УАЙЛЬД....отвергал этическую основу эстетики...: «В наших глазах законы Искусства не совпадают с законами морали».
СЕВЕРЯНИН основал целое литературное направление — эгофутуризм. Возникновение течения связывают с брошюрой Игоря Северянина «Пролог эгофутуризма..,, ...Грааль-Арельский писал в статье «Эго-поэзия в поэзии»: «Страх перед смертью, так неожиданно обрывающей нить жизни, желание чем-нибудь продлить своё кратковременное существование, заставил человека создать религию и искусство. Смерть создала поэзию. Природа создала нас. В своих действиях и поступках мы должны руководствоваться только Ею. Она вложила в нас эгоизм, мы должны развивать его. Эгоизм объединяет всех, потому что все эгоисты»... Как мы видим, между Уайльдом и Северянином много общего.

Л. Толстой отзывался о творчестве Северянина крайне неодобрительно: «Чем занимаются, чем занимаются… И это — литература? Вокруг — виселицы, полчища безработных и преступников, убийства, невероятное пьянство, а у них — упругость пробки»... Видимо, классик русской литературы прочел строчки Игоря Северянина:

Вонзите штопор в упругость пробки –
И взоры женщин не будут робки!..

Но ведь и Уайльда в Англии также обвиняли в безнравственности…
В салонах Лондона Уайльд появлялся в придуманных им умопомрачительных нарядах. Он мог предстать перед обществом в коротких штанах-кюлотах и шёлковых чулках. Кроме этого, он мог надеть — канареечного цвета перчатки в сочетании с пышным кружевным жабо. В подобных нарядах его декламации многими воспринимались, как клоунады.
А что мы знаем о манере выступлений И. Северянина? Поэт-экспрессионист Сергей Спасский весной 1913 года был на концерте Ф. Сологуба, о котором вспоминал, что во время выступления Игоря Северянина в Тифлисе публика хохотала до слез над его манерой чтения стихов: «Он вышел нераскрашенный и одетый в благопристойный сюртук, Был аккуратно приглажен. Удлинённое лицо интернационального сноба. В руке лилия на длинном стебле. Благочестивые тифлисцы встретили его полным молчанием. Он откровенно запел на определённый отчётливый мотив. Это показалось необыкновенно смешным. Вероятно, действовала полная неожиданность такой манеры. Смешил хлыщеватый, завывающий баритон поэта, носовое, якобы французское произношение. Все это соединялось с презрительной невозмутимостью долговязой фигуры, со взглядом, устремлённым поверх слушателей, с ленивым помахиванием лилией, раскачивающейся в такт словам. Зал хохотал безудержно и вызывающе. Люди хватались за головы. Некоторые, измученные хохотом, с красными лицами бросались из рядов в коридор. Такого оглушительного смеха я впоследствии ни на одном поэтическом вечере не слышал. И страннее всего, что через полтора-два года такая жe публика будет слушать те же стихи, так же исполняющиеся, в безмолвном настороженном восторге, попросту, в состоянии транса»

Цветаева отмечала, что Игорь Северянин выглядел намного старше своих лет. Он выглядел так, словно бы родился в середине XIX века… Но именно в 1854 году родился Оскар Уайльд.
В самом начале 1882 года Уайльд сошёл с парохода в порту Нью-Йорка. Проходя таможенные процедуры, на вопрос о том, есть ли у него что-то, что подлежит декларированию, он, скромно опустив глаза, ответил: „Мне нечего декларировать, кроме моей гениальности“.
В «Эпилоге» к своей первой книге – «Громокипящий кубок» – Северянин недвусмысленно заявляет:

Я, гений Игорь-Северянин…

И Уайльд и Северянин знали, что они гениальны. Оба открыто заявляли о своей гениальности.
Самолюбование - обычное занятие этих двух поэтов:

Слава
ИГОРЬ СЕВЕРЯНИН
Мильоны женских поцелуев -
Ничто пред почестью богам:
И целовал мне руки Клюев,
И падал Фофанов к ногам!

Мне первым написал Валерий,
Спросив, как нравится мне он;
И Гумилёв стоял у двери,
Заманивая в "Аполлон".

Тринадцать книг страниц по триста
Газетных вырезок - мой путь.
Я принимал, смотря лучисто,
Хвалу и брань - людишек муть.

Корректен и высокомерен,
Всегда в Неясную влюблён,
В своем призвании уверен,
Я видел жизнь, как чудный сон.

Я знаю гром рукоплесканий
Десятков русских городов,
И упоение исканий,
И торжество моих стихов!
Петроград. 1918.

Творчество Уальда чуждо христианству и всему метафизическому. Пантеизм, преклонение перед силами природы проявляется и у Северянина в его произведениях «PRELUDE I», «Прогулка короля», «Сказка сиреневой кисти», «Поэза о солнце, в душе восходящем», «Героиза» и многих других.
В «Поэзе о солнце, в душе восходящем» Северянин пишет:

В моей душе восходит солнце,
Гоня невзгодную зиму.
В экстазе идолопоклонца
Молюсь таланту своему.

В его лучах легко и просто
Вступаю в жизнь, как в листный сад.
Я улыбаюсь, как подросток,
Приемлю все, всему я рад.

Ах, для меня, для беззаконца,
Один действителен закон —
В моей душе восходит солнце,
И я лучиться обречен!
ИГОРЬ СЕВЕРЯНИН

Сравнительный текстуальный анализ произведений, принадлежащих О. Уайльду и И. Северянину, позволяет говорить о том, что Уайльд своим творчеством оказал сильное влияние на поэзию И. Северянина.