Великая Евразия

Наша историография до сих пор находится в состоянии частичного отсутствия суверенитета, ведь написана история известных нам событий немцами и киевскими сказителями. При этом нужно обязательно обратить внимание, что переписывание и корректировка истории было актуально практически во все времена и эпохи. Каким образом? Я писал об этом в своей статье «Как сочиняли историю государств». Если раньше такие утверждения чаще всего встречались с недоверием и (или) яростным сопротивлением, то в настоящее время многое изменилось. Часть спорщиков, в связи с известными обстоятельствами выехала за рубеж, другая часть, глядя на всё, что творится с искажением исторических событий даже недавнего прошлого, опомнилась и притихла. Таким образом, можно констатировать, что все наши знания о летописных эпизодах нуждаются в критическом переосмыслении. Но, видимо, это вопрос не нынешнего дня, сегодня тяжёлая судьба народа «под гнётом иноземного ига», что называется, ложится в тему дня. И тем не менее, думать, р

Возможно, я удивлю читателя, но, судя по имеющимся в нашем распоряжении данным, появление в начале XIII века в юго-восточной степи нового кочевого народа, с боями продвигавшегося на запад, никак не претендует на новшество. А приписываемый польскими русофобами-историками последующий этому событию период ига не имеет под собой ровным счётом никаких оснований, кроме желания нагадить русским. Процесс замены доминирующего степного этноса в южнорусской степи происходил с завидной регулярностью. Новые племена, назло современным историкам, практически никогда не стремились к завоеванию неинтересных им лесов и болот, ограничиваясь просторами степи и лесостепи. При этом все они рано или поздно отдавали себе отчёт в том, что их родная степь принадлежит им с некоторой натяжкой. Гораздо более мощные и определённо более многолюдные княжества Древней Руси имели виды и эффективные способы воздействия на прибывших в степь кочевников. Как правило, на самом раннем этапе в ходе знакомства (условно) землед

Публикация из цикла статей «Вера наших предков». Странное дело, сказок много, героев и положительных, и отрицательных в них с лихвой, а в народе особой популярностью пользуется именно образ Бабы Яги! Никого не пугает написанная по заказу поповства отталкивающая внешность этой хозяйки тёмного волшебного леса. И вроде всё в ней должно изобличать демоническую сущность: внешняя уродливость, колченогость, торчащие клыки, скрипучий голос, злобный стиль общения и общий антураж жилища. Но вот поди ж ты, не боятся её читатели, а, напротив, любят несмотря ни на что. И при первом удобном случае готовы наряжаться «Бабой-Ягой», копировать гениальный образ, созданный актёром Георгием Милляром в фильмах режиссёра Александра Роу, с упоением вживаться в роль. А разве это не отрицательный персонаж? Все филологи в один голос утверждают, что так и есть: злобная, сильная колдунья, зачастую антипод главного героя. Так в чём дело? Может, в том, что мы инстинктивно ощущаем ложь о главном связующем звене между

Продолжая рассматривать общие черты взаимоотношений лесных и степных территорий Восточно-Европейской, то есть Русской равнины, вернусь немного назад и расскажу краткую суть предыдущего материала. Как это будет не удивительно звучать, Древняя Русь не висела в вакууме, как это представляется по рассказам большинства современных историков. Вокруг неё были не просто статичные государства и страны, но бурлила жизнь. Бурно развивались отношения между религиозными центрами, где полным ходом шли центробежные процессы, активно осваивались (захватывались) новые рынки и территории, плелись интриги и заговоры, образовывались союзы. Всё это непростое многообразие не могло не влиять на процессы, протекающие в землях Древней Руси. Некоторые из них я озвучу вкратце, а для желающих подробно вникнуть в изгибы политики того времени рекомендую заняться изучением книг Л. Н. Гумилёва «Древняя Русь и Великая Степь», а также книг К. Н. Пензева, например «Великая Татария: история земли русской». Ведомо ли вам,

Упрощённое восприятие истории формирует устойчивые штампы, внедряемые в книги, учебники и СМИ, где они начинают жить своей жизнью, являя к жизни ещё более упрощённые, а порой и нелепые формы. Одним из таких штампов с полным правом можно признать отношения Древней Руси со степняками. Тысячелетними соседями. Почему-то считается, что отношения русских княжеств с восточными и южными соседями были простые и незамысловатые, в корне отличаясь от нынешних сложных связей, включающих экономику и следование жизненным интересам разных этносов. Возникает ощущение, будто взаимодействие земледельцев и кочевников в древности строилось исключительно на вражде, вызванной географическим положением. При этом напрочь игнорируя меновую торговлю, контроль транзитных торговых путей и оценку возможных угроз как близких, так и отдалённых народов и государств. Нам со школьной скамьи внушают, что дружить наши предки предпочитали главным образом с государствами западного типа, к каковым, несомненно, относилась и

Вся история евразийской державы Русь / Россия пронизана борьбой с западным влиянием и экспансией. Периоды попыток военного завоевания наших территорий перемежаются идеологическими атаками, но не было ни одного периода, когда бы Запад оставил наше государство (как бы оно ни называлось в тот период) в покое. А успех противостояния обратно пропорционален оценке Западом того или иного правителя. Если державный лидер смог устоять и усмирить врагов, как внешних, так и внутренних, значит, он предстаёт в глазах Запада, а следовательно, и в нашей историографии тираном, деспотом и диктатором. Соответственно, и методы борьбы с западной идеологией прорисовываются «кровавым геноцидом» и «репрессиями против собственного народа». И это правило не знает исключений ни в одну из эпох. Почему? Потому что Западу удалось главное, там смогли добиться, что нашу историю, написанную немцами, зачастую преподают замшелые исторические мазохисты, искренне презирающие Россию и её исторических личностей. Так мы учим

Эпоха последнего царя династии Рюриковичей, на мой взгляд, пока ещё сильно недооценена честными историками. События, происходившие во время царствования Иоанна IV Васильевича, рассматриваются до сих пор через призму сообщений иностранцев-русофобов и излишне политизированных учёных. А ведь это был ключевой момент в российской историографии! В этой статье я постараюсь дать вам сведения и видение одного из самых спорных явлений правления Иоанна Грозного — введения опричнины. Сам факт обращения к ней вызван необходимостью противодействия нарастающему влиянию прозападных сил в Русском царстве. Можно предположить, что если на этот период пришёлся пик вредительства, то начало измены берёт своё начало задолго до того. Своё личное мнение я уже излагал в статье «Капкан Ватикана: Москва — третий Рим» и, вероятно, ещё не раз обращусь к этой сложной проблеме. Возвращаясь к интересующей нас теме, поясню, что расширение территорий Русского царства на запад, с одной стороны, и продолжающаяся экспансия

Все, наверное, в той или иной степени слышали историю малоазиатского города Троя. Он входил в греческую ойкумену наряду с двенадцатью другими великими полисами, расположенными в Малой Азии. В ходе войны, разразившейся из-за похищения сыном троянского царя Парисом жены спартанского царя Елены, народы материковой Греции дружно отправились вызволять своевольную супругу. Опуская подробности осады города, длившейся, судя по героическим эпосам, более 10 лет, отметим любопытную деталь. После гибели Трои его жители разбежались по всей Европе, основав множество правящих династий и дав свою историю многим историческим этносам. Но почему европейские монархи так гордились принадлежностью к проигравшим, а не к стану победителей? Продолжение, начало читайте в первой части статьи: «После гибели Трои. Восставшие из пепла». История странствий в поисках новой родины троянцев была значительно расширена за счёт воображения средневековых писателей, в некоторых вариантах, возможно, и по заказу представителе

События Троянской войны будоражили читателей древнегреческого эпоса всегда. При этом совершенно никого не смущала сказочно-легендарная основа военной трагедии, замешанной на любовной драме. Всё южно-европейское Средиземноморье желало выводить свои народы именно от троянских героев. Не из родов победивших греков ахейского союза, нет! Но скрупулёзно искали и, что характерно, находили у себя троянские корни. По правде сказать, читая отчёты археологов и различные версии историков, растёт убеждение в том, что Троянская война, имеющая под собой некое историческое основание, всё же является выдумкой Гомера. Плод богатого воображения на тему событий, известных ему по устным преданиям, с включениями элементов мифов и легенд. История быстро распространилась по Европе и имеет множество художественных переработок разных периодов. В данном материале я представлю вам общие сведения о наиболее известных народах, которые связывали своё появление на исторической сцене с исходом троянцев после поражения