Смотри в себя

Вчера альпинистку Наталью Ноговицыну, которая с переломом ноги провела на пике Победы одиннадцать дней, сочли погибшей. Почему люди занимаются экстремальными видами спорта, и не противоречит ли это христианству? На эту тему размышлял игумен Нектарий (Морозов). Нектарий Морозов, игумен: Современные люди перегружены не только информацией, но и развлечениями. Со временем всё приедается, хочется чего-то нового, чтобы это затронуло чувства. И именно поэтому в числе таких волнующих развлечений оказываются рискованные мероприятия и экстремальные занятия. Вторая причина, почему люди идут на рискованные действия, заключается в том, что человека, условно говоря, берут «на слабо». Например, у нас в Саратове люди с 30-40-метровой высоты прыгают в Волгу. Часто это делается под воздействием алкоголя или наркотических веществ, а подчас просто за компанию. Иногда можно услышать такое объяснения подобным вещам: молодой человек хочет почувствовать себя мужчиной. Вообще-то, чтобы почувствовать себя мужчи

При каких условиях человеку помогут чудотворные иконы и мощи святых, рассказал православный богослов, профессор Алексей Ильич Осипов. Алексей Ильич Осипов, учёный-богослов: Мы верим, что Бог попускает нам трудности и болезни. Но мы не хотим верить, что все эти скорби и трудности являются только внешним выражением милости Бога к нам. Беда состоит в том, что мы ищем исцеление от болезней и скорбей. Но совершенно не уделяем внимания исцелению от всех тех гадостей, которыми наполнена наша душа. Мы ищем хорошие плоды, а никак не хотим позаботиться о корнях. Вместо того чтобы искренне каяться в своих грехах перед священником и перед Богом, вместо того, чтобы пересмотреть свою жизнь и изменить её, мы начинаем ездить по всем мощам, по всем чудотворным иконам... А сам какой я был, таким я и остался. Это поразительное безумие. Никакой святой, никакая икона, никакие мощи не помогут тому человеку, который не кается в своих грехах, не изменяет свою жизнь. К примеру, возьмём такую болезнь как аллерг

Все мы хотим излечиться от тех или иных болезней и просим у Бога исцелить нас. Но что ещё, кроме этого, нам нужно сделать? Об этом рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Сумеем ли мы с вами молиться и поститься, и обуздать свой нрав, зависит от того, сумеем ли мы полюбить Христа. Если в нас этой любви нет, то достичь Царствия Небесного не получится. Потому что Святой Дух приходит только к тем, кто Христа любит всем сердцем и готов ради Него меняться. Болезнь — это, как правило, следствие греха. И прежде чем просить Бога об исцелении, сначала нужно покаяться. Всё, что происходит или в нашем теле, или с нашими детьми, или ещё будет происходить нашими детьми, должно заставить нас вспомнить, где мы нагрешили. Вспомнить и покаяться. А если покаяние невозможно, если ничего нельзя исправить, то грехи нужно оплакать. Если Бог тебя исцелил, то благодари Господа и держись Его, чтобы не повторить прежние или не натворить новые грехи. Когда человек что-то мнит о себе,

Существуют ли признаки, по которым можно определить, что Бог простил грехи? И как быть, если исповеданные грехи беспокоят душу? На эту тему размышлял православный богослов, профессор Алексей Ильич Осипов. Алексей Ильич Осипов, учёный-богослов: Существуют ли признаки, по которым можно судить о прощении грехов? Да. Но они у человека могут быть подчас не очень явно выражены, не очень ощутимы. Но вообще-то искренняя исповедь всегда приносит душе умиротворение и успокоение. Мы очень часто свои грехи на исповеди произносим, но при этом искреннего раскаяния не испытываем. Сердечного переживания за содеянные грехи у нас нет. Поэтому и наши ощущения бывают очень слабые. Мы отходим от исповеди и не чувствуем, что что-то поменялось. Люди часто спрашивают, как быть с теми исповеданными грехами, которые продолжают беспокоить душу? Поскольку эти грехи продолжают тяготить, значит сердечного переживания по этому поводу не было. И значит не было того покаяния, которое, по существу, очищает нашу душу. Н

Священнослужители ответили на четыре вопроса на тему шумных соседей. «Как вести себя с шумными соседями-алкоголиками? Соседствовать с ними страшно и тревожно, а порой — очень страшно и очень тревожно. Люди — без морали и ценностей...» Отвечает иерей Антоний Русакевич: Попробуйте объединиться с другими жителями подъезда, чтобы сообща решить эту проблему. Может быть, вам стоит обратиться за помощью к участковому полицейскому. Вы вправе отстаивать свои права и не нужно бояться это делать. Если мы осуждаем и злимся, то сами впадаем в грех. А если отстаиваем свои права без злобы и обиды, то никакого вреда не наносим — ни другим, ни себе. А тем, кто нарушает закон — от этого даже будет большая польза. Потому что если мы будем молчать, то они начнут ещё больше наглеть. Чтобы они прекратили безобразничать, у них должны начаться проблемы с законом. Ещё можно помолиться за своих шумных соседей, почитать Псалтирь. Знаю случаи, когда люди молились, и неудобные соседи просто-напросто съезжали. Нужн

«Я все эти годы был верен своей жене. Но люблю другую женщину. Я был с ней знаком ещё до брака. Сейчас у нас взаимные чувства. Хочу уйти из семьи, но не хочу причинять боль своим близким. В браке — тринадцать лет, есть ребёнок. Что делать?» На вопрос ответил протоиерей Андрей Ткачёв. Андрей Ткачёв, протоиерей: Любовь к другой женщине — это блажь. С женой вы прожили тринадцать лет. С другой женщиной вы не жили вместе ни дня, не решали бытовые задачи и проблемы. Вы любите её идеальной любовью. С другой женщиной вы не забирали ребёнка из роддома, не вставали к нему ночью, не стирали пелёнки, не платили за коммунальные услуги... Вы совершенно не знаете, как делить совместный быт с этим человеком. И это естественно. Ведь идеальный образ в голове не предполагает быт. Идеальная любовь состоит из витания в облаках. И это, повторюсь, блажь. А когда это всё перевоплощается в бытовую жизнь, то все идеальные образы улетучиваются враз. А коли улетучиваются идеалы, то остаётся всё как у обычных люде

«Меня мучает вопрос об искушении. Наш священнослужитель приобрёл машину за два миллиона. Мне кажется, это плевок в прихожан. В храм несут пожертвования не для того, чтобы батюшки покупали дорогие автомобили. Люди живут бедно, а священники разъезжают на дорогих машинах. Это нехорошо. Это отталкивает людей от церкви. Одних отталкивает, а другие совсем не приходят...» На вопрос ответил протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: А что же такую дешёвую машину священник купил? Я бы на вашем месте ему добавил денег, чтобы он за три миллиона рублей купил. А я вот ничего не покупал. Мне на день рождения подарили машину. Я служу в церкви сорок лет. И ни разу не покупал себе автомобиль. Все машины, которые у меня были, все мне дарили люди. Абсолютно все. И сейчас мне подарили очень хорошую машину «Фольксваген». Люди скинулись и купили. И что мне с ней делать — продать её что ли? Вы говорите, что это — плевок в вас. Да никто не хотел плевать в вас. А святому праведному Иоанну Кронш

Любой грешник вместо того, чтобы посыпать голову пеплом, может начать меняться. Как? Об этом рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Любой грешник, как бы низко он ни пал, в какие бы дебри ни провалился, может начать меняться. Как? Начать молиться Господу Богу, начать трудиться над своей душой. И тогда он сможет пройти путём спасения от греха, от мук совести. При условии, конечно, что совесть ещё у него осталась. Потому что некоторые люди со своей совестью расстаются навсегда. Сжигают её дотла. Если у человека, к примеру, близорукость или катаракта, то это можно исправить, выписав очки или если провести хирургическое вмешательство. А если глаз выжжен, тот тут уже ничего не исправишь. Так же и с совестью. Если она загнана в угол или спит, то её можно пробудить. А если она сожжена совсем, то человек становится воплощением демонических сил. Он делает зло, он оправдывает зло и зло делает своей целью. Но безнаказанно грешить не получится. Каждое греховное дело,

Почему Господь не всегда нас слышит, когда мы просим Его исцелить нас от той или иной болезни, рассказал протоиерей Андрей Ткачёв. Андрей Ткачёв, протоиерей: Представим гипотетически: вот шёл-шёл человек и упал с лестницы, и поломал ногу в трёх местах. И теперь лежит на вытяжке. Вообще надо сказать, что больница — это не место для радости. Очутившись на больничной койке, человек может сказать Господу: «А что это Ты меня не исцеляешь?» Бог не прогневается, если я позволю себе от лица Господа Бога задать этому человеку несколько вопросов: — А почему ты про Меня вспомнил только сейчас? В сорок девять лет. — Ты крещённый? — Ты «Отче наш» наизусть знаешь? — Ты хоть раз в своих грехах каялся? — Сколько денег из всего заработанного ты отдал нищим, многодетным, нуждающимся, бездомным, старикам, беременным? — Ты Евангелие читал когда-нибудь? — Ты хоть одну Всенощную выстоял? — А хоть один пост выдержал? — А ты хоть раз проплакал за свои грехи? Хоть одну слезу пустил за всю свою жизнь? А Я теб

Почему Бог нас не слышит и что нужно сделать, чтобы Он услышал, рассказал православный богослов, профессор Алексей Ильич Осипов. Алексей Ильич Осипов, учёный-богослов: Для того, чтобы понять действия Божии, мы должны всё-таки с Ним общаться. Как и друг с другом. Когда мы хотим, чтобы нас поняли, нас услышали, нам ответили, мы должны разговаривать с человеком. Правда же? Мысли других людей мы ещё не научились читать. То же самое и с Богом. Единственное средство общения с Богом во всех религиях заключается в том, чтобы обращаться к Нему. Как именно обращаться? Молитва — это и есть наше обращение к Богу. У нас наблюдается страшная беда, которая уничтожает и веру, и Церковь. То, чем мы можем общаться с Богом — молитву — мы превратили в пустой, чисто внешний ритуал. Это касается не только нас, мирян, но и священнослужителей. Можно произносить слова и не молиться. Можно произносить слова и не обращаться к Богу. Можно произносить слова, не подключая сердца. Тогда, конечно, никакого общения не