Вопрос процентных платежей в банковском деле долгое время оставался фундаментальной темой во многих культурах и религиях. В контексте ислама данный аспект получил особое внимание: Шариат однозначно запрещает риба, то есть ростовщичество или проценты на денежные кредиты. Слово «риба» в переводе с арабского означает «возрастание», «избыток» или «приумножение», подразумевающее несправедливое увеличение долга. В классической экономической модели проценты рассматриваются как естественная награда за предоставление капитала во временное пользование. Однако исламские финансы утверждают, что деньги не могут «делать» деньги сами по себе. Согласно их логике, прибыль должна формироваться на основе реальной хозяйственной деятельности.

Исторические корни запрета на риба уходят в период зарождения ислама на Аравийском полуострове. В те времена практика кредитования с высокими процентами могла загонять людей в рабство долгов. Пророк Мухаммад (мир ему) и его последователи осуждали ростовщичество, видя в нём угрозу социальной справедливости. Считалось, что, когда кредитор получает гарантированную прибыль вне зависимости от успеха или неуспеха предприятия, такая модель становится эксплуатационной. Человек, занимающий деньги под проценты, фактически передаёт все риски на заёмщика, который зачастую оказывается в ловушке задолженностей.

Одна из фундаментальных идей исламских финансов заключается в том, что все стороны должны нести долю рисков. Доход не может гарантироваться заранее, если речь идёт о совместных инвестициях. Отсюда вытекают такие механизмы, как мудараба или мушарака, при которых капитал и труд объединяются в партнёрство. Прибыль распределяется по заранее оговорённым долям, а убытки ложатся на капитал пропорционально вложениям. То есть инвестор не просто «одалживает» деньги, а разделяет риск с предпринимателем. Таким образом, риба воспринимается как фундаментальное нарушение идей справедливости и равенства сторон.

Кроме того, запрет процентов тесно связан с представлением о том, что деньги должны использоваться для создания реальной ценности. С исламской точки зрения, капитал должен работать в сфере торговли, производства или услуг, помогая обществу развиваться. Когда проценты накапливаются без реального вклада в экономику, это противоречит принципу равновесия. Подобный механизм зачастую порождает спекуляции, инфляцию и приводящий к кризисам рост долгов. Шариат предлагает иную модель, где деньги не являются товаром сами по себе, а только средством обмена.

Почему проценты считаются проблемой?

Во многих традиционных банковских системах процент выступает как основная форма вознаграждения за предоставление кредита. Банки выдают ссуды под определённый процент, ожидая фиксированного дохода. Если заёмщик не может выплатить задолженность, проценты продолжают расти, загоняя человека в глубокую долговую яму. Исламские учёные считают, что такая модель несправедлива, поскольку одна сторона всегда в выигрышном положении. Заёмщик вынужден искать способы выплатить долг и проценты, даже если его бизнес терпит убытки. Кредитор же не разделяет риск.

В результате долг может увеличиваться до невообразимых размеров, причём иногда несоразмерно реальной стоимости полученных благ. Этот дисбаланс приводит к обострению социального неравенства. Бедные слои общества рискуют оказаться в ловушке вечного долга, а состоятельные кредиторы продолжают накапливать богатство. Исламские финансы предлагают альтернативу: если кредитор желает получить прибыль, ему следует участвовать в проекте на правах инвестора или партнёра. Таким образом, доход зависит от реальных результатов деятельности.

Социально-этическое измерение риба

Запрет риба имеет яркую социальную окраску. Ислам обращает внимание на необходимость справедливого распределения благ и возможностей. Предполагается, что человек не должен извлекать выгоду, просто предоставляя деньги в долг, обременяя другого процента­ми. В идеале обе стороны договариваются о совместной реализации проекта или открытии бизнеса. Вложенные средства приносят прибыль, если предприятие развивается. Если возникают убытки, инвестор принимает их на себя, а партнёр, вносящий труд, теряет лишь время и усилия, не получая вознаграждения. Такая схема в большей мере защищает социальную справедливость.

Кроме того, ислам поощряет благотворительность (садака) и обязательное пожертвование (закят) для помощи нуждающимся. Ростовщические проценты зачастую считаются противоположностью милосердия. Когда человек наживается на трудном положении другого, это рассматривается как бесчеловечный акт. Поэтому риба не просто экономический, но и этический запрет. Он призван оградить общество от эксплуатации и крайней формы материализма, где духовные ценности подменяются стремлением к наживе.

Подписывайтесь и читайте полную версию статьи на сайте:

https://equalfinance.ru/chto-takoe-zapret-procentov-riba-v-islamskikh-finansakh/?utm_source=OK-Equal&utm_medium=Lenta&utm_campaign=EQUAL_Finance

#исламскиефинансы #риба #запрет #проценты #этика #инвестиции #equalfinance Официальный сайт
Телеграм канал
Дискуссионный клуб
ВК