Народные приметы, праздники, традиции и советы на 6 февраля. Из мыслей на каждый день, собранных Львом Толстым. Все истинные мысли - живые мысли и проявляют свою жизнь в том, что способны питать и изменяться. Но изменяются они подобно дереву, а не облаку. (Джон Рескин) Народное название: Аксинья, Ксения-полузимка, полузимница, полухлебница, весноуказатель, перелом зимы, именины Ксении. Традиции на 6 февраля

День 6 февраля считался переломом зимы.  Хозяева примечали цены на хлеб.  Если цена повышалась, то люди были уверены, что будущий урожай будет скудным и хлеб будет дорогим; если же понижались - надеялись на богатый урожай.  Если на полухлебницу цена хлеба низкая, то до нового хлеба уже не поднимется.  Со дня преподобной Ксении, как полагали, до новых хлебов нужно столько же хлеба, сколько уже съедено. На Аксинью также гадали об урожае.  На ночь ставили в доме четверик ржи и утром смотрели: если ржи казалось больше, чем накануне, думали, что урожай будет хорошим, если меньше - урожая не жди. Приметы на 6 февраля

• Какова Аксинья - такова и весна. • Полузимница пополам - да не ровно делит зиму; к весне мужику тяжелее. • На Ксению погода прекрасная - так и весна красная. • Ясный день - к красной весне. • Озимое зерно пролежало в земле половину срока до восхода. • На полузимницу вёдро - весна красна. • Метель на полузимницу - сметет корм. • Метель дорогу переметает на полузимницу - красному солнцу выметет путь (погода будет пасмурная). • Метель на Ксению весь корм вывезет (будет затяжная весна). Именины 6 февраля празднуют:  Тимофей. Герасим, Денис, Ксения, Николай, Оксана, Павел. Характеристика мужчины с именем Тимофей

Имя дня — Тимофей.  Внешне этот человек спокоен, в общении ровен со всеми, добрый, обид долго не помнит, даже умеет сразу не реагировать на конфликт.  Разряжается он в кругу близких.  С женщинами этот мужчина мягок, нежен и ласков, но считает их существами не столь уж положительными.  Темперамент у него скорее слабый, но Тимофей считает себя вполне нормальным.  Иногда его жена испытывает проблемы по этому поводу, но Тимофей считает обиженной стороной себя.  Брак будет достаточно прочным как при ярком проявлении чувств Тимофея, так и при сильной эмоциональной связи. Тимофею, родившемуся в феврале, для крепкого брака необходимо, чтобы у него с избранницей был общий круг друзей, больше совместной деятельности.  Очень хорошо, если у Тимофея с женой будет одна профессия или общая работа.  Серьезной проблемой может стать большая разница в уровне культуры и воспитания.

Значение имени: «гостеприимство».  Ксения – очень скромный человек без особых выдающихся планов на жизнь. Ксению отличает ее душевная красота, доброта и верность.  Она всегда очень сдержанно и внимательно относится к людям. Она всегда готова прийти на помощь.  В браке Ксения может быть абсолютно непредсказуемой. У нее может часто меняться настроение, она может резко чем-либо увлечься. По отношению к детям Ксения проявляет терпимость и понимание.  Она будет часами заниматься уроками, объяснять материал, если ребенок плохо усваивает.  Зачастую Ксения имеет не достаточно хорошие отношения со своей свекровью, поэтому предпочитает жить отдельно от нее.  С начала семейно жизни будет стремиться перевоспитать мужа, однако в результате она оставит все попытки изменить человека. Празднуем: 6 февраля (День блаженной Ксении Петербургской)

День именин, день ангела у Ксении, С таким событием поздравить каждый рад, Пусть будут лишь приятные мгновения, Удачным будет каждый день подряд. Пусть все мечты исполнятся заветные, Ведь под счастливою звездою рождена, Чтоб годы в жизни ждали только светлые, Чтоб знала ты, что ты любима и нужна.

В римском календаре февраль был последним месяцем года.  Его назвали в честь римской богини Фибрис (febris в переводе с латинского «лихорадка») или древнеиталийского бога Фебра.  Февраль буквально означает «месяц умилостивления, очищения». Славянские названия месяца: Снежень – из-за обилия снега, вьюг и метелей, особенно характерных для этого времени. Сечень – поскольку «отсекает» зиму от весны или «сечет» зиму напополам. Бокогрей – потому что средняя температура в этом месяце выше, чем в декабре и январе. Кривые или широкие дороги – типичная примета февраля.  Днем снег начинает подтаивать на солнце, а к вечеру опять замерзает, из-за чего дороги становятся скользкие и неровные. В некоторых местах дорога превращается в непролазную грязь и требует объезда, отчего дороги действительно становятся всё шире и шире. Свадебник – потому что в это время играли свадьбы. Играть свадебные торжества наши предки начинали в январе, после Крещения, и продолжали вплоть до Масленицы, которая является переходным праздником и каждый год приходится на разные недели февраля. Февраль занимает своё место в череде 12 месяцев года. Когда-то в Древней Руси он завершал год (при мартовском Новом годе), числился шестым до реформы Петра I, а после реформы (с 1700 года) стал вторым месяцем в году.  Земледельцам же было не столь важно, каким по счету является февраль, они большое значение придавали тому, что это последний месяц зимы, что в нём проглядываются, пусть пока ещё слабые, но признаки наступающей весны: становится длиннее день, чуть сильнее пригревает солнце, чаще дуют южные ветра и наблюдаются оттепели, отчего спокойный, ровный снегопад сменяется вьюгами, метелями, пургой и буранами.  Конечно, ветряная погода с вьюгами и буранами случается и в другие зимние месяцы, но по количеству «метельных» дней недосягаемым лидером остается февраль. Приближение весны делает характер этого месяца напряженным. Люди на протяжении февраля наблюдают за борьбой холода с теплом. В этих столкновениях, особенно вначале месяца, часто одерживает победу зима. В феврале празднуется большой церковный праздник, относящийся к двунадесятым, – Сретение Господне (15 февраля). В народе это день считали встречей зимы с весной. Февраль: приметы, пословицы, поговорки Все особенности февраля нашли отражение в приметах, пословицах и поговорках. Февраль – сечень: зиму пополам сечет. Февраля три часа дня прибавит. Февраль медведю в берлоге бок греет. Февраль солнце на лето поворотит. В феврале зима с весной встречаются. Февраль пришел – рога с зимы сшиб. Сильные морозы в феврале только ночью бывают. Февраль месяц лютый: спрашивает, кто во что обутый. У февраля два друга: метель да вьюга. Вьюги и метели под февраль полетели. Из-за промежуточного положения февраля между зимой и весной его сравнивают с другими месяцами, отыскивают признаки, по которым определяют характер следующих периодов календарного года, особенно весны, а ещё пытаются предугадать, каким будет урожай. Январю – морозы, февралю – метели. Февраль силен метелью, а март – капелью. Февраль зиму выдувает, а март – ломает. Февраль мосты строит, а март их ломает. Февраль подпустит, а март подберет. Февраль со снегом, март с водой, а май с цветами. Февраль снегом богат, а апрель – водою. С февралем связано немало примет: Если февраль дождливый, то весна и лето тоже будут дождливыми. Сухой февраль – к засухе. Тёплый февраль – к холодной весне. Сухой и холодный февраль – к жаркому августу. Как февраль аукнется, так осень откликнется. Много инея на деревьях – будет много мёда. Снег к деревьям прилипает – к теплу. У лошадей копыта потеют – к потеплению. Ветряная погода без инея – к бурану. Луна покраснела – к ветру, теплу и снегу. Кошка на задние лапы встает и когтями стены скребет – будет тепло. Приметы февраля по дням 1 февраля Макарьев день, Макар-весноуказчик Если на Макария ясная погода или капель – быть ранней весне. Если же в этот день метель, то всю Масленицу метель будет. По погоде дня судили о том, каким будет февраль. Звёздное небо – к затяжной зиме. 2 февраля Ефимий, Ефимов день По этому дню судили о весне: солнечно – весна будет ранняя и тёплая, пасмурно – жди поздних метелей. Беловатое небо, хоть и нет туманов, а солнце на закате багряное или красное – к неустойчивой погоде. Будут снегопады, но без сильных морозов. Метель, начавшаяся на Ефимия, продлится целую неделю. 3 февраля Максимов день, Максим Утешитель (Исповедник) Если солнечно и погоже – к весне пригожей. Ясная заря – к морозу. Месяц в тумане – к урожаю хлеба. 4 февраля Тимофеев день, Тимофей-полузимник Если в мороз вспотели рамы и стекла – к потеплению. В полдень солнце показалось – к ранней весне. Снегопад – к хорошему урожаю летом. 5 февраля Агафий-полухлебник, Агафьин день Морозный и солнечный день обещает жаркий август. Белки по деревьям скачут – к теплу. По погоде первой половины дня судили, каким будет январь в следующем году. 6 февраля Аксиньин день, Ксения-полузимница Облака высоко плывут – к ясной погоде. Какова Ксения, такова и весна будет. Метель на Ксению к пасмурной погоде и затяжной весне. Если на полузимницу солнце ярко светит, то весна будет красной. 7 февраля Григорьев день, Григорий-весноуказатель С утра синица запела – к морозу. Воробьи дружно чирикают – к оттепели. Кто на Григория себе под ноги плюнет, у того удачного пути не будет. Нечаянно разлить молоко в этот день – к радости. 8 февраля Федор Студит, Федор-поминальник, Федоров день На Фёдора по гороху гадали о том, какая будет погода весной. Луна бледная – к снегопаду. Самовар гудит –к морозу. Звездная ночь – к урожаю льна. 9 февраля Златоустьев огонь, Златоустов день В этот день чтили печной огонь, которого почитали как заместителя солнечного света в зимнее время. Красная луна – к ветру, белая – к холодам. Облака против ветра плывут – к снегу. Стекла запотели – к теплу. 10 февраля Ефрем – сверчковый заступник, Ефремов день, Ефрем-ветродуй Ветер в Ефремов день – к сырому году. Если ветер с севера подул, то к ночи он стихнет. В этот день кормили домового. Верили, что если задобрить домового духа, то он любую беду от жилища отведет. 11 февраля Лаврентьев день, Игнат Лес шумит – грядет потепление. Красная луна – к сильному и порывистому ветру. Холодная погода – к жаркому августу. 12 февраля Трехсвятие, Васильев день, Звериный свадебник Сильные ветра – к сырому году. Зайцы приходят в сады – к похолоданию. Деревья инеем покрылись – к теплу. 13 февраля День Никиты, Никита-пожарник Солнце в кругах – к урожаю. Дрова в печи плохо разгораются и дымят – жди тепла. Если днем виден иней, то ночью снега не будет. Ворона громко кричит – к снежному бурану или метели. 14 февраля Трифон-мышегон, Трифонов день Звездная ночь предвещает позднюю весну. Если к концу дня небо в белом прозрачном тумане, то будет хорошая погода. В этот день нельзя: ставить свечи з упокой, брать в руки острые предметы, мыться в бане, переступать через веник или кочергу. 15 февраля Сретение Господне В народном сознании в этот день зима встречается с весной и борется за власть над землей. На Сретение нельзя: продавать молоко из дома – к бедности, бить или варить яйца – к бесплодию. Человек, который украдет что-то в этот день, потеряет всё, что нажил в течение жизни. 16 февраля Семен и Анна, Хранитель младенцев, Починки На Руси в этот день готовились к весенним полевым работам, занимались починкой летней сбруи (ездовой и пахотной). Женщины чинили порванную за зиму одежду, пекли блины, которые ели сами и угощали ими других. Лес шумит – к снегу или оттепели, трещит – к затяжным морозам. Много снега – лето будет дождливое. 17 февраля Никола Студеный, Волчий сват, Маковый закат Иней – к хорошему урожаю. Лес почернел – к теплу. Если ветки ели книзу сгибаются – выпадет снег, вверх подняты – будет ясная погода. 18 февраля Агафья-коровница, Голодуха, Поминальница, Агафьин день Существует поверье, что на Агафью по деревне бродит коровья смерть в образе собаки, кошки, коровьего скелета или уродливой старухи. Поэтому 18 февраля в хлев клали лапти, измазанные в дёгте, а бурёнок поили святой водой. Мороз на Агафью – к жаркому и засушливому лету. Если на Агафью тепло, то сильных холодов уже не будет. 19 февраля Вукол-телятник, Жуколы Морозы усилились – весна будет бурной. Птицы на верхушках деревьев сидят – к теплу. Если в этот день отелилась корова, то перед ней ставили ведро с тёплой водой, чтобы у неё всегда было тёплое молоко. 20 февраля Лука, Могущница Южный ветер на Луку – к урожаю яровых. На Луку с северной стороны таять снег начал – к теплому лету. Синие облака – к потеплению. Солнце на закате красное – к сильным ветрам и холодному лету. На Луку наши предки пекли пирожки с луком и поминали умерших родителей. 21 февраля Захарий-серповидец На Захара чинили серпы, подготавливая их к будущим посевным работам. Чтобы жатва легче проходила серпы кропили святой водой. Этот день считается удачным для снятия сглаза. На Захария нельзя никому завидовать, пломбировать зубы и проводить операции. 22 февраля Лаптев день, Никифоры-Панкраты Оттепель в этот день – к скорому похолоданию. Если на улице мороз и лес шумит, то скоро потеплеет. Свиньи визжат и беспокойно себя ведут – к непогоде. 23 февраля Прохор-весновей, Харлампий На Прохора мороз хоть и злится, но весну чует. С Прохора дня мороз слабеет. Если в этот день мороз, то март будет теплый. 24 февраля Власьев день, Коровий праздник Власьевские морозы завершают зиму. Власий корове днем бок нагреет, а ночью рог заморозит. Если в этот день оттепель, то морозов больше не будет. Много длинных сосулек – к поздней весне. 25 февраля Мелетий и Алексий Если много звезд на небе, то будет богатый урожай. Снег или туман в этот день – к сырому лету. Чем холоднее последняя неделя февраля, тем теплее март будет. 26 февраля Степан, Мартынов (Мартинианов) день Много снега за окном, который не тает, – к холодной весне. Если снег начал таять, то весна будет теплой. Солнце в туманном кругу – к снегу. Вокруг луны красные кольца – к морозу. Небо тучами затянуло – к теплу. 27 февраля Кирилл-весноуказчик, Кириллов день Хорошая погода на Кирилла – к морозам. На полях снег лежит – к урожаю хлеба. Морозный день – к засушливому лету. 28 февраля Онисим-овчарник, Онисим-зимобор На Онисима зима с весной спорят – кому вперед идти, а кому вспять повернуть. Большая прибавка воды – к хорошему сенокосу. Какая погода в этот день, таким и сентябрь будет. 29 февраля Касьянов день, Касьян-завистливый Снег или туман в этот день – к урожаю. 29 февраля нельзя посторонних людей пускать к себе домой – к болезням. Если на Касьяна не поют петухи, не лают собаки, а над домами кружат стаи ворон, то будет страшная эпидемия или мор. В этот день животных на улицу старались не выпускать, а в хлевах развешивали различные обереги.

6 февраля в народном календаре — Аксиньин день, Ксения-полузимница. В Аксиньин день вспоминают о Ксении Миласской.  Достигнув брачного возраста, Ксения, решившая посвятить себя богу и отказаться от брачных уз, оставила Рим и поселилась на острове Кос, где не только приняла постриг, но и основала монашескую общину. Проведя всю жизнь в совершенном аскетизме, эта святая удостоилась почитания православной церковью в лике преподобных. В северных губерниях Российской Империи этот день считался серединой зимы, за что и получил второе название – Ксения-полузимница.  Считалось, что к этому дню в крестьянских закромах должно остаться не меньше половины хлебных запасов, о чем говорили: «Полузимница пополам, да не ровно делит зиму — к весне мужику тяжелее». Этому дню были посвящены свои приметы, что примечательно - экономического толка. Если цены на зерно снижались – ждали доброго урожая, кроме того, тогда, наверное, оно до самого нового хлеба не станет выше. Гадали на хлебные цены и по караваю.  Ближе к Северу его взвешивали поутру, а потом вечером, замечая, стал тяжелее или легче - так и цена пойдет в рост или в убыль. На Юге же на ржаной хлеб просто смотрели утром и вечером, приглядываясь – стало его больше или убавилось? Прибавилось – будет и урожай летом. По особому отношению к хлебу возникло еще одно название этого дня – полухлебница. Верили: Аксиньин день – весноуказчик, и каков он - такая будет и весна. Именинники в этот день: Герасим, Денис, Ксения, Николай, Павел, Тимофей

Святая блаженная Ксения родилась в первой половине 18 столетия между 1719 и 1730 годами от благочестивых и благородных родителей.  По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим, полковником Андреем Феодоровичем Петровым и жила с супругом в Санкт-Петербурге.  Но недолго судил Господь молодой чете идти вместе по жизненному пути — ангел смерти разлучил их: Андрей Феодорович скончался, оставив Ксению Григорьевну вдовою на 26-м году ее жизни.  Этот неожиданный удар так сильно поразил Ксению Григорьевну, так повлиял на молодую вдову, что она сразу как бы забыла все земное, человеческое, все радости и утехи и вследствие этого многим казалась как бы сумасшедшей лишившейся рассудка...  Так на нее стали смотреть даже ее родные и знакомые, и особенно после того, как Ксения раздала решительно все свое имущество бедным.  Освободившись от всех земных попечений, святая Ксения избрала для себя тяжелый путь юродства Христа ради.  Облачившись в одежды мужа: надев его белье, кафтан, камзол, она стала всех уверять, что Андрей Феодорович вовсе не умирал, а умерла его супруга Ксения Григорьевна.  Потом она совсем перестала откликаться, если ее называли Ксенией Григорьевной, но всегда охотно отзывалась, если ее называли Андреем Феодоровичем. Ксения не имела какого-либо определенного местожительства.  Большею частью она целый день бродила по Петербургской стороне и по преимуществу в районе прихода церкви святого апостола Матфия, где в то время жили в маленьких деревянных домиках небогатые люди.  Странный костюм бедной, едва обутой женщины, не имевшей места, где главу приклонить, ее иносказательные разговоры, ее полная кротость, незлобие давали нередко злым людям и особенно уличным мальчишкам повод и смелость глумиться над блаженной.  Постепенно к странностям блаженной привыкли. Ей стали предлагать теплую одежду и деньги, но Ксения ни за что не соглашалась променять свои лохмотья и всю свою жизнь проходила в красной кофточке и зеленой юбке или наоборот — в зеленой кофточке и красной юбке.  Очевидно, это были цвета военного обмундирования ее мужа. Милостыню она также не принимала, а брала лишь от добрых людей «царя на коне» (копейки с изображением всадника) и тотчас же отдавала этого «царя на коне» таким же беднякам, как она сама.  Бродя целыми днями по улицам Петербурга, Ксения изредка заходила к своим знакомым, обедала у них, беседовала, а затем снова отправлялась странствовать.  Где она проводила ночи, долгое время оставалось неизвестным. Этим заинтересовались не только жители Петербургской стороны, но и местная полиция, для которой местопребывание блаженной по ночам казалось даже подозрительным.  Решено было разузнать, где проводит ночи эта странная женщина, и чем она занимается.  Оказалось, что Ксения, несмотря ни на какое время года и погоду, уходила на ночь в поле и здесь в коленопреклоненной молитве простаивала до самого рассвета попеременно делая земные поклоны на все четыре стороны.  В другой раз рабочие, производившие постройку новой каменной церкви на Смоленском кладбище стали замечать, что ночью, во время их отсутствия, кто-то натаскивает наверх строящейся церкви целые горы кирпича.  Долго дивились этому рабочие, долго недоумевали, откуда берется кирпич наверху. Наконец решили разузнать, кто мог быть этот даровой неутомимый работник, каждую ночь таскающий для них кирпич.  Оказалось, что этим неутомимым работником была блаженная Ксения. За великие ее подвиги и терпение Господь еще при жизни прославил свою избранницу. Раба Божия Ксения сподобилась дара прозрения сердец и будущего.  Она предрекла кончину императрицы Елизаветы Петровны и юного императора Иоанна Антоновича; купчихе Крапивиной предсказала кончину прикровенно, говоря: «Зелена крапива, но скоро увянет», а одной бедной девице — замужество.  Уча людей правдивости, блаженная Ксения нередко открывала и тайны тех лиц, кого она навещала. Милость Божия так осеняла Ксению, что даже те, к кому она заходила или у кого вкушала пищу, были счастливы и успешны в делах.  И торговцы, и извозчики — все старались ей чем-нибудь услужить; особенное благополучие посещало тех, кому сама блаженная Ксения давала что-либо. Блаженная Ксения несла подвиг добровольного безумия 45 лет, но пришел конец и ее земному странствованию.  Около 1803 года она почила сном праведницы. Тело ее было погребено на Смоленском кладбище. И много знамений милости Божией начало совершаться у ее гроба.  После многолетнего народного почитания в 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви блаженная Ксения Петербургская была причислена к лику святых.

46 до н. э. - битва при Тапсе, произошедшая между войсками Цезаря и Помпея 1191 - Римский Папа Клемент III утвердил Тевтонский орден как «fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae» своей буллой 1685 - Смерть КАРЛА II, восшествие престол его брата ЯКОВА II 1788 - Массачусетс ратифицировал Конституцию США и стал шестым штатом 1886 - Клемент Винклер открывает германий, предсказанный Менделеевым «эка-силикон» 1899 - Американский сенат ратифицировал парижский договор, положивший конец Испано-американской войне 1898 года 1900 - русский учёный Александр Степанович Попов впервые в мире передал по радио сигнал бедствия в море (радиограмма командиру ледокола «Ермак») 1922 - США, Великобритания, Франция, Италия и Япония заключили Вашингтонское соглашение об ограничении морских вооружений, лимитирующий этот вид вооружений 1922 - Кардинал Ахилл Ратти был избран Римским Папой, приняв имя Пия XI. Он стал наследником папы Бенедикта XV 1930 - открылся Центральный академический театр Советской Армии (до 1951 года назывался Центральным театром Красной Армии — ЦТКА, ныне — Центральный академический театр Российской армии) 1943 - образована Курганская область 1945 - В Лондоне начинает работать I Всемирная конференция профсоюзов, организованная Британским конгрессом тред-юнионов. Создаётся Всемирная федерация профсоюзов 1950 - считается, что МиГ-17 стал первым серийным самолётом, превысившим скорость звука в горизонтальном полёте 1952 - на престол взошла Елизавета II, правящая королева и глава государства Соединённого Королевства Великобритании и Северной Ирландии, глава 15 государств Содружества Наций 1957 - Дадли Аллен Бак представляет криотрон — сверхпроводниковый переключательный элемент 1958 - В Мюнхене разбился самолёт с футбольной командой «Манчестер Юнайтед» на борту. Среди 23 погибших было восемь футболистов клуба 1985 - организован Главкосмос СССР 1987 - Запуск космического корабля «Союз ТМ-2», пилотируемого космонавтами Ю. РОМАНЕНКО и А. ЛАВЕЙКИНЫМ 1987 - В море у Папуа Новой Гвинеи разбивается самолёт Embraer Bandeirante 110P2 компании Talair. Из 17 человек на борту погибают 14 1992 - создан Совет руководителей статистических служб СНГ и статистический комитет СНГ 1997 - Конгресс Эквадора проголосовал за смещение с поста президента страны Абдалы Букарама на основании несоответствия его умственных способностей занимаемой должности 1998 - зарегистрирован Донецкий городской благотворительный фонд «Доброта» 2000 - Глава МИДа Финляндии Тарья Халонен стала первой женщиной-президентом в этой стране 2004 - произошёл мощный взрыв в вагоне поезда между станциями «Автозаводская» и «Павелецкая» московского метро. Погибло 39 человек, ранено 120. В организации взрыва были обвинены чеченские сепаратисты 2009 - Президент Венесуэлы Уго Чавес объявил об аресте двух капитанов Национальной гвардии, подозреваемых в организации заговора против правительства и «подготовке дестабилизационных планов» против самого Чавеса

6 февраля - Международный день бармена (International Bartender's Day) Международный день бармена (International Bartender's Day) — профессиональный праздник, который отмечается во многих странах 6 февраля.  Дата праздника выбрана не случайно — 6 февраля отмечается День святого Аманда (St. Amand или Amandus, ок. 584—675), одного из великих христианских апостолов, который считается покровителем виноделов, пивоваров, торговцев, а также рестораторов и барменов (bartenders). Поэтому День святого Аманда стал во многих странах профессиональным праздником барменов и рестораторов.  Святой Аманд был известен своей деятельностью по евангелизации винодельческих регионов Франции, Германии и Фландрии. Стоит отметить, что Русской Православной церковью Святой Аманд не почитается, но сам праздник — День бармена — в нашей стране прижился и с каждым годом становится все популярнее.  Святой Аманд на манускрипте 14 века Как правило, в питейных и развлекательных заведениях в этот день проводятся всевозможные конкурсы барменов на лучший коктейль, состязания барменов в профмастерстве, тематические конкурсы и розыгрыши для посетителей, «хмельные» танцы и «винные» викторины...  Также тут можно услышать истории создания различных вин и других напитков и, конечно же, продегустировать оные. Ремесло бармена не случайно удостоилось своего собственного календарного праздника.  Профессия этих людей не менее тяжелая, чем водителей автобусов, учителей и пожарных. Порой бармены проводят на ногах почти целые сутки, помимо этого они отличные психологи, умеют выслушать и даже дать дельный совет, а еще — нередко угадывают любимый напиток клиента с первого взгляда.

6 февраля - День саамского народа (Saamelaisten kansallispäivä). Каждый год 6 февраля отмечается День саамского народа (Saamelaisten kansallispäivä).  Этот праздник посвящен культуре и традициям саамов и отмечается в таких странах, как Норвегия, Швеция, Финляндия и Российская Федерация. Саамы (самоназвание), саами, лопари — народ в Норвегии, насчитывающий примерно 40 тысяч человек, в Швеции — 18 тысяч человек, в Финляндии — 4 тысячи человек, в Российской Федерации (на Кольском полуострове) — 2 тысячи человек.  Дата празднования Дня саамского народа выбрана в связи с тем, что 6 февраля 1917 года в Тронхейме (Норвегия) состоялось первое собрание саамов, на котором рассматривались вопросы объединения саамов северных стран (Швеция, Норвегия, Великое княжество Финляндское) и их сотрудничества через границы.  В последующие годы взаимодействие между саамами разных стран укреплялось. В 1956 году был создан Союз Саамов, который представлял интересы саамов северных стран. Ежегодно проводилась Саамская конференция с участие членов Союза. Флаг саамов В 1986 году на ней были утверждены официальные символы народа: национальные саамские флаг и гимн.  В 1992 году на XV-й Саамской конференции, прошедшей в Хельсинки, было принято решение объявить дату первого съезда саамов 1917 года национальным днем саамов. У саамов сохраняется вера в духов — хозяев озер и рек.  Существует почитание священных камней (утесов, крупных валунов), связанное с покровительством промыслам и почитанием предков. До начала 20 века в каждой семье хранились божки — завернутые в материю камешки. Саамы также поклонялись сейдам. Это очень интересное понятие.  Сейдом может быть пень, каменная конструкция (в том числе созданная человеком), и даже просто растущий на скале мох. Самый известный саамский сейд — как раз и является ничем иным как мхом. Некоторые из сейдов имеют собственные названия. Если углубляться в сам термин, то сейд — это дух, живущий в каком-то определенном месте. Т.е. это не сама коряга, камень, или скала, заросшая мхом, а непосредственно дух, живущий в этой самой коряге, камне или скале. Им приносились жертвоприношения. У саамов имелись служители культа (нойда, нойд, кебун), выполнявшие функции шамана, жреца и колдуна. При камлании они использовали бубен (каннус, кобдас) или специальный пояс (почень).  Саамская мифология близка к финской. К древнейшим пластам саамской мифологии относят цикл мифов о небесном сватовстве: солнце Пейве (мужской персонаж) сватает своему сыну Пейвельке дочь луны, но получает отказ.  Тогда начинается борьба стихий: на стороне солнца выступают земля и горы, домашние животные, олени, птицы, на стороне луны — вода, тень, загробный мир, сполохи (северное сияние), дикие звери. Космическую борьбу прекращает полуночный старик в облике моржа (возможно, инкарнация высшего божества), спускающий на землю ночь.  Луна, наконец, вступает в брак. С оленеводством связан цикл мифов о Мяндаше, тотемическом первопредке. Кольские саамы Состав пантеона различался у разных групп саамов, особенно у восточных и западных. Образ бога Юбмела (Ииммела, Ибмела) в некоторых мифах заменен представлением о боге-отце Радьен-атче и боге-сыне Радь-ен кьедде.  Отец в одном из мифов поручает творение мира сыну, а тот перепоручает его богине земли Маддер акке (Мадератье), которая выступает иногда супругой небесного бога Мадератча. Эти боги участвуют в космическом цикле рождения человека. Фольклор саамов включает сказки (майнс) для детей: о Тале — глупом людоеде, о равках — вурдалаках, о чаклях — карликах.  Распространены сказки-легенды о явлениях и объектах природы, мифы (ловта), например, об олене-человеке Мяндаше. Исторические предания сакки повествуют о войнах, примечательных горах, водных объектах. Празднование Дня саамов в каждой стране проходит по разному.  Но, как правило, официальные праздничные мероприятия в этот день включают поднятие саамского флага над мэрий или ратушей, исполнение саамского гимна«Sámi soga lávllaat», проведение для детей и школьников уроков и выставок на тему саамской культуры и истории.  Еще в этот день традиционно устраиваются праздничные застолья.

6 февраля - Waitangi Day of New Zealand - День Вайтанги. Ежегодно 6 февраля в Новой Зеландии отмечают день Вайтанги – один из главных в стране национальных праздников. В этот день в 1840 году между представителями Британской короны и вождями племен маори был подписан Договор Вайтанги (Treaty of Waitangi – Te Tiriti o Waitangi) – соглашение, положившее основу созданию государства в Новой Зеландии. Свое название Договор получил по названию местечка Вайтанги в Заливе Айлендс (Waitangi, Bay of Islands), где он был заключен и впервые подписан 6 февраля 1840 года. В соответствии с данным Договором Новая Зеландия переходила под управление Великобритании, получала статус британской колонии и покровительство Британской короны.  В обмен на это племена маори обязались передать Великобритании исключительные права на покупку у них земель. При этом сами они сохраняли свои имущественные и неимущественные права. Со стороны Великобритании договор был подписан британским военно-морским офицером Уильямом Гобсоном (William Hobson). Со стороны маори Договор подписали 40 вождей маорийских племен. Подписание Договора Вайтанги. Историческая реконструкция. Вождь племени маори Тамати Вака Эне ( Tamati Waka Nene) подписывает Договор Вайтанги. Со стороны британцев свидетелями подписания Договора выступили капитан Уильям Гобсон, Джеймс Басби (James Busby) – англичанин, житель Новой Зеландии и секретарь Гобсона, а также другие британские официальные лица, со стороны маори – вожди маорийских племен. Договор Вайтанги является одним из основновополагающих конституционных документов Новой Зеландии. Но в то же время он содержит ряд неточностей и противоречий, а также серьезные расхождения между двумя его версиями – на английском языке и на языке маори, из-за чего между британцами и маори постоянно возникали споры и разногласия относительно толкования его положений. Давайте немного заглянем в историю и посмотрим, как происходило подписание Договора, какие правовые последствия оно повлекло для маори и для страны в целом, и как национальный праздник День Вайтанги отмечают в Новой Зеландии в наши дни. Заключение и подписание Договора Вайтанги Главным создателем текста Договора Вайтанги является британский военно-морской офицер Уильям Гобсон. Тот самый, который и подписал Договор от имени Великобритании. Гобсон не был ни политиком, ни управленцем. Но во время службы в Королевском военно-морском флоте в 1837 году он уже бывал в Новой Зеландии. Это и определило выбор лондонского Колониального управления, когда в январе 1840 года оно вновь направило Гобсона в Новую Зеландию для проведения переговоров с маори о добровольной передаче ими прав на управление страной Британской короне. Не имея практических знаний в юриспруденции, в ведении колониального управления или в администрировании, Гобсон самостоятельно, лишь при помощи двух своих секретарей Джеймса Фримана (James Freeman) и Джеймса Басби (James Busby), также не имеющих опыта подобной работы, в течение 4-х дней подготовил проект Договора. Оригинальный проект был составлен на английском языке, а затем переведён на язык маори местным миссионером Генри Вилльямсом (Henry Williams) и его сыном Эдвардом. 5 февраля 1840 года оба текста были представлены собравшимся в Вайтанги вождям нескольких северных племён маори. Гобсон зачитал текст на английском языке, а Вилльямс на языке маори. Вожди обсуждали положения Договора в течение пяти часов и в итоге согласились с его условиями. На следующий день, 6 февраля, состоялось подписание. Первым со стороны маори Договор подписал вождь племени Ngapuhi Оне Ики (Hone Heke), следом за ним свои подписи под соглашением поставили вожди еще 40 племен.  Затем были подготовлены еще восемь копий договора, которые были разосланы по стране для сбора подписей вождей, не присутствовавших 6 февраля на собрании в Вайтанги. Таким образом в течение 1840 года под Договором было поставлено еще около 500 подписей, в том числе 13 подписей женщин. Часть вождей отказались подписать Договор. Другие просто оказались лишены такой возможности. Но, несмотря на это, лейтенант-губернатор Гобсон, 21 мая 1840 года провозгласил территорию Новой Зеландии новой британской колонией. Оригинальный текст договора, составленного Уильямом Гобсоном, звучит так: Her Majesty Victoria, Queen of England in Her gracious consideration for the chiefs and people of New Zealand, and her desire to preserve to them their land and to maintain peace and order amongst them, has been pleased to appoint an officer to treat with them for the cession of the Sovreignty of their country and of the islands adjacent to the Queen. Seeing that many of Her Majesty’s subjects have already settled in the country and are constantly arriving; And that it is desirable for their protection as well as the protection of the natives to establish a government amongst them. Her Majesty has accordingly been pleased to appoint me William Hobson a captain in the Royal Navy to be Governor of such parts of New Zealand as may now or hereafter be ceided to her Majesty and proposes to the chiefs of the Confederation of the United Tribes of New Zealand and the other chiefs to agree to the following articles.- Article first The chiefs of the Confederation of the United Tribes and the other chiefs who have not joined the confederation, cede to the Queen of England for ever the entire Sovreignty of their country. Article second The Queen of England confirms and guarantees to the chiefs & tribes and to all the people of New Zealand the possession of their lands, dwellings and all their property. But the chiefs of the Confederation and the other chiefs grant to the chiefs Queen, the exclusive right of purchasing such land as the proprietors thereof may be disposed to sell at such prices as shall be agreed upon between them and the persons appointed by the Queen to purchase from them. Article Third In return for the cession of the Sovreignty to the Queen, the people of New Zealand shall be protected by the Queen of England and the rights and privileges of British subjects will be granted to them.- Signed, William Hobson Consul & Lieut. Governor. Now we the chiefs of the Confederation of the United tribes of New Zealand being assembled at Waitangi, and we the other chiefs of New Zealand having understood the meaning of these articles, accept of them and agree to them all. In witness whereof our names or marks are affixed. Done at Waitangi on the 4th Feb. 1840. Как вы видите, Договор представляет собой короткий текст из трёх статей. Основные проблемы с его толкованием вызвало то, что на язык маори документ был переведен неточно. Плохой перевод дал изначально неоднозначные значения положений управление страной, прав собственности, права продажи земли и не учитывал разности восприятий этих понятий европейцами и маори.  Например, идея суверенитета в соглашении передана при помощи таких слов как kāwanatanga (governorship) и rangatiratanga (chieftainship), в то время как для маори наиболее близкие понятия “власть” и “престиж” обозначаются словом mana.  Некоторые ученые-историки в связи с этим высказывают сомнения, что маори понимали суть соглашения, которое подписывали. Впрочем, другие спорят с этим, высказываясь в том ключе, что даже если бы в Договоре было употреблено слово “mana”, не факт, что маори в этом случае поняли бы его суть правильно. Так как, во-первых, “mana” отнюдь не синоним слову “sovereignty” – “независимость”, “суверенитет” (в языке маори вообще нет такого понятия), а во-вторых, свою “mana” невозможно кому-либо передать, поэтому использование слова в требуемом контексте также было бы некорректным.  Так или иначе, но именно расхождения между оригиналом Договора на английском языке и текстом перевода, который подписали вожди маори, всегда допускало двойные толкования текстов европейцами и маори. Кроме того, маори, не имеющие традиций письменной культуры, придавали большее значение словам, произнесённым лейтенант-губернатором Гобсоном, нежели непосредственно тексту соглашения. Договор Вайтанги так и не был ратифицирован Великобританией. Хотя колониальное управление, а позднее и новозеландское правительство, всегда с достаточным уважением относились к его исполнению. Однако, получив полный контроль и над маори, и над европейскими переселенцами, а главное, получив контроль над возможностью продажи земли в стране, со временем власти страны перестали считать документ сколь-либо важным.  Ряд судебных решений во второй половине XIX века даже признали договор ничтожным, а его положения недействительными. Противоречия усугублялись вооруженными восстаниями маори, считающих попранными свои права, полученные по Договору, что, в свою очередь, давало основания поселенцам и администрации утверждать, что маори не выполняют условия соглашения. Споры по поводу Договора Вайтанги особенно обострились в 60-70-х годах XX века. В результате в 1975 году был принят государственный Указ, определивший положение Договора в социальной и законодательной системе государства. Тогда же был создан Суд Вайтанги (Waitangi Tribunal), разбирающий споры и определяющий компенсации за ущербы, причинённые народу маори, в период начиная с земельных войн. Именно с этого момента Договор вновь “заработал”. Однако отношение новозеландцев к данному документу по-прежнему остается противоречивым. В 2008 году был проведен опрос, охвативший 2700 жителей Новой Зеландии, в ходе которого выяснилось что: 37.4 % опрошенных предпочли бы, чтобы Договор Вайтанги был исключен из числа законодательных актов Новой Зеландии; 19.7% относятся к нему нейтрально; 36.8% считают, что Договор должен оставаться в силе. 39.7% опрошенных согласны с тем, что маори заслуживают компенсаций, установленных Договором; 15.7% относятся к выплате компенсаций нейтрально; 41.2% не согласны с тем, что компенсации, выплачиваемые маори справедливы. Основные принципы, закрепленные Договором Вайтанги В настоящее время Договор Вайтанги считается одним из определяющих документов социального устройства Новой Зеландии. Хотя он и не вносит какие бы то ни было законодательные указания, он, тем не менее, регулирует положение маори в новозеландском обществе и создаёт принципы современного новозеландского государства. Основными принципами, прописанными в Договоре, являются: Принцип руководства (государство имеет право и обязанность создавать законы и определять их исполнение). Принцип самоуправления (маори имеют право на самоорганизацию и свободное распоряжение всеми принадлежащими им ресурсами). Принцип равноправия (все новозеландцы имеют равные права). Принцип разумного сотрудничества (все стороны должны руководствоваться доброй волей в решении совместных вопросов). Принцип возмещения (государство должно принимать разумные меры и в соответствии со своими возможностями компенсировать ранее нанесённые маори ущербы). День Вайтанги в Новой Зеландии С 1974 года день подписания Договора Вайтанги 6 февраля отмечается в Новой Зеландии как национальный праздник, День Новой Зеландии и день рождение новозеландской нации. В этот день по всей стране проходят праздничные концерты, фестивали и другие торжества. В самом местечке Вайтанги празднования обычно начинаются еще накануне, 5 февраля. В марае Ngapuhi Te Tii собираются представители политических кругов Новой Зеландии. На этих собраниях представители местных общин (племен маори – iwi) произносят речи, которые зачастую перерастают в горячие политические дебаты.  На закате дня 6 февраля проходит торжественная церемония с участием Королевского военно-морского флота, когда на флагштоке, на месте подписания Договора Вайтанги, поднимаются три флага – государственный флаг, флаг соединенных племен Новой Зеландии и знамя Военно-морских сил Королевского флота Новой Зеландии. В течение дня проходят праздничные службы в церквях и различные культурные представления маори с танцами и песнями. Несколько маорийских каное-вака (waka) и корабль ВМС инсценируют высадку губернатора Гобсона для подписания договора с маори. День завершается церемонией опускания флагов. Шоу и представления маори устраиваются в этот день не только в Вайтанги, но и по всей Новой Зеландии. В некоторых маорийских марае, кроме того, проходят своего рода “дни открытых дверей”, когда новозеландцы-пакеха и туристы получают возможность познакомиться с традициями поведения (протоколом) в марае. Не обходится, конечно, и без исполнений хака.  Также в этот день обычно проводят акции протеста маори-активисты – борцы за права маори. Но в целом, если сравнивать новозеландский День Вайтанги с тем, как отмечаются национальные праздники в других странах, этот день проходит относительно спокойно – без массовых парадов и шумных массовых представлений. А так как февраль – месяц летний, многие новозеландцы – как пакеха, так и маори предпочитают просто провести день с семьей на пляже, где устраивают барбекью.

6 февраля - Сраоши. Зороастрийский праздник Сраоши отмечается 6-8 февраля при вхождении Солнца в 18 градус Водолея.  Сраоши - Благовестие, хранитель Святого слова, проводник космических знаний, один из 28 высших Изед (ангелов).  Сраоши является проводником между миром идей и миром действительным.  Его изображали человеком с головой верблюда, в виде воина в верблюжьей шапке или верхом на верблюде. На праздник Сраоши принято читать молитвы и мантры. Этот день считается также днём знания, поэтому он благоприятен для начала любого цикла образовательного процесса.  Праздник связан с защитой справедливости, с борьбой против сил тьмы, которые рассеиваются, услышав крик петуха - священной птицы Сраоши. Петух символизирует справедливую борьбу, вызов тёмным силам.  Цвет Сраоши - красно-белый, потому в праздник по традиции надевают броскую, яркую, нарядную одежду. В день Сраоши обычно едят выпечку, халву, орехи, козинаки, семечки.

6 февраля - День Боба Марли (Bob Marley Day) на Ямайке. День Боба Марли (Bob Marley Day) отмечается на Ямайке 6 февраля — в день рождения музыканта.  В последнее время празднования дня рождения артиста вышли за пределы Ямайки.  Так, в 2005 году 60-летие и в 2010 году 65-летие Боба Марли отмечались его поклонниками по всему миру. Боб Марли (Robert Nesta "Bob" Marley, 1945—1981) — ямайский музыкант, гитарист, вокалист и композитор.  Боб Марли родился в бедной семье в сельском районе на Ямайке, умер от рака в Майами в возрасте 36 лет.  Несмотря на то, что со времени его кончины прошло уже более тридцати лет, он и сегодня признан самым известным исполнителем в стиле регги.  Именно благодаря его международному успеху, регги приобрел широкую популярность за пределами Ямайки. Марли занимает 11 строчку в списке 50 лучших исполнителей всех времен, по версии журнала Rolling Stone.  Исключительное место, которое занимает в истории регги Боб Марли, обусловлено не только тем, что он стоял у его истоков…  Благодаря Бобу Марли музыка регги стала ассоциироваться во всем мире с борьбой за равноправие чернокожего населения.  На Родине для многих он остается кумиром, сумевшим рассказать миру о маленьком острове, его ценностях и стремлении к свободе и равенству.

Праздник был учрежден в 2004 году в рамках программы Еврокомиссии "Безопасный интернет". Его цель — пропаганда более безопасного и более ответственного использования онлайн-технологий, особенно среди детей и молодежи во всем мире. Цифровые технологии все активнее входят в нашу повседневную жизнь. Поэтому обеспечение безопасности в Интернете — одно из наиболее актуальных требований современности и прогресса. Безопасный и позитивный интернет это не только специальные защитные программы. Это, в первую очередь, обилие позитивного контента, знания обычных пользователей об основах безопасности и общественный консенсус относительно норм поведения в Сети. Это также и общественно-государственное партнерство, направленное на повышение уровня интернет-безопасности обычных пользователей. А также это интернет-возможности и сервисы, приходящие на помощь людям практически в любой проблемной ситуации. С 2005 года главным координатором Дня безопасного Интернета в мире стала некоммерческая организация Insafe (European Safer Internet Network), которая состоит из национальных центров, созданных при участии Еврокомиссии. Членами Insafe являются все страны Европейского союза, а также Исландия, Норвегия и Россия. Каждый из национальных центров организации занимается на местном уровне реализацией образовательных программ, связанных с вопросами интернет-безопасности, организует работу телефона доверия и сотрудничает с молодежью, чтобы обеспечить на основе фактических данных многосторонний подход к совершенствованию сети интернет. Если в стране Центра Insafe нет, то международным организатором мероприятий Дня безопасного Интернета является авторизованный Insafe Комитет. Страны, не имеющие своих национальных центров, могут направлять свои предварительные заявки на участие во всемирных мероприятиях в сеть Insafe. В течение нескольких лет День безопасного Интернета перешагнул через свои изначальные европейские рамки и стал подлинно международным праздником, отмечаемым на пяти континентах. Мероприятия Дня проходят под различными девизами. В 2018 году девиз Дня безопасного Интернета звучит так: "Твори, подключайся и уважай других! Позитивный Интернет начинается с тебя" (Create, connect and share respect: A better internet starts with you). В России День безопасного Интернета впервые был проведен в 2007 году. В 2008 году был создан Центр безопасности в информационном обществе "НеДопусти!", который является уполномоченным российским членом Insafe и членом Международной сети "горячих линий" по борьбе с противоправным контентом INHOPE, а также официальным организатором мероприятий Международного дня безопасного Интернета на территории России. Официальной российской частью всемирных мероприятий, приуроченных к Международному дню безопасного Интернета, является Неделя безопасного Рунета, которая проводится в дни, предшествующие ему. В 2018 году она проходит с 30 января по 6 февраля включительно. Мероприятия Недели проходят как в Москве, так и в более чем в 60-ти регионах России. Впервые Неделя безопасного Рунета была проведена в 2008 году по инициативе региональной общественной организации "Центр Интернет-технологий" (РОЦИТ) и российского офиса Microsoft. С 2009 года оператором Недели является проект РОЦИТ "Центр безопасного Интернета". С этого же года Неделя безопасного Рунета входит в число официальных мероприятий Международного дня безопасного Интернета, которые проводятся в различных странах мира. Неделя представляет собой группу мероприятий, объединенных общей тематикой — безопасности пользователей Интернета и мобильных технологий, позитивного и этичного использования цифровых сервисов и возможностей, роли цифровых технологий в нашей повседневной безопасности. В рамках Недели традиционно проводятся конференции, круглые столы, "прямые линии" с экспертами, презентации проектов и инициатив в области безопасного Интернета для детей и взрослых, объявляются конкурсы или подводятся их итоги, проводятся викторины, информационные кампании, телеинтервью — мероприятия различных форматов и на разную аудиторию.