ГАЙДН. СЕМЬ СЛОВ СПАСИТЕЛЯ НА КРЕСТЕ - ОДНО ИЗ САМЫХ ВЕЛИКИХ ЕГО ТВОРЕНИЙ. Государственный квартет имени Бородина в составе:
Рубен Агаронян (I скрипка)
Сергей Ломовский (II скрипка)
Игорь Найдин (альт)
Владимир Бальшин (виолончель)

Слова́ Иису́са Христа́ на Кресте — семь коротких евангельских фраз, произнесённых Иисусом Христом во время его распятия.                                         Фразы употребляются в христианском богослужении в Великую пятницу, когда вспоминается распятие Иисуса.

Евангелисты в своих повествованиях доносят до нас те слова, которые произнес Господь наш Иисус Христос, проливая свою драгоценнейшую кровь за наши грехи, грехи всего рода человеческого. Эти слова имеют многие толкования. 

Вот как описываются голгофские страдания Спасителя и раскрыт духовный смысл последних его фраз в книге «Иисус Христос на Голгофе, или семь слов Его на Кресте». Эта книга была очень любима в дореволюционной России и переиздавалась множество раз.

Первое слово: "ОТЧЕ, ПРОСТИ ИМ, ИБО НЕ ВЕДАЮТ, ЧТО ТВОРЯТ"  
На позорную смерть был осужден Богочеловек. Осужден несправедливо, коварно, с привлечением многих лжесвидетельств и напрасных, придуманных обвинений. 
Будучи самой Любовью, Господь, даже неся на Кресте невыносимые страдания, полностью отдавал свое сердце за тех, кто в обычном человеческом понимании был достоин только проклятия.  
Но Он молился и просил у Своего Отца милости для убивавших Его безумцев;      Он просил прощения для издевающихся над Ним.  
Это было первое слово нашего Искупителя, сказанное им на Кресте. Первое Его предсмертное завещание каждому Его последователю, каждому страдальцу и всему миру. 

Второе слово: "ИСТИННО ГОВОРЮ ТЕБЕ, НЫНЕ ЖЕ БУДЕШЬ СО МНОЮ В РАЮ".
По правую и левую руку от Христа были распяты два злодея-разбойника.                 Один хулил Христа и насмехался над ним. «Если ты Христос, спаси себя и нас». Другой, возвышенный, образ мысли обнаружился во втором распятом. Хула на Иисуса Христа была для него нестерпимее Креста: «…мы осуждены праведно, терпим по делам; а Он, Он не сделал никакого зла!»  
Слова благоразумного разбойника стали с той поры для нас примером истинного глубокого покаяния и даже вошли в богослужебное употребление.  Молитва кающегося разбойника была услышана. «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со мною в раю», - отвечал ему Иисус.                                                                            А ответ Иисуса Христа кающемуся разбойнику является последним завещанием Его всем кающимся грешникам, начертанным Крестом, на котором Он был распят. 

Третье слово: "ЖЕНО! СЕ СЫН ТВОЙ. СЕ МАТЕРЬ ТВОЯ!"  
Третье слово со Креста Христос обращает к Своей Матери. «Жено, се сын Твой», – указывает Он на Своего возлюбленного ученика Иоанна Богослова.               Почему Он говорит Богородице – «Жено»? Господь мог бы сказать: «Мать, вот Твой сын, который будет ухаживать за Тобой, он будет обеспечивать Твою безопасность. Я поручаю Тебя Своему возлюбленному ученику».                      Почему Он не говорит «Мать»? Потому, что знает: если назовет Пресвятую Богородицу Матерью, то многие из иудеев скажут: «Это Его родственница. И Ее нужно предать смерти». Вот почему Христос прикровенно обращается к Ней: «Жено, это Твой сын». А потом смотрит полным любви взглядом на Своего ученика Иоанна Богослова и говорит: «Се, Мати твоя». Тем самым усыновляет всех нас Пресвятой Богородице. Как мы всегда должны заботиться даже в самых тяжелых, лично нас постигающих бедствиях и страданиях о своих близких, не забывать о попечении своих родителей, а, с другой стороны, примером Иоанна Господь нам всем внушает оказывать помощь всем нуждающимся, особенно вдовам и сиротам.

Четвертое слово: "БОЖЕ МОЙ, БОЖЕ МОЙ! ДЛЯ ЧЕГО ТЫ МЕНЯ ОСТАВИЛ?"  
  Каждый из нас чувствовал это ощущение богооставленности: «Господи, почему так тяжело, почему Ты оставил меня, почему нет помощи, весь мир против меня?» Эти человеческие ощущения переживал Христос на Кресте как Богочеловек, потому что Он был и Человеком, и Богом – две природы соединились во Христе. Человеческую немощь, страдания Христос возносит к небу и говорит: «Боже Мой, почему Ты Меня оставил?»

Пятое слово: "ЖАЖДУ"  
К этому времени Господь уже три часа страдал на Кресте. Как человек, Спаситель дошел до крайней степени изнеможения, Его мучила жажда. Как Бог, Он жаждал совсем другого 
 Мы с вами понимаем, какие страдания претерпел Христос, и никто не подал Ему стакана воды. Тот, Который наполняет источники вод, Кто сотворил небо и землю, море и все, что в них, – жаждал. Но кто-то подумает: Он захотел пить… Господь жаждал допить Свою чашу скорби до конца. Это та чаша, о которой Он молился в Гефсиманском саду: «Да минует Меня чаша сия, но не как Я, а как Ты хочешь, Господи, и если нужно ее испить до конца – Я готов, для этого Я пришел, чтобы чашу скорби человеческой жизни испить до конца». И Он жаждет испить до конца эту чашу человеческих скорбей. 

Шестое слово: "СОВЕРШИЛОСЬ!"   
Это победные слова. Господь почувствовал свою кончину, искупление грехов человечества совершилось. Совершился великий, тяжелый подвиг страданий, совершилось дело послушания, через которое Он вошел в славу Свою. Совершилось все, предсказанное в Писании.

Седьмое слово: "ОТЧЕ! В РУКИ ТВОИ ПРЕДАЮ ДУХ МОЙ"                                    И последнее слово, которое сказал Христос, седьмое слово с Креста…                      Он обращает Свой взор к Небесному Отцу и говорит: «Отче, в руце Твои предаю дух Мой». Спаситель опускает Свою главу и предает дух.                                     Это те слова, которые каждый из нас должен написать в своем сердце.    

Давайте не забывать завещание Господа – прощать своих врагов, любить друг друга и помнить, что ради нас на Кресте совершил Иисус Христос.  

Каждый из нас, если не знал, отныне пусть прочтет в Евангелии, ради чего пришел в мир Христос. Прочитав об этом в Божественном Откровении – Евангелии Господа нашего Иисуса Христа, мы не сможем пройти мимо удивительной фразы, которую говорит Христос: «Сие написано, чтобы вы уверовали, что Иисус есть Христос, обещанный Мессия, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его». 

Давайте будем жить во имя Господа нашего Иисуса Христа, Которому со Отцом и Духом да будет вечная слава. Аминь

ГАЙДН. СЕМЬ СЛОВ СПАСИТЕЛЯ НА КРЕСТЕ - ОДНО ИЗ САМЫХ ВЕЛИКИХ ЕГО ТВОРЕНИЙ. 
Автор, ведущий и дирижёр - митрополит Иларион (Алфеев)    Одно из самых великих его творений: «Семь слов Спасителя»". 
Государственный камерный оркестр «Виртуозы Москвы», Худ. Рук. Владимир Спиваков.