей надо ограничивать себя в еде.  Она постоянно заботится о своем здоровье, но никогда не жалуется на него. Нина женщина вынослива.  Слабое место - органы внутренней секреции.

Растение дня — банан. Чем полезен банан? Спелые бананы - хорошее желчегонное и мочегонное средство, поэтому их надо включать в рацион больных язвой желудка и двенадцатиперстной кишки, страдающим заболеваниями печени и почек, гастро- и энтероколитами.  Для улучшения состояния нужно всего лишь съедать один-два банана через час после еды, а если замедлен опок желчи, то через 30 минут после еды по половине банана.  И так после каждого приема пищи. Банан надо есть медленно, тщательно пережевывая каждый кусочек.  При обострении язвы желудка и двенадцатиперстной кишки, а также гастро- и энтероколите необходимо взбить мякоть перезрелого банана со столовой ложкой оливкового масла и есть это лакомство по одной-две столовые ложки каждые два часа.  При неврастении и повышенной нервной раздражительности рекомендуется три - четыре раза в день после еды съедать по половинке зеленого банана.  Унять приступ мигрени поможет прикладывание ко лбу и затылку кожицы спелых бананов.  Держать ее до утихания боли. Бородавки исчезнут, если их несколько раз в день натирать белыми прожилками, расположенными между мякотью и кожурой банана.  Кроме этого, надо на ночь наложить на бородавки внутренней стороной к телу кусочки банановой кожуры и закрепить их пластырем.

С утра раскаркались вороны, Что шло приметою досель, - Деревьев в снег укрытых кроны Взъерошит нынче же метель! Как и положено на Нину В хлевах работы полон воз: Отменно чистили скотину, Из стойла прочь несли навоз. Кормильцев хлебом угощали, Вниманьем, ласковым словцом, Зерном отборным, овощами, Овсяной кашей с варенцом. Закат, костром прорезав вечер, Столбом багряным в небо врос. Сомнений нет, что тем намечен Под утро крепенький мороз.

Значение имени: «Царица», «госпожа» (ассирийсий язык).  Нина растет капризным и упрямым ребенком, который не считает нужным принимать во внимание указания и просьбы взрослых.  Она самолюбива, не сдержана и заносчива, может в порыве гнева наговорить много неприятных слов.  Успехи в учебы у Нины хорошие.  Такая девушка не способна принимать негативное мнение о себе или какую-либо другую критику, она тут же выходит из себя.  У взрослой Нины замечены такие качества как пунктуальность и ответственность, она практически в любой сфере жизни прикладывает максимум усилий чтобы быть лучше других и успешнее.  В работе Нина ответственна и успешно справляется даже с самыми трудными заданиями.  Что касается друзей, но на первых порах, все близкие знакомые ценят Нину и считают ее своей лучшей подругой и отличным человеком, однако многие из них скоро столкнутся с тем, что преданность самой Нины достаточно условная, чуть что Нина сразу прерывает всяческое отношение. Именины:  27 января (День Нины, просветительницы Грузии)

Православная церковь 27 января отмечает День Святой равноапостольной девы Нино, просветительницы Грузии, где этот праздник называют «Нинооба» и отмечают особенно торжественно В связи с праздником, Католикос-Патриарх вся Грузии Илия Второй 27 января утром проведет богослужение в Сионском кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы.   Глава грузинской православной церкви также отслужит молебен в честь дня поминовения христианской просветительницы страны 26 января вечером. В Сионском кафедральном соборе Успения Богородицы хранится крест из виноградной лозы, обвитый волосами Святой Нино, с которы просветительница пришла в Грузию. Прихожане смогут приложиться к святыне после молебна и в день поминовения Святой. Святую Нино грузинская православная церковь поминает дважды в год: 27 января, в день ее кончины, и 1 июня — в день ее пришествия в Грузию. Житие Святая Нино родилась около 280 года в городе Коластры, в Каппадокии, где было много грузинских поселений. Как и многие святые, она происходила из знатной семьи.  Отец ее Завулон был родственником Святого Георгия Победоносца, мать Сусанна — сестрой Иерусалимского патриарха Ювеналия. На миссионерский подвиг Нино в значительной степени подвигло событие, произошедшее с ней еще в ранней юности.  В 12 лет Нина пришла с родителями в Иерусалим. Здесь ее отец по благословению патриарха ушел в пустынники, а мать была поставлена диаконисой при храме Гроба Господня. Нино отдали на воспитание благочестивой старице Нианфоре, которая занималась ее духовным образованием.  Святая земля, где родился, проповедовал и совершал чудеса, принял крестную смерть и воскрес Спаситель, потрясла душу девушки. Однажды, при чтении евангелиста, описывавшего казнь Иисуса Христа, ее посетила мысль, а где сейчас находится Хитон Господень, доставшийся по жребию одному их римских воинов. Не может быть, чтобы столь великая святыня погибла безвозвратно. У Нианфоры она узнала, что, по преданию, нешвенный Хитон Господень (одежда Спасителя, сотканная Пречистой Матерью) был выкуплен у римских солдат мцхетским раввином Элиозом и отнесен в Иверию (Грузию).  И тогда юная Нино решила, что именно она должна найти эту великую святыню. Будущая Святая неустанно молилась Пресвятой Богородице, чтобы Та помогла ей обрести Хитон Господень. И однажды Нино приснилось, что Божья Матерь вручает ей крест из виноградной лозы и посылает в Иверию с проповедью Евангелия. Проснувшись, Нино обнаружила в своей руке этот виноградный крест. Она трепетно поцеловала его. Затем отрезала часть своих волос и обвязала ими крест посередине, тем самым посвятив себя его служению. Она пошла к своему дяде, патриарху Иерусалимскому, чтобы рассказать о видении и о своем решении. Увидев в произошедшем знак Промысла Божия, он благословил юную деву на подвиг апостольского служения. Тернистый путь Узнав, что из Иерусалима в Армению направляются царевна Рипсимия, ее наставница Гаиания и 35 христианских дев, которые бежали из Рима от гонений императора Диоклетиана, Нино решила идти вместе с ними. По пути в Грузию Святая Нино чудесным образом избежала мученической смерти от армянского царя Трдата III, которой подверглись все ее спутницы. Укрепленная видениями Ангела Господня, явившегося в первый раз с кадилом, а во второй — со свитком в руке, Святая Нино продолжила свой путь и явилась в Грузию в 319 году. Слава о ней вскоре распространилась в окрестностях Мцхета, ибо проповедь ее сопровождалась многими знамениями.  Так, в день Преображения Господня по молитве Святой Нино, во время языческого жертвоприношения, совершаемого жрецами в присутствии царя Мириана и многочисленного народа, сильной бурей были низвергнуты с высокой горы идолы — Армаз, Гаци и Гаим. Крещение Грузии Первыми обращенными ко Христу стали бездетный царский садовник и его жена Анастасия, у которых поселилась Святая Нино. Своей молитвой она помогла Анастасии излечиться от бесплодия. Узнав о силе молитв праведницы, скоро к ней стали стекаться толпы больных и страждущих. Многие из получавших по молитвам Нино исцеление вскоре крестились. Грузия находилась тогда под властью Римской империи, где уже утвердилось христианство, поэтому царь Мириан вынужден был не препятствовать Святой проповедовать Христа в своем городе. Однако супруга Мириана — царица Нана, была усердной почитательницей идолов. Излеченная равноапостольной Ниной она уверовала во Христа и из идолопоклонницы стала ревностной христианкой, но ее супруг не спешил обращаться в истинную веру. Существует легенда о том, что во время охоты царя Мириана неожиданно снизошла тьма, царь впервые обратился с мольбой к Богу, которого проповедовала Нино, и свет озарил все небо. Именно после этого случая он уверовал в Бога. Царь Мириан и царица Нана вместе с детьми и родственниками приняли Святое Крещение в водах реки Арагви. По прошествии нескольких лет в 324 году христианство было объявлено в Грузии государственной религией. Первая церковь Священное Предание свидетельствует, что в I веке нашей эры раввин Элиоз, который присутствовал на распятии Господа и протестовал против несправедливого суда Синедриона, выкупил у римских воинов Хитон Господень и, прибыв во Мцхета, вручил его своей благочестивой сестре Сидонии. Девица, которая слышала о проповеди Христа и признавала Его Мессией, взяв в руки эту Святыню, скончалась на месте. Хитон не могли высвободить из ее объятий, и она была похоронена вместе с ним.  На могиле Сидонии выросло большое дерево, которое стало священным для жителей Мцхета, ему поклонялись как неведомому божеству. Три века спустя в Грузию пришла святая равноапостольная Нина, которая с детства желала прийти в Иверию, чтобы поклониться великой святыне.  Принеся Благую Весть во Мцхета, она попросила царя Мириана срубить это дерево, сделать из него четыре креста и установить эти кресты на вершинах гор по четырем сторонам тогдашнего грузинского государства. Когда Древо было чудесным образом спилено и уложено на землю, то из оставшегося столпа стало источаться целебное благодатное миро, которое истекало до XVII века, до нашествия персидского шаха Аббаса.  Столп стал именоваться животворящим — по-грузински Светицховели. Над ним возвели первую в Грузии церковь, освященную в честь двенадцати апостолов Христовых. К тому времени, с помощью византийского императора Константина (306 — 337), приславшего по просьбе царя Мириана в Грузию Антиохийского епископа Евстафия, двух священников и трех диаконов, христианство окончательно утвердилось в стране. В первой половине 11 века зодчий Арсукидзе на месте деревянной церкви возвел величественный собор. Таким образом, главный собор Грузинской церкви стоит на месте захоронения Хитона Господня, который до сих пор находится в этом святом месте.  Все главные церковные события Грузинской церкви, в частности интронизация Католикоса-Патриарха, происходят именно в Светицховели. Апостольское служение Несмотря на то, что христианство было объявлено в Грузии государственной религией, горные области страны оставались непросвещенными.  В сопровождении пресвитера Иакова и одного диакона Святая Нино отправилась к верховьям рек Арагви и Иори, где проповедала Евангелие язычникам-горцам. Многие из них уверовали во Христа и приняли святое Крещение.  Оттуда Святая Нино прошла в Кахетию (Восточная Грузия) и поселилась в селении Бодбе, в маленькой палатке на склоне горы.  Там она вела подвижническую жизнь, постоянно молилась, обращая ко Христу окрестных жителей.  В их числе была и царица Кахетии Соджа (София), принявшая Крещение вместе со своими царедворцами и множеством народа. Совершив свое апостольское служение в Грузии, Святая Нино была извещена свыше о близкой кончине.  В послании к царю Мириану она попросила прислать епископа Иоанна, чтобы он приготовил ее в последний путь.  Царь, вместе со всем духовенством, отправились в Бодбе, где у смертного одра Святой Нино были свидетелями многих исцелений. Наставляя народ, пришедший ей поклониться, Святая Нино, по просьбе своих учениц, рассказала о своем происхождении и жизни.  Этот рассказ, записанный Соломией Уджармской, послужил основанием жития Святой Нино. Приобщившись Святых Христовых Тайн, Святая Нино завещала, чтобы ее тело погребли в Бодбе, и мирно отошла ко Господу.  Случилось это в 335 году в возрасте 55 лет, после 35 лет апостольских подвигов. На месте захоронения в 342 году царь Мириан основал храм в честь Георгия Победоносца, родственника Нины. Позднее здесь был основан женский монастырь. Мощи Святой, сокрытые под спудом, были прославлены многими исцелениями и чудесами.  Грузинская православная церковь, причислив Нино к лику Святых, назвала ее равноапостольной, то есть уподобившейся в деле распространения веры ученикам Христа — апостолам. Традиции В Грузии почитают Святую Нино, как просветительницу и небесную покровительницу Грузии.  Только в столице Грузии насчитывается пять храмов Святой Нино, где праздник Нинооба отмечается особенно торжественно. В дни, посвященные Святой торжественные службы проходят и во всех православных храмах страны. Ежегодно летом большая группа детей, подростков и молодежи совершает паломничество по следам равноапостольной просветительницы Грузии.  Маршрут полностью соответствует пути следования Святой Нино по Грузии. Подвиг своей жизни Святая Нино завершила в селении Бодбе (Кахети, Восточная Грузия).  Над могилой святой возведен кафедральный собор во имя небесных покровителей Грузии — Георгия Победоносца и Нино — трехнефная базилика IX века. В настоящее время при храме действует самый большой в Грузии женский монастырь. В ущелье на северо-востоке от монастыря находится источник Святой Нино (Нинос цкаро) с целебной водой.  В настоящее время там построены купальня и маленькая церковь во имя ее родителей — Святых Завулона и Сусанны.

Хозяйка Медной Горы, или иначе Малахитница, Азовка–девка, Каменная девка – персонаж легенд уральских горняков, мифический образ хозяйки уральских гор. Русский писатель и любитель народных легенд Павел Бажов в 20-м веке записал и литературно обработал народные сказания о великой Малахитнице. Ещё в глубокой древности сложились у людей представления о том, что подземные богатства охраняют чудесные существа. В давние-предавние времена, когда горы были еще молодыми, было много таких, как Малахитница.  Никто не звал их ни хозяевами, ни сторожами сокровищ только потому, что называть было некому: в ту пору были безлюдными земли, и во владениях Азовки не было ни единой деревни.  Шло время, и врастали ее родичи в землю, сами становясь горами, отдавая ей на хранение все свои богатства.  Так постепенно осталась Азовка одна, и вот тут-то уж стали ее называть Хозяйкой Медной горы – по тому месту, где она поселилась. Немного об авторе Павел Петрович Бажов — писатель, фольклорист, публицист, журналист. Получил известность как автор уральских сказов. Павел Петрович Бажов родился 27 января 1879 года и прожил жизнь на Урале. Его детство прошло в городке Сысерти и на Полевском заводе, недалеко от Екатеринбурга в среде уральских мастеров.  Отец его в ту пору был горнозаводским мастером, мать - искусной кружевницей. Образование будущий писатель получил благодаря содействию ветеринарного врача Н.С. Смородинцева, который уговорил родителей отправить мальчика учиться.  Учился П.П. Бажов в Екатеринбургском духовном училище, а в 1899 году с отличием окончил Пермскую семинарию.  В эти учебные заведения обычно принимали детей духовенства, но делали иногда исключение и для «мирских».  После окончания семинарии в 1899 году Павел мечтал продолжить свое образование в университете, но из-за политической неблагонадежности ему было отказано в приеме в Томский университет. Трудовую биографию Павел Бажов начал учителем начальных классов, потом работал учителем русского языка в Екатеринбурге.  Около 15 лет он редактировал местную газету, занимался журналистикой, писал фельетоны, рассказы, очерки, заметки в журналы.  В летние месяцы Бажов много путешествовал по Уралу, приглядывался к окружающей жизни, беседовал с рабочими, записывал их меткие слова, разговоры, рассказы. Богатый запас жизненных впечатлений, образцов народной речи очень помог ему в дальнейшем в писательском труде. С детства нравились ему легенды, сказки и песни родного Урала. Ещё мальчишкой услышал он интересную историю о тайнах Медной горы.  Сысертские ребятишки любили прибегать к дедушке Хмелинину, сторожу дровяных складов при Полевском заводе, чтобы послушать его рассказы.  А этих рассказов дедушка Слышко (так его звали из-за его вечной присказки «слыш-ко») знал множество.  Писательская деятельность Бажова началась в 57 лет созданием особого жанра — уральского сказа, сделавшего автора известным.  Павел Петрович не просто пересказал услышанное когда-то от деда Хмелинина, он создал талантливые произведения, необычные по своему жанру – сказы. В 1936 году в одном из журналов были опубликованы его первые сказы. Их успех побудил Бажова продолжить работу.  Так он нашел себя как писатель. Долгие годы Бажов собирал сказы, как камни в Малахитовую шкатулку, и поэтому самый полный сборник сказов носит название «Малахитовая шкатулка».  Книга увидела свет в 60-й день рождения Павла Петровича, 28 bajov knigaянваря 1939 года в Свердловске.  В «Малахитовой шкатулке» содержится много мифологических персонажей, например: Хозяйка Медной горы, Великий Полоз, Данила-мастер, бабка Синюшка, Огневушка-поскакушка и другие.  В 1943 году благодаря этой книге Бажов получил Сталинскую премию.  А в 1944 году был награжден орденом Ленина за плодотворное творчество. Павел Бажов создал множество произведений, на основе которых были поставлены балеты, оперы, спектакли, сняты фильмы и мультфильмы. Жизнь писателя оборвалась 3 декабря 1950 года. Какая она — Хозяйка Медной горы? Хозяйка Медной горы — могущественная и справедливая волшебница, хранительница драгоценных пород и камней. Перед людьми она предстает то в виде прекрасной женщины с неподвижной косой, то в виде ящерицы с короной на голове.  Платье на ней из шелкового малахита то блестит, будто стекло, то полиняет, то алмазной россыпью засверкает, то медным станет, то зеленым шелком.  Медной горы Хозяйка повелевает камнем и металлами.  Недаром она хозяйка именно Медной горы. Повелевает Малахитница и живыми существами - ящерками – и зелеными, и голубыми, и синими, и коричневыми, и песочного цвета с золотыми крапинками, и цвета поблекшей травы, и узорами изукрашенными.  Ящерки ей служат: на стол накрывают, еда обыкновенная, питье не хмельное, а силу придает.  И сама Малахитница может оборачиваться в ящерицу с зелеными лапами, черной полоской по хребту и с человечьей головой. Может любую руду обратить в пустую породу, в обманку.  Слезы ее превращаются в редкостный, дорогой камень – медный изумруд.  А сама она состоит из живого камня... Хозяйка Медной горы в сказе Бажова выступает как хранительница природных богатств, тайн, красоты.  С теми, кто стремиться превратить её богатства только в прибыль, она сурова и беспощадна. С мастерами, для которых её сокровища – материал для искусства, она милостива и добра.  Самым упорным и талантливым она оказывает своё покровительство, вдохновляет на новые поиски.  Однако после встречи с малахитницей у одарённых людей остаётся вечная тоска по совершенству и красоте. Отношения Медной горы Хозяйки с людьми определяются особыми условиями, так называемыми запретами.  Одним из них был запрет женщине спускаться в шахту, во владения Хозяйки. Другим - не жениться молодцу, который хочет обрести ее покровительство. Не случайно рабочие побаивались Хозяйку и избегали встреч с ней. Хозяйка Медной горы – поэтический образ, в котором воплотилась сама уральская природа, вдохновляющая человека на творчество.

О малахитнице Бажов Писал свой длинный сказ, А что привидется ужо, Узнаешь в этот раз. В краю чудес – живых камней Легенда ожила, Богатства недр до наших дней От смерти сберегла. Хозяйкой медной назвалась Горы и в ней живёт, С горами вместе родилась, С горами и умрёт. Веками здесь своё добро И золото хранит, Рубин, алмазы, серебро, Сапфир и малахит. Сверкает дивною красой Огонь в её глазах, Змеится дерзко за спиной Тяжёлая коса. На парня взглянет на ходу, Насмешкой подбодрит, И узник в трепетном чаду За нею побежит. Её косы тугая плеть Позванивает вслед Фанфар начищенная медь – Хвала её побед. Одежда – долгий сарафан, Шелковый малахит, Каменья красят гордый стан, Кокошник – хризолит. Браслетов нежные круги – Чарует изумруд, Походки лёгкие шаги Траву и мох не мнут. Корыстный явится в удел – Погалится над ним За то, что дань просить посмел Он, жадностью гоним. А если добрый молодец Посмотрит деве вслед, Спокойным дням его конец – На ней сойдётся свет. Полубернувшись, сверху вниз Лукаво поглядит, Проворной ящерицей близ По камню пробежит. Он позабудет путь домой, Родительский порог – Она косою колдовской Заманит в свой чертог. Когда пытливый мастер в дом, Собой рискнув, войдёт. На свет не выйдет с торжеством – Гора его замкнёт!.. Там малахитом красен сад С сурьмяновой звездой, Там пчёлок огненный наряд Кружится над листвой. Златые змейки меж кустов Лазоревых снуют И, освещая сад цветов, В нём создают уют. А, вдруг, случись в горах обвал, И выйдет он на свет, Навек забудет, что видал, А вспять дороги нет. Подарком может одарить, Чтоб скрасить полосу, Но трудно молодцу забыть Волшебную красу. Не обретёт покой души, Хозяйку будет звать, И снова в горы поспешит, Чтоб встречи с ней искать. Но вот огня волшебных глаз Не увидать ему. Она на встречу второй раз Не ходит ни к кому. И девкой каменной зовёт Не зря народ простой – Счастливца нет, кто назовёт Её своей женой.

Невозможно без слез и содрогания вспоминать о событиях Великой Отечественной войны, которые стали победной, героической и трагичной страницей истории нашего народа.  Одним из таких событий явилась блокада Ленинграда, которая длилась долгих 872 дня смерти, голода, холода, бомбежек, отчаянья и мужества жителей Северной столицы.  В 1941 году Гитлер развернул военные действия на подступах к Ленинграду, чтобы полностью уничтожить город. 8 сентября 1941 года кольцо вокруг важного стратегического и политического центра сомкнулось.  В городе осталось 2,5 миллиона жителей. Постоянные бомбардировки вражеской авиации уничтожали людей, дома, архитектурные памятники, склады с продовольствием.  Во время блокады в Ленинграде не было района, до которого не мог бы долететь вражеский снаряд. Были определены районы и улицы, где риск стать жертвой вражеской артиллерии был наибольшим.  Там были развешены специальные предупреждающие таблички с таким, например, текстом: «Граждане! При артобстреле эта сторона улицы наиболее опасна». Несколько из них сохранилось в городе и сегодня в память о блокаде.  Лютый голод косил людей тысячами. Карточная система не спасала положение. Хлебные нормы были настолько малы, что жители все равно умирали от истощения.  Холод пришел с ранней зимой 1941 года. Но надежды Рейха на панику и хаос среди населения не оправдались. Город продолжал жить и трудиться.  Чтобы как-то помочь осажденным жителям, через Ладогу была организована «Дорога жизни», по которой смогли эвакуировать часть населения и доставить некоторые продукты.  18 января 1943 года силами Ленинградского и Волховского фронтов блокада была прорвана, а 27 января 1944 года блокада Ленинграда была окончательно снята.  Вечером небо озарилось салютом в честь освобождения города на Неве.  За годы блокады погибло, по разным данным, свыше 1 млн. человек.  Огромный ущерб был нанесён историческим зданиям и памятникам Ленинграда.  В честь героических событий блокады Ленинграда в день снятия блокады отмечается День воинской славы России.