D

Не тот, кто рождён Человеком, Человек, чтоб называться человеком, Человеком ещё, нужно стать... Любя ненавидь, ненавидя люби! Не люби любя, не ненавидь ненавидя! Но Бог Есть Любовь, а не ненависть, Так что склоняйся к любви, А не к ненависти, и не умрёшь, А будешь жить вечно! Пока дана крепость стоять, Я буду стоять, и не поклонюсь Богу, Пока под моими ногами, есть крепкая почва, Я буду стоять, пока могу стоять, Как только мои ноги подкосяться, И я буду стоять на песке зыбучем, И от меня отойдёт сила, так и поклонюсь, А пока я Колос и Титан, Я и останусь Колосом и Титаном, Пока в моих ногах, есть крепость, Я не поклонюсь Богу, Просто так и ни для чего, Ибо это есть страсть и не угодно Богу, Богу угодно стояще-истинное поклонение, Поклоняеться в Духе Ему, Таких Отец ищет Себе, Тех,кто поклоняються Ему в Духе и Истине! Аминь! (Мотив)... Безвкусно без соли и приправ подаёться, Подаёться, только с сахаром, От которого же и тянет блевать, Мера не соблюдена, переизбыток счастья, Всё мёд, все предают и никто, Не хочет, что-то изменить, Перестали появляться Дон Кихоты, никто, Уже не бореться с ветрянными мельницами, О как будто механизм истории, Упразднено и движеться, о не остановиться, Ничего для ничего, Круг жизни, глинянная статуэтка Афродиты стала, Лишь смотреть, ничего не трогай, Керамическим обжегом, не стало Красоты Идея, Искусство остановило свой бег, Идёт лишь имитация, повторение повторения, Стальным амулетом в которого вставили бы яспис, Рубинового оттенка не стало Поэзии Слог, Позолоченное кольцо в фарфоре, лежит в унитазе, В запылённой, грязной коморке, забыто Картины величие, Изумруд потоптан в грязи, Жемчужину водрузили в копьё, Которым тыкают очищая дно коробля от моллюсков, Похоже всё для всех, стало хренью, Ничего не стоит ничего, лишь воображение идеи, Не имеет смысла и ничего не имеет, Ко мне отношение и не влияет на меня, Все ноговорочают меня и я ничего не чувствую, Ничего нового под солнцем, всё однообразно, И ничто не стремиться к совершенству, Ничто не хочет становиться лучше, Всё застыло и не имеет ничто, Ни к кому уважение, а когда, Касаеться его конкретно, требует проявлять к нему уважение, Всё остаёться на своих местах и гниёт, Человека унизили до скота, а Бога до Идеи, Ввергли от Божества куда подальше атеизмом, И втоптали в яму коммунизма, Под соусом романизма, проталкивают корни католицизма, Который есть оболочка иудаизма, мерзость, Втоптали в навоз, Бога Истинного, Который Есть Любовь, Над произведениями рук Его, потешаються и язвят, Над Ним ругаються и Им пренебрегают, И брезгают Его касаться, плюються Ему в Его Лицо, Крушат Его ланиты и Кости Его, Из Главы Его сделали Чашу и пьют из неё, Мерзости и Вино крепкое, смешанное с гнилью, Проросли волчцы и тернии и некому их скосить, Борються словами отстаивая своё, а не моё, Божьё подстеливают под своё Харизмотичное одеяние, Покрывало их Слава Его, но это им не в оправдание их, Говорят Он не может возможечь, свергнуть их, От Себя, с Себя, потому что любит нас, Где Любовь Его, говорят унижаясь, как геенны, За хотения Его, Его дьявол ненавидит, Он хочет, чтоб Бог исполнял, только Его похотения, И всё это истинно истинно так, Пред Небом и Землёй, и Господом Богом Саваофом, Его Бог почитает, как неизвестность, Бог зла не творил и не учавствовал в Его сотворении, Поэтому зло по сути бессмысленно, Всяк Человек ложь, Как тайну, которая никогда не должна, Быть расскрыта, как немое кино, И всё, что написанно здесь, истинно истинно, А если нет, да будет по воле Господа Бога Саваофа, Так написанно, пред Господом Богом Саваофом, Всё приноситься в жертву, Для и как удобрение, Для роста, а то к чему, оно не впитываеться, Это погрязло в филологии и этимологии, и не имеет корня, Ибо корень впитывает всё, что пролилось к нему, И сам ищет питания, чтоб расти и приность плод, Увядать при зиме, запасать воду и то что, Поможет ожить при весне, и жить при лете, И так пока не сгинет отжив своё, И пока не скажет оно, прожив жизнь, об жизни, Хорошо, Весьма Хорошо, Не Плохо, Весьма не Плохо, Всё так, как надо, всё что произошло, Это самое лучшее, что могла когда-либо произойти, И придумыванию, форм и образов, Которые, ни улучшают, и не ухудшают, всё однообразно, Погрязло в однообразности однообразной однообразность, В чистоте сердца, и помышления, честно и не боясь, Наказания, кары и возмездия, и соры, и обиды, И унижения, и оскарбления, и поругания, и побиения, И анафемы, отлучения, и отречения, пагубы заражения, Не представ, как богоборец, лжец, мужеложник, Не запятнав риз моих и чести совести, Словоблудом не прослыв и не быв опозорен, А быв победителем в слове, побеждя победно, Не как насильник, вор и убийца, не как отымец Славы чужой, Не как самовластный господин и мздаимец, Здесь и говоря это, как находящийся во святая святых, И думая, что это, что-то действительно значит, И это изменит Господь Бог Саваоф в лучшую для Него сторону, Как Ему будет угодно, как Ему захочеться, В благое изменит всё и лучшее в лучшее лучшего, Для Него тоже бы я хотел лучшего Его Самого, То над чем Он думал и задумывался свершилось Им, Я сказал и исповедался, и договорился, и представил, Свою идею Ему, если бы Он того восхотел, Это Господу Богу Саваофу, Он бы наверное, Не захотел, слушать и представил это так, Как я написал выше, что я предал Его, И предал бы тому, чего Сам захотел предать, Бы за написанное здесь, вовсе все помыслы, Слава, дела, поступки и мысли сказанные и не сказанные, Всё и все, что со мной связанно и изшло из меня, Имеет ко мне отношение и вожделеет меня, Бывшее в тайне и явленное во свете, громким голосом, Всё бы судил и ничего не оставил бы, Судил бы Он, чего я достоин, и не достоин, И я склоняюсь, склоняя, склонил себя думать, Что я уже осуждён и истёрт из Его Книги Жизни, И всё, что связанно со мною и имеет ко мне отношение, Ко мне хорошее и плохое, то что запомнил дьявол, Всё истёрто и предано моё имя забвение, Ныне никто Есмь Я, Но записан в Книге Жизни, той или другой, Так что для меня не стоит вопрос вечности, Я в вечности, и так, и так, Вопрос где я буду и на чьей я стороне, Возможно, записан в Книге Жизни, Которая Есть Книга Смерти, и Книга свидетельства обвинение, Против меня, раздувает гнев выступать углями, На мою голову и обращать меня в пепел, Обвинением меня, мои же слова судили бы меня, И выступали бы адвокатом моим и обвинителями моими... (Предисловие)... Но чреву нашему по нраву наслаждения, В наши сердца писания наших дум, Легко проникнуться своим, а не своим, До тошноты противны, мозга изваяния чужих, В духе и душе, чреве и иоте, Запятой, тире, мы видим наше блески, Нашего разума отражения, я но не я, Помышления текущие по источнику жизни, Наших сердец муссическо-вселенские поэмы, Только нам, мне и нужные, и никому больше, Кроме меня самого, мой сок, моя судьба, мой рок, Всё, что написал я здесь, написал, В чёткости, в ясности, в целостности, в правде, Что это услышит, человек и скажет... С человеками земли и неба, с ангелами Небес и Земли, С бесами преисподней Ада и Аббадона и Господом сердцеведцем, И дьяволом, и Господом Иисусом Христом, Я старался, стать человеком, Я работал мозгом над словесными оборотами, Никто не скажет, он не хотел, стать человеком, Ибо я познал человека, насколько мог и позволено, И Господом Богом Саваофом, и Богом Единым и Одним, И Отцом Небесным, Его Господа Бога Иисуса Христа, Написал Сие с кротостью и смирением, И желанием, чтоб я был, а не не был, И хотел, чтоб это услышали, и был судим, Хорошо ли, иль Плохо, Весьма ль Хорошо, Ил Плохо, Весьма Плохо, То что, я написал, имеет ли вес, основание, значение, Смысл, одобрение, почитание, было ли оценено, Какие идеи, представил, и представились от моих идей, Попитаться чужими идеями сопричастными с моими, Я хотел быть записанным в Вечной Книги Жизни, Потому что, услышал, что она есть, И в ней можно быть записанным, если того восхочет Господь, Ибо я знаю и я познал познав, Что за каждое слово, человек даст ответ, Исходящее из уст моих, меня будут они судить, Чтобы ввергнуть меня в Ад-Шеол, Ещё лучше в Аввадон, и я не смогу, Убежать, закрыть глаза, отвергнуть, и уйти безнаказанным, Мою веру, чтобы склонять себя думать, Что Господь Бог Саваоф, может быть лицеприятен, Как будто Он, будет на моей стороне и оправдает меня, Ибо Господь Бог Всевышний, Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядёт, Господь Создатель Творец, Сотворивший всё, что в море плывёт, Всё, что по земле ходит, Всё, что в небе летит, Словом Слова Своего, Своим, что на небе, На земле и в водах, в них, на них и под ними, Преобразующиеся в преисподней, земле и небе, Господь Бог Саваоф, Который не лицеприятен, Который Есть Иисус, Который Есть Господь, Может быть на моей стороне, но нет, И склоняю склоняя склонение склончивое себя, Думать, что и не на стороне моей и дьявола, И не на Своей, но Целого и Единого Бога, стороне Бог, В не отделимости и не раздельности, В не разлучности и не слиянности, В соединении с Собой, Он Сам Собой, Сам Он, На Своей стороне Единого и Одного Целого Бога, Меня и наши судьбы, будет судить нас, Сердце наше и чрево, внутренность нашу и тело, Души и Дух, Личность и Суть, Не клянись вовсе, но я имею убеждение клясться, Будет вечно и что, но имеет связь, имея связь, И скрепляет, и образует, и создаёт, и стяжает, Из слов, слова, из мысли, мысль, из идеи, идею, Что Имя Господне вечно и что везде, И во всём, где оно написано, сказанно, Продуманно и представлено, будет всегда с Ним, В вечности с Ним, оно сказанно, и написанно, И продуманно, и представленно, будет вечно, С Именем Его Господа Бога Саваофа, Если Он этого восхочет и скажет, если восхочет, Да будет так! И не сотрёт рукою Своею Господь, И не скажет на Сие, Да не будет этого с Именем Моим, Одно и Едино, да не будет с Сим! И не буду Я с этим Един, Я не имею к этому отношения, И Я с этим не связан, ибо Я этого не восхотел, Так что, Я клянусь Именем Господа Бога Саваофа, Что это всё, что написано, придумано, Высказано, представлено, за всю мою Жизнь, И Жизнь Моя, есть плод Моей мысли, а Не Его, И не Он, этого восхотел, а Я, И не Он, этого пожелал, а Я, И Я не имею отношения и не связан с Ним, А Я, сам по себе, лист носимый ветром, Не Един и не Один с Господом Богом Саваофом, Пусть судит меня, за всё и вся, Да будет Сие на меня, со мной, из-за меня, Да пожрёт меня червь Его, Да иссушиться плоть моя, Да изнеможет душа моя, и расствориться, и рассееться дух мой, Да испариться вся Личность и суть моя, Да обезводиться внутренность в духе моём, дух мой, Да будет на устах моих, вечная горечь, Которую нельзя ослабить и усладить, Да будет во чреве моём соль, Терзающая, которую нельзя извлечь и раздробить, Ибо она колит внутренность и та заживает, и не разрываеться, Чтоб они выпали сольные острые камни, терзающие чрево, Да будут мои ланиты, гноем мне и слизью едкого запаха, Да будет хребет мой, мне зубилом вечным моим, Рвущем кожу и мышцы, так что они засыхают, Под тканью ланитов, от движения сдирающихся, И с болью, и воплем, и смехом моим, заживающими, Да будет кожа моя ветха, и крепка, как сталь, А ноги мои, как песок, а чело моё, как медь, А руки мои, огнём вечным, сердце моё, источником яда, Мозг мой, мне в тягость, разум отяжелевший от безделья, А дух мой, как у Богоборца смотрящего в сторону Бога, Который стоит прямо перед ним, а тот в цепи, А ты свободен, но не можешь, он призрак, А ты плотен, и не можешь в ненависти, утолить праведный гнев, Бог, что Есть Любовь, Всё Сие, Да будет, Если Господь Бог Саваоф, Этого восхочет вечно, в вечном повторении, Во Веки Вечных Веков, в Вечный Век Века Веков, Во Имя Отца и Сына, и Святого Духа, Которое Есть Иисус! Аминь! (Послесловие)...

иСоломон, Человек мудрец, По Слову Божьему, До него и после него, Не будет такого, как он... Аминь! (Мотив)... Человек искушённый в мудрвствовании, Нашедший жемчужину в навозе, Истинной мудрости впадая в неё, Возымев её, кроме как этого слова, Принцип впринципе больше не нахожу, Культурную суть нашедший, состав идеи, Суть мысли, объём того, что оно означает, Это всё, что у него есть, и от него осталось, Кроме неё Софии, Премудрости Божией, нет больше мудрости, И не имеет без неё ни Начала Жизни, ни Конца её, Потеряет к ней тропу, и можно всё, предать тлу, То, что у Него останеться, всё Его, и Ему принадлежит, Кроме, как разочарования, от потери, Хотя бы крупицы от Неё, нет больше горя для Него, Что всё не так, как он думал, станет, Всё не совершенно, от недостатка, хотя бы от одной запятой, Не совершенно станет, потеряет смысл, вкусность, Любовною становиться мудрость для мудреца, Только знанием и силогизмом, работой ума, Не особо-то интересное, становиться ядром, Колодцем, бьющим ключом по мозгу, Останеться полное разочарование, если мудрец, Не рассколол орех и не познал его в застывшем мёде, Не расскрыл стекло, чтоб съесть съедобное золотое яблоко, Всё тлен и лучше бы, никогда и не было познано, И известно, что оно, есть так, как оно есть, И не родился вовсе, умер бы ещё в младенчестве, Засох при зачатии в чреве матери, Чтоб молоко её скисло, и ты питался, только кислым, Пожрали бы тебя все, насекомые, птицы, змеи, Рыбы, звери все полевые, земные и небесные, Плотью, кровью, слюнами, слезами твоими, насытились бы, Стёрли бы всё, что имело к тебе отношение, Твоего присутствия, никто бы и не заметил, Не осталось бы от тебя ни следа, ни твоего оправдания, Всё, что хотел ты, стало бы тебе отвратительно, Всё, о чём ты, мечтал, стало бы безвкусной туфтой, Вся жизнь показалась бы шуткой и игральной костью, В руке Божией, шуткой, которая не имеет степеней, Граней, в своей изощрённости испещрённой, Пурпуром и воском в одном сапфир в сапфире, К которому, нельзя прикасаться, а только смотреть, Всё продуманно, и нельзя ничего изменить, стало бы, Если бы мудрец погряз в мудростях своих, Придумывание едких высказываний, Диалогов, аллегорий, цитат, образов и подобий, Мозг бы стал материализован, как машина для производства, Как прочие материалы, смешался бы с обыденностью, Стал жизнен и вследствии Его, бы упразднили, Государя свергнули, мудрости сожгли, Отверстие для угнетателя и убийцы, Для унижения и посмеяния, для всех гадостей и мерзостей, Дух же стал бы помешанным полиэтиленом, Бьющим в одно и тоже с разных углов, Что было не приятно, потому что больно и обидно, Мудрецу познавшему все мудрости, познавшему, Что это конец, и большего не будет, Всё интересное показано, путь пройден, бытие, Можно прервать и всё, как было ничем, в ничто и возвратиться, Хранящий все отбросы света и ростки сорных растений, Семена терниев и пожинатель волчцов, Ничего бы не имело цены и отражения значения, Меры веса, что было бы движещем действом, Приводящем в движение мозговые цепи, Отражением, насколько же Бог, не Есть Любовь, Всё стало бы однотипным и однотонным, серым повторением, повторения, Обида бы не имела места, где разрешиться, а боль, Не нашла бы лекарства, чтоб облегчить себя, Порок не нашёл бы места, для излияния и очищения, А был бы, замкнут в самом себе, и зарождал бы себя, В себе,и вновь, и вновь, не имея конца, И отсчёта, времени, не имел бы прекращения, одно умножение, Самого себя в себе самом, самим собой наполнял бы себя, Вечно изблёвывал не мог изблевать себя из себя, Отчаяние не нашло бы плеча, чтоб опереться на него, И содрогалось бы от самой себя падала бы, От ран, наносимых обидой, обида бы грызла всё, И тело, и душу, и дух, и изнемогала бы, Постоянно, пока и вовсе не превратилось бы, В расскалённый песок, который нельзя было бы, Утолить всей водой мира, всей кровью людской, Всей святостью святых, всем, что есть на свете, Всё, что есть, было и будет, приносимо в жертву ей, Одни терзания, одни слёзы, которые нельзя выплакать, Одна боль, прилеплялась бы к другой, одно тело болящее болью, Прилеплялось бы к другому, один дух и одна душа, Прилеплялось бы к другому духу, и другой душе, И всё равно и поровну распределенно, не зависимо от вины, И всё равно не находились бы, ни радость, ни счастье, Ни покоя, ни любви, а горе, горе, горе, одно горе, Которое горчее горького, горечи сладкого, горечи кислого, Горечи солённого, горечи острого, вместе взятых и смешанных, Воединно горьчее всего, смешанного с этим всем, Чтобы не отвратимо горечь с уст своих, была на устах, Не отвратимо, не сбиваемо, не услаждаемо, не затушаема, И ничто бы не смогло отвратить сей гнев горький, В чреве своём имело бы солянные камни от Бога, В Гневе Его Божьем всё бы истаяло в пыль, Если бы Он не был Любовь, Иначе бы всё это было, ещё жёстче всё бы было, Не изменно всё бы было, всё бы это было вечно, И не изменилось бы никогда в вечности вечно было бы, И если бы и изменялось, то только, чтоб улучшить истязания, Испещрялось и изощрялось в жестокости и насмешке, Бога над Всем, в ненависти своей у Бога, В Боге, Но Бог Есть Любовь! Аминь!

Поглотитель коней Конеядец, (Ключи)... Дьявол покаялся, Сие Есмь хороший ключ, Дьявол не покаялся, Сие Есмь плохой ключ, У Него есть навязчивая мания, Ложная Идея, Что Его недолюбливают, Он воздал мне Смертью, а Я воздам Ему Жизнью, Для Меня Он покаялся, даже Если Он не покаялся, Он для Меня покаялся, Любовь всегда, думает лучше, чем есть на самом деле, Любовь сглаживает углы и умалчивает плохое, Как будто этого и не было, Как будто это и не было сказанно, Словом правды, можно ломать, человеку кости, Любовь высвечивает всё хорошее, что было, И выставляет, как будто бы, только оно и было... Любовь всегда, думает лучше, чем есть на самом деле... Совсем всё плохо, совсем не о чем говорить, Совсем я себя унизил или нет... Человек упал и не может встать. Под давлеющим над ним дьяволом, Который и призван его, унижать и воспитывать... Что Добро, а что Зло... Аминь! (Мотив)... Пустота... Да, видимо я уже приял, Наказание своё, и уже был осуждён, И истёрт Я Тобой от Тебя, И не восхотел Ты чего-то, не Твоего, Ныне же я, и я пуст, и не о чем, Со мною говорить, Ныне же я осуждён, и малое записано, И исчислено, всё о мне, и исчислен, Я пред Тобой, и не осталось от меня, Следа моего, и не был я для Тебя, И видимо истёр Ты меня, Ныне же внутренность Твоя, Ненавидит меня за деяния мои, Ныне же во гневе Твоём, Ты забываешь, Меня, ныне же Ты не хочешь, видеть, Меня, ныне же Ты забыл обо мне, Ныне же я, не знаю Тебя, Ныне же я, забыл Тебя, Ныне же я, волнуюсь и не годен, Ныне же я, ищу о Тебе, хотения Твоего, Ныне же я, пишу Имя Твоё без Тебя, Ныне же я, исчезаю и появляюсь вновь, Ныне же я, согрешаю и каюсь, Ныне же я, проклят и прощён, Ныне же я, злоречив и благословен, Ныне же я, желаю Самого Тебя, А не Имени Твоего и дел Твоих, и Тебя Самого, А Самого Тебя, ныне же я, ищу в потаении, Ныне же я, горестен и жив, и сыт, И благостен, и счастлив, и желанен, Ныне же я, созрел, и гнию, и упал, И портиться внутренность моя, И иссыхает сердце моё, и дух мой сокрушается, Ныне же я, побледнел, увял, изнемог, Когда умирает Любовь, наступает Великое Уныние, Отчаялся, в смятении, без жизни, Без цели, без планов, без мечты, ничего, Ничто, не желаю, всё, что хотел, я сделал, Я не живу, я доживаю, Всё, что можно было познать, я познал, Я познал самое интересное я познал, Теперь я могу сказать, пора бы мне и в землю, Ныне я умер для этого мира, всё я пошёл в покой, Я все, свои мечты, исполнил, я всё, я все, Свои интересы, осуществил, я ничего не оставил, Мне ничего не осталось, я ничего не хочу, делать, Я всё, что имел отдал, отдам, планирую отдать, И сверх того отдал, место смерти, Твориться и попираеться, мною ли, не мной ли, Каково знать, когда не знаешь, Своей, я спланировал, где будет тело моё, удобрением, А дух мой в земле, для души прах развеваемый ветром, Я работал мозгом, я хотел стать человеком, Никто не скажет, он не хотел, стать человеком, Ибо я познал человека и стал человеком, Почто Бог меня сотворил, Чтобы я умер позорно и бесславно, Чтобы меня попирала моя же стопа, Чтоб моё же зло, творимое мной, меня же и настигло, Чтоб Бог сказал, Я не Твой Бог... Хочу, чтоб меня настиг Рок, Судьба, Хочу, чтоб с Моим Именем слеплялось и разлеплялось, Хочу Событие, с которым слеплялось бы и разлеплялось бы, Хочу быть, как Гойя, как Сократ, как Диоген, как Давид, Хочу быть как фреска, хочу к другим фрескам, Я не создан для политики, я создан для искусства, Меня убьют и всё на этом, суть всей политики, Рано или поздно, Победа и Поражение, Кто первым убьёт первого и останеться вторым, Остаться победителем, уйти с Победой в руке, Вот суть всей политики, это не моя война, Я не получаю от неё, никаких дивидендов, Никакой пользы, суть занять сторону, И теоритически в будущем, получить прибыль, но нет, Славу, Дружбу, Почёт, Уважение и Венец, Я может и получу, но только, если займу сторону, И сумею победить, а так слепить, разрушив, То что было в то что было, Это трижды переваренный кал, Так что это не моя война, я в ней не принимаю участие, Я не учавствую в тех войнах, от которых нет проку, Которые пусты, не для меня, не моя война, В которой я не победю, в такой я не учавствую, И не хочу учавствовать, ибо ни для чего, И просто так, идёт война, то это страсть, И она не Божья, Бог Свободен, Бог может сотворить Новое, Бог создавал Искуссника Искусств, Бог создавал Художника и Поэта, В одном Лице, Сотворил Он всё, Почто стяжал Бог, художника, Любители рамок и ограничений, Художник, не может быть ограничен, А если Художник ограничен, То его зря сотворил Творец, Ибо всё уже написано и сказанно Творцом, Значит Бог зря создал Творение, А Бог создавал не зря, И не ни для чего и не просто так, А потому что восхотел, Такова Воля Творца, Конеборец, Тот Кто боролся с конём, Конедавец, Тот Кто удавил коня, Конеядец, Тот Кто Пожрал коня, Конь это людское мнение, Обернуть ситуацию в которой все против тебя, В ту ситуацию, где все за тебя, а кто был против тебя, Опозорен, и прославлен вместе с тобой, В веки века, его позор, твоя слава, Пожрать пожарив, коня, Если выпарить кровь, то это победа, Не чиста из неё нельзя извлечь пользы, Война без победителя, эта фантазия Искусства, Если Война, так Война, Победа с Кровью, Если быть в Святом Духе, Который Есть Любовь, И познать Божью Идею, Идею Божью, Что Бог не зря творил Творение, А для Себя, Собой и из Себя, То и в кромешной тьме возжётся Пламя, И там, где скрежещут зубами, когда они утихнут, Начнут спрашивать во тьме, кто ты, А кто ты, и когда все ответят, начнут, Говорить о Боге и о Дьяволе, А когда закончут с Богом и Дьяволом, То начнут петь и рассказывать друг другу, истории, Шутки шутить, Смеяться и издавать Вопль, Как был Человек Словом, Воплотился в Плоть, Так снова станет Словом Человек, Даже Если мои Слова не будут записаны, В Книге Жизни, то они будут записаны, В Книге Обвинений Дьявола, но, Это будет Ему не в оправдание, а в осуждение, Ибо Человек же из-за Него и стал таким, Если бы Он любил Бога, то любил бы и человека, Ибо Бог говорит, Люби и Человека, и Меня Люби, Если бы Он любил Бога и Человека, То Он остановил бы Еву, и отдёрнул Её, И сказал бы, Что Ты делаешь? Разве Ты не помнишь, что Сказал Бог, И сказал бы то-то и то-то, Человек и без Дьявола, забывает Слова Божии, А дьявол не то, что не напоминает, хотя и призван, Напоминать Слово Божие Человеку, Который забыл Его, Так Он ещё и ворует Слово Божие, от Человека, Забывшего Слово Божие по Слову Божьему, Дьявол не виноват, что Смерть вошла в мир, Не по вине Дьявола Смерть вошла в мир, Смерть была ещё до того, как Смерть вошла в мир, Человек начал умирать, ещё до того, как Дьявол, Начал его искушать, ибо если бы было не так, То Бог бы дал вкусить сразу от Древа Жизни, И от Древа Познания Добра и Зла, Суть в том, что Человек и не был Бессмертен, Человек был не совершенен, и Бог, И Люцифер денница заметил недостатки В Человеке, И не захотел приклониться перед Человеком, И воздать Ему должное, ибо в глазах Люцифера денницы, Был в Человеке недостаток, и Он был призван исправить, Недостаток в Человеке, Который Он увидел, И исправить его в себе, ибо подобное видит подобное, А недостаток, который заметил Люцифер денница, Человек мёртв без Бога, кукла глинянная, Идол от Бога, А Бог не кукловод и не манипулятор, у Человека, Как и у Бога, есть Свободная Воля, И у Дьявола она есть, Бог сказал, что простит Дьявола Если он покаеться, У Него Есть Сей Шанс и Бог это подтверждает до времени, Не хотел, чтобы Человек был вечен, пока Он не совершенен, До Давида Псалмопевца, Бог не хотел, чтоб Человек, Был Вечен и Бессмертен, и имел Жизнь в Самом Себе, Жена есть Образ и Подобие Человека, Имеющего Жизнь в Самом Себе, Муж есть Образ и Подобие Божие, Давшего Человеку иметь Жизнь в Самом Себе, Посаженное Семя в Плодородную Землю, Есть Образ и Подобие Человека, Бог это Человек, Который познал Идею, И хочет передать эту Идею, так как познал, Другому, а другого нет, идея сжигает, Человека изнутри, хочеться, а нельзя, Некуда выплеснуть праведный гнев в Лоно Разума, Дьявол есть Человек, Которому дали вечную Жизнь, Человеком, что имел вечную жизнь, И Тот, Человек, Которому дали вечную жизнь, Убил Того, Который дал Ему вечную жизнь, Который мог и забрать её, когда она станет давить, Человек из праха взят в прах же и вернёться, Змей во все дни жизни твоей, Ты будешь ползать чревом по земле, И поедать прах во все дни жизни Твоей, Дьявол был призван поедаеть, то что погубил, Вечно помнить и воскрешать в памяти Своей, Умерщвлённого Им Человека, Превозносить как Бога, Но не заместо Бога, Можно встать рядом, но не затмить, Можно встать вместе, но не заместо, Можно стать Едино и Одно, но не Единым и Одним, Творение не может стать Творцом, Творение не может, жить без Бога, И не может Его заменить и низвергнуть, А Если и может, то только вместе с Собой, Человек, должен был избрать добро, и отвергнуть зло, А Человек избрал зло, и отвергнул добро, Ад есть Вечная Память, где друг друга все помнят, По Имени и припоминают и Победы, и Поражения, Язвят, унижают, злобствуют, оскверняют, Суть не любят, не хотят, Ад есть два человека, отстоящие, Друг от друга, очень, очень далеко, Один на скале тощий, тянеться, К Древу на котором висит плод, И не может схватить, давясь и вопя, и плача, Плод суть Идея, Которую Человек не познал, И хочет познать, но не может, не знает сути, А второй человек, упал в ров, И не может вылезти, и хохочет, И смеётся, ибо познал идею, Которую не познал тот человек, но, Он плачет и ревёт, ибо он хочет поделиться, Её, познанием её, но не может выбраться, И эта Идея, пожирает его, этого человека, Что во рву изнутри, когда он смотрит, На того человека, худого и тощего, Вопящего без утешно, а он хочет утешить его, Накормить, напоить и не может, И орёт, и гремит, и стонет, востенает Он, Услышь я громом Воззываю, Ответь я громогласно Восстенаю, Кричат они друг другу, И не слышат, Тишина, штиль... И два человека на веки вечные скованы, Друг другу алкать и делиться страданием, Носить язвы и горе друг друга, Зная, что они есть, но не могут, быть вместе, Рай есть, там где никто, никого не помнит, Но все помнят Бога, Единого и Одного, Забвение без Забвения, суть Покой, Человек после вкушения Плода Познания Добра и Зла, Стал думать ключами, Хорошо и Плохо, Кторыми, знает, как пользоваться, Только Бог, Который Есть Любовь, Святой Дух, Человек стал оценивать Себя, Это осудят, потому что это стыдно, поэтому это плохо, Из этого я извлеку пользу, поэтому это хорошо, Нравственное и Познавательное Начала, У человека не совпали, и человек перестал, Нравственно оценивать для чего Он познаёт, Правда без Любви есть Зло, Дьявола не богопотивно и пожалеть, Он создан, чтобы Его жалели, Для Него оказалось разочарованием Его Бытие, И Он захотел вернуться туда, откуда исшёл, Он захотел вернуться в Лоно Божие, откуда и исшёл, Его не богопротивно и пожалеть, но Он имеет жало, чтоб колоть, Но пожалеть Его, означает пойти с Ним вместе, В погибель, ибо Он хочет погибнуть, А я не хочу погибнуть, поэтому я не на Его стороне, Я не буду Его жалеть, я против Него, но любя, Нужно ненавидеть любя, пожалеть надо, хочеться, Он был призван колоть и колоть, и давать расслабление, И науськивать человека, говоря, это не делай, Это Тебя убьёт, это вкусно, это ешь, а это не ешь, Если бы Он любил, Слово Божие, то остановил, Отдёрнул Еву, руку Её от Плода Познания Добра и Зла, но нет, А если бы это было не правда, то Он, Остановил бы Еву, поняв, что совершил ошибку, Отдёрнув Её руку от Адама, и не дав и Ему вкусить, Поэтому Он виновен и осуждён перед Богом, Самим Богом осуждён и признан виновным, А Человек вместе с ним виновен, Один грех совершили и повинны все и вся, И всё Творение согрешило в тот день, Человек должен был съесть, и то, и то, И Плод от Древа Жизни, И Плод от Древа Познания Добра и Зла, Но в своё время, не раньше, Дьявол стал лишь ускорителем, Впрыснул Яд, поэтому Он не виноват во всём, Но виноват в том, что не любит, Ни Бога, Ни Человека, Ни Самого Себя, Ни Своё Бытие, Он был призван обучить Человека, Добру и Злу, быть Учителем, Насиловать советами, как бабушка, Бог дал Свободу Человеку, а Дьявол был призван, Ограничивать Человека, Унижать и Насиловать, Человек стал настолько противен при Потопе, Как подметил Задорнов, Русские говорят, когда в доме нет, Ни одного человека, здесь ни души, А Англичане говорят, no body, Нет тела, при Потопе, И ели, и женились, и строили дома, И устраивали пиры, и их смыло, За то, что они, отвергли человеческий дух и душу, Погрязли в обыденности, в плоти, оматериализовались, Английская культура, холодная, Английская культура, это каменная, влажная комната, С жалюзями, большими двух метровыми окнами, Которые не плотно прилегают друг другу, И часто открываються и продувают, Холодным уличным воздухом вздымая занавесы, Внутренность комнаты, задувая огонь разжённого, Камина при котором и только при нём, В таковой комнате, можно было бы согреться, Они задули свой огонь, А русская культура это широко-грудое, Плодородное свободное поле, способное пораждать, Спелолицее и гумнодоброе свободное поле, Прогреваемое лучами тёплого Солнца, С припольным домом полным ребятишек, Миловидной персико-зефирно, грудно-задой девушкой младых лет, И отце Колосу и Титану вздымающему плуг, Как сто тельцов и сто баронов вместе взятых, Устраивающих пиры при скудном виде Англии, Англичане смотря на Русский уклад жизни, Позавидовали и уничтожили его, Своей культурой они виновны и осуждены, Сами собою порабощенны и изнежены, Смерть, Голод, Война, Чума Им, от Самих Себя, А при Втором Пришествии, при Страшном Суде, Человек станет настолько мерзок духовно, Что его истребление, станет Покаянием и Оправданием, Для Дьявола и Ангелов Его, Истребляющих, Богоборческого и Богопротивного Человека, Дьявол Серафим Осеняющий Поглотит Мир, И тем приобритёт Имя Разрушитель, И приобретёт покаяние и оправдание перед Богом, Если того Он Восхочет, Ибо Дракон услышав, что Ему мало осталось, И Ему дан шанс покаяться, конечно, Если бы захотел, побежал бы Истреблять, Человека вместе с Его Землёю и Небом Богопротивными, Приобретя этим Покаяние и Оправдание, Если думать в хорошем ключе, Дьявол покаялся, это хороший ключ, Дьявол не покаялся, это плохой ключ, Дьявол был призван быть, Соработником Богу, а не Богопротивником Бога, Поэтому Покаявшись, и быв Оправдан Он, Всё же будет ввергнут в Генну Огненную, Которая есть Образ Пламени Божьй Идеи в Боге, До Бога в Боге, была тьма, пустота, холод, безразличие, С приходом Бога в Бога, зажёгся Пламень Божьей Идеи, Бог не творил зря и не творил без Любви, Что хотел, то и получил, Дьявол хотел, вернуться в Бога, Дьявол в Него и вернулся, Я написал Поэму, как Гомер, Я продумал продуманное, Я в вечности, так же, как и Гомер, Бог писал Библию, ведь не о части Человека, А о всём Человеке, значит и я, там есть, Если и нет, то моё имя, записано в Книге Осуждения Дьявола, Так, что и так, и так, я в вечности, Вопрос вечности для меня не стоит, Постоянно повторяющийся момент, Определённый Богом, В постоянстве повторяющийся, Без Начал и Конца, в Начале и Конце, Вопрос где буду Я, и на чьей Я стороне, Если мне скажут, не записан Ты нигде, Тогда я скажу, значит я пошёл, Мне скажут иди, а я скажу, Значит я волен, туда сюда уходить, И волен приходить, и туда сюда ходить, Просто смотреть, и мне бы сказали да, Без моего терзания, осуждения, похваления, И порицания, то я бы был сверх услаждён и доволен, Если Дьявол покаеться, то это будет конец, На этом, можно уничтожить Библию, И написать Её занова, это будет яблоком золотым, под стеклом, Сапфиром в сапфире, многими зеркалами в зеркалах, Зеркалами отражающие, отражаемую зеркалами, Красоту, Венцом Божьего Логоса, Жемчугом в Его Главе... Аминь! (Предисловие)... Проверять живой ли ты... Ты, как древо, которого сок внутри него, Перестал движеться, ты засохла... Я не хочу с тобой говорить... Когда человек съел от Плода, Познания Добра и Зла, Что-то в человеке умерло, То что любил Бог, Человек перестал, мыслить идеями, И стал мыслить, только формами, оболочками, No body, not problem, Нет тела, нет проблем, Нет души, нет человека, Человек перестал, видеть Красоту, Человек мог, говорить о Красоте красиво, Человек мог, уподоблять, всё так, чтобы передать суть вещей, А после, стал мыслить, только вещами, Человек мог, творить образы, чтоб передать образами, Свою мысль, а стал просто изрыгать свою мысль прямо, Человек мог, вуализировать внешнее под внутреннее, А стал видеть, только внешнее не замечая внутренних деталей, Человек стал, творить, потому что творил до этого, По инерции, как делал, так и продолжил, Не придумав ничего другого, кроме того, Что было придуманно, человек проник в колесо и в велосипед, И так, и остался в колесе и в велосипеде, Заново и заново придумывая, и открывая их, Вновь и вновь, лишь в разных обёртках, А конфета осталась, того же состава, Человек перестал быть, Подобием и Образом Творца, И стал Образом и Подобием Твари, Человек оскатинился, Бог вочеловечился, Чтоб поднять человека, с того уровня, На который он упал и не смог подняться, Бог вочеловечился, чтобы человек обожился, Стал тем, кем Бог Его создал, снова... Дом, дерево, сын, одно и тоже, без развития, Восстань из мёртвых и да освятит тебя Христос, Иона, что ты спишь восстань от сна, И молись за нас Богу, Крещение Павла, Восстань и омой грехи свои, И крестись во Имя Божие, Которое есть Иисус, Идите по городам, морям и странам, И научите креститься, Во Имя Отца и Сына и Святого Духа, Которое есть Иисус... Ныне же я не больше скота, Ныне же во мне нет и следа, От того, что было когда-то, Исчезло, разрушено, кануло в лету, Истёрлось и нету, значения этому, И в мыслях, идеи плохи, И в деле ничтожно, хрупки, Порок и всё, как ветер, туман, Всё исчезло, прошло, разрушено, Заключено в слове, ничто, Как был я, чем-то и что, И что-то, исчезло и то, О том, что пропало не знал, Ни я, ни покой, ни судьба, Ничто есть ничто, так и знал, и я, Не то и не то, и не то, Язык, как плох мой язык, А мыслей, хороших нет, Башка, лишь, глинянный статуэт, Ненужный, ничтожный, пустой, И не о чем, и не зачем, говорить со мной, И не с кем, и не с чем, и не о чем, Как будто, ни с кем, и ни с чем, Диалог пустоты с пустотой о пустом в пустоте пустой, Лишь много, и много не нужного, Из порожнего в дрянное, из пустого в голову, В главе происходит не нужное, каша одна и единая, А как и не было нужного, то и всё, Что было во мне, есть не нужное, И нет во мне, что было бы нужно, Желанно, хорошо, прекрасно и нужно, Жизненно необходимо, что было бы существенно, сутью, моей, И нечего во мне вожделеть и хотеть, изменить, И пыль лишь, и пыль, лишь не нужное, Идёт и не нужно, чтоб шло, а идёт, И двигает, движа шаги мерянные, маятник, такт часов, И двигает, и не двигает, и слышит, И не говорит, и хочет, и не желает, И делает, лишь хлопочет, не думает, Лишь происходит, и нет его, и есть, но нет, Как будто бы и не был, но есть, и всё же, Для чего, я есть, ничто если есть, Наверное для чего-то я есть, но для чего, Худого, хорошого, славного, Ничтожного, смешного и гордого, Нищего и богатого, Победа-Поражение, К чему я иду и зачем, Для чего я и кем, Сладкое, кислое, солёное, горькое, или безвкусное, Какой я и кто я? Я кто-то и что-то, для чего-то, И для кого-то, я каков-то и какой-то... Аминь! (Предисловие)... Ныне же я забыл и не вспомню, Пока Ты не захочешь, этого, Ставят Слова Господа в ничто, Как будто бы они, ничего и не значат, Как будто они, и не сказаны, Как будто они, и не Его, Как будто не Он, их сказал, Как будто Господь не есть Господь, Слова Своего, и не Господь для Господа, Сказал бы, если бы это было, Хорошо, нежели чем, плохо, Я был в Тебе и ныне же я, Извергнут от Тебя... Впитай меня Господь, Ныне же я потратил время, Которое Ты мне дал, И ныне, я обратил его в ничто, И не сказал Ты мне, Что ты делаешь? Отдай его, Назад, верни его, оно Моё... Не Ты ли, дал мне его? Так отними его, Оно Твоё... Чего же Ты хотел, я ничего не сделал, Я всё, потратил Твоими же желаниями, Себя удовлетворял, хотел и было, Не хотел и этого не случалось, Жил, как хотел, и Ты молчал, Жил, просто так, и исчезну, Просто так, Я познал дело рук Твоих, Я познал Имя Твоё, Я слышал голос Твой, Я видел радость Твою, я жил, По Твоему желанию, я жил, И ни в чём, себе не отказывал, Я всем наслаждался, я пресыщался, Сердце моё всегда, было в довольствии, Внутренность моя всегда, радовалась и трепетала, Дух мой не престанно желал, Всё больше и больше, я мнил, Что это, будет вечно и бесконечен, буду я сам, Я мнил, себя всем, и во всём, я был, Ныне же, со мной, не о чем говорить, Ныне же я не интересен, как... Вот я есть и зачем я есть? Господь? Меня не станет и Ты ли, мой Создатель? Вот я буду, чтобы снова исчезнуть, Зачем то же, я был, чтобы исчезнуть, Зачем то же, я исчез, чтобы быть, И никто не говорит вернись, И никто не говорит я помню, Я никто, безвкусная туфта, Ныне же я могу, быть стёрт, Я ничего не значу, и никто не говорит, Я оценил тебя, ты для Меня... Я всё, что было со мной связано, И имело ко мне отношение, Может быть очищено, От меня, как будто, меня никогда и не было, Исчез и никто не говорит, Хочу, чтоб ты был... Из всех моих братьев и многочисленных врагов, Ты и только ты, позволил мне, Позабыть мою мечту, Я приношу в жертву себя! Аминь! (Эпилог)... Ты ещё дышишь, но ты уже мертва, Ты ещё ходишь, но в моих глазах, Ты, как рыба, вопрос времени, Когда ты исчезнешь, и после тебя, Ничего не останеться вспомнить... Что-то вполне себе, имеющее место, Быть, но всё это, используеться, В терминах Вавилона, призыватели, Огня маги, хотя это может, Действительно быть, так, но это, Используеться в других терминах, Имеет другое, устройство и значение, Смысл, идею, суть не для этого, а для того, Используеться по соглашению с обоих сторон, И с согласия, не принадлежит, К культуре Вавилона, Египта, И в других языческих символиках, Не принадлежит к гаданию, И подобному, без самопровозглашённого, Постановления, себя на место Бога, За место Бога, Богом использующим место, Бога, Не правомерно, и узурпируя, Этот титул в угоду своих целей, В угоду себя, в угоду для себя, А не для Бога, отнимая Его власть, По праву, не беззаконно, они достались Ему, Не просто так, как будто не из Любви, К ним Он дал, им Себя, Он хотел и сделал, Он восхотел и свершилось, Он пожелал и стало так, как Он пожелал, Знать и думать, что они Его и Ему принадлежат, Не просто так Он им, дал Сие, Произошло, так как Он того, захотел и не иначе... Над деянием рук Своих и Словес Своих, Отнимая Имя Его от Него и творя, Именем Его мерзости и гадости, Разделяя Славу Его, между предателями, И преступниками, вводя своё вместо Его, Используя свои термины основанные, На Его терминах, против Него, и не за Него, Хотят свести Его с места Его, на не Его место, Где Он не должен, быть, отнимая, То чего Он достоин, как будто Он этого не достоин, И не правомочен, это получить вновь, От Того, от Кого, Приял Всё, что имел, Когда приял это, и даже до этого, Отнимая родство Его, сводя Его, Как не причастного к Нему, Как будто, и не был Он, Им, И всё это, лишь игра, Его Слов, Чтобы властвовать, и подчинять, Себе рабов, и оставляя их в рабстве служения, Не давая Любви Им... Тот в Ком нет эмоций, Тот не человек, Человек не есть монстр, Монстр не есть человек, Человек не есть Образ и Подобие Дьявола, Человек Есть Образ и Подобие Божие, Я не создан для политики, Я создан для Искусства, Для стихов и песен, Я Создан Богом, Смех и Вопль Воспою Я Богу, Что создал меня для Себя, Песню воспою Я Новую Ему, Блажен Творец Создавший Смех! Аминь! (Пролог)...

Пожиратель Имён, Живущий, За счёт Слав других, Поглотитель языков, Звуков, тонов, голосов, Выпивающий своих, как вино терпкое, Любитель Творение, каменнетесения, Искуссный Искусств, Поет Песенник Вопля и Смеха... Познание Есть Противопоставление, Одного пред другим, И уяснение, понимание их, различие, Установление Догматов, Фразеологизмов, Цитат, Аллегорий, Идиом, сказать, как бы об одном, Разными словами, имея ввиду суть, смысл, Ответов на Вопросы, Загадывание загадок, которые можно разгодать, Заданные и Не Заданные, Во благо или во вред, В хорошем свете, Но, И в плохом свете, Если, И либо отвергание зла, И избирание добра, Либо отвергание добра, И избрание зла, Сие Есть Познание Добра и Зла, Занятие одной из противоборствующих сторон, Становление Судиёй, а не вне сего, Как из вечности взглянуть, Как будто ни одного, ни другого нет, Но они Есть, но ты не имеешь к ним, Никакого отношения, ты на стороне обоих, Либо и то, и то, либо ничего, Поотношению к тебе, ближнему и Богу! Аминь! Нам не о нас, Про нас, но не нам, Во мне, не моё, Моё не моё, Об мне сложенно другое, Об другом, не обо мне, Но про меня, но сие, не я... (Мотив)... Пыщущий ноздрею, Конедавец высокий, Глазом оковым, В веке вековом, Смотрит душою, В грудь горбную, Ломанною, бодрою, Настал рок, Герою воздавшему, Славу народу, Предстатель числа, В одном лице, Сто народов, Триннадцать отраслей, Сына Единого, Один стоял на горе, Армантина, травного, Пред Гессенским поле, Что было седьмым, Двеннадцати троп, Символ, Эфир, Головы венец, Расстоптан стопою своею, Венец головы, Чашею был, Попиваемый, На столе Пирроу, Двести эллинов, Стояли смердя, Тридцать сотников, Атланта Адепты, Словезоловят Лице Древа, Сердца своего не жалея, Народов сложения сердца, Право мира и смерти, Сказать, Я устал, От Жизни, От Смерти, Имеет право, Человек Свободный, От Лица Твоего, От Софии и Красоты, Отслепло очезарево, От разума дребезжания, Угасл Корневища Корень, Не несёт больше он, Велелепия, переодет, Из одежд своих, В одежды свои, Не собою, другим, В дверях, стоит И открывает, И закрывает, Одновременно, Одной Единой Дверью, Содержит Ход Вселенной... (Предисловие)... „Тот, кто быстр и безумен на ноги, Достоен Славы Хватающий!"! Нет правды герою, Во зле его, Руки скрестив, В кулаки, сидя, На мели, на пригорке, Ногу об ногу, сидя, На поддоле, Собственным, Словом сзегов зигот, Уголки рта, пошатал трон свой, герой, Покачался на ветхом сидалище, мягких тканей, Что затвердели от вековых восседаний, Пару досок, сломались, когда опираясь, На дом свой, он лезя к палерам, на которых, Ветвился рослый столово-винный виноград, Лезя и собираясь возвыситься над домом, У самых оснований основанных, у самых шпалер, Виноградная кисть, и не одна две, или три, Первую достал рукою, в которую вложенна, Ножница в ножницы, ручки в ножны, Сбивал Он их, опираясь на сидалище, Подперев им об дом, своё основание, Так сломалась первая доска, Вложив срезанную кисть, срезом в уста, Закинув срез внутрь под зубы скрепив, Поставил сидалище на прежнее место, И съел терпкий виноград, который, Был на половино кисло, на половину сладок, Половина его была налита соком, был он, Сине-красным с другой стороны зеленоватым, но спелым, Тоже случилось и со второй доской, Осталась третья, ветхий престол, И оставив его, взлез Он на стол, и срезал третью, Гроздь и поступил с ней, также как и с первыми двумя, Вложив в уста подзубья срез, слез, Со стола, и сел, пред этим, Скинув с вершины стола, две ножны на землю, Сие было у дома близ виноградной шпалеры, Кисло-сладкого, столово-винного винограда, Скинув воссед одесную себя виноградную кисть, На штанины свои близ паха, покрытую тканью, Сел на ветхий изъян свой, своё достояние, Предков наследие, предчее царство, Ветхо, уж слишком, но закончил он Пир Свой, Не доев винограда медового, пошатался на троне, У которого осталась одна доска из трёх, Сломил пополам её, встал, сломал ногою, Перекладину первую, близ вверха, Сломал обрушил гнев свой на неё, Первую левую сторону, потом вторую правую, Основал полное уничтожение, Разбиения на дощечки, выдёргивание гвоздей, Сие было не из-за ветхости, одеяния, Но, оно, не утверзила стопу Его, И Он упал стопою на землю с нее, Но не на спину, но сие было резко, И также постигло резко, Гнев Палантинов, В глозах вопийном виде, Надзоре в штилевом, Миремем облаков движа, В сердцегрудом, глубинночревом пахе, Чрево собственных слов, Умышляет Праду Свою, Себе оправдание и наказание, Славу пребывающую презрев, пред преходящей, Осознавая Славу Свою преходящую, Имея в виду, Попереть Небесную, Твердь стопами, Земных человеков, Оглобленный твёрдостью, Изподлобья ока, Ухмылкой, Своего мерного лоба, Он основал злобу, На горе неизвестной, Водрузил на жезл, Кручинной горы жезл на жезл, Сверху отполированный, железный, Снизу заржавевший, медный, Криком гортани, громогромания, Сказал, О Преткнись, Жезл о Землю, Как Чаша Весов, Подъемли вес, Имени Моего, Да будет Слово Твоё, Если приемлиши, Мне Славу Небес, Да рассколется, От стука преткновения, Жезл Железный, Землю да рассколет, Что сверху отполированный, Снизу немного заржавевший, Если Молчание, Гнева Твоего не отвергну, Отскочет, пусть Сей, И звонозвеня, Захохочет утешно, Медью звеня и железом эхо говоря, Сие не Для Тебя, Сын Человека, Смеясь надо Мною, Во Веки Веков, В Век Века, Утешье не будет, В Воспоминание Мне, Мне Громовержцу! Аминь! (Послесловие)... Сей был, Без рода, без имени, Племя не знало, Был ли Он, Каков характер Его, Какой и Кто Он, Кто Водрузил, В Корень Земли, Жезл Железный, Что сверху, отполирован, А снизу заржавевший, И как поглотила Земля Его, Землянное, И свет обуял, Верх золотой, остроконечный, На котором Ореховый плод, Бобового древа, скреплённый, Чьей-то главой, отпечатавший след, И как стекала кровь, по стенкам жезла, И вода, подобная персиковому соку персика, Персикового плодового древа, И кто обвязал лепестком, Свёртком из слов, и скрепил, Загнившим плодом, винограда, И насадил на вершину его, Печать, что была у одного, И печать, и слова, и жезл, Были про героя, чьё Имя, „Пожиратель Коней Конедавец, Есмь есть плод мысли, Конеборца Победителя, Пожирателя Имён, Живущего за счёт Слав других, Поглощатель языков, Звуков, тонов, голосов, Выпивающий, своих, как вино терпкое, Любитель Творения, каменнетесения, Искуссник Искусств, Поет Песенник Вопля и Смеха", Сие значило, печать, жезл, и слово, На вершине, водрузжённом, Неизвестной горы, при поле неизвестно каком, Что прозвали после, Наречием, Сцелового Листа, Облекующего, Корень, Корня, На горе Армантина, Пред полем Гессенским, Вопль внутренней, Эхом запечатлелся, В стержне воткнутом в Землю, Что сверху золочёно-железный, Снизу заржавевше-медно-земный, Звенящий Воплем и Смехом, Мечты неизвестной Исход! Во Веки Веков Вечных, В Век Века, Веков Вечных, Будет помнить Вещий, Во Славу Небесную, Пребывающую, Нетленную, Подобающую, Безсмертному, Отца Небесного, Вседержителя, Который был, есть и грядёт, Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф, Иисус, Который Есть Он, Во Имя Отца и Сына, И Святаго Духа! Славу вечную животов, Наших, Его Славу, Христу Богу предадим, И Имени Его, Которое Есть Иисус, Во Веки Веков Вечных, В Век Века Веков Вечных, Во Имя Отца и Сына, И Святаго Духа! Аминь!

Диалоги на тему конедавец... D:Псалтирь 104:1 НРП [1] Благодарите Господа, призывайте Его имя; возвещайте среди народов о Его делах.D:Псалтирь 104:1 НРП [1] Благодарите Господа, призывайте Его имя; возвещайте среди народов о Его делах.https://bible.com/bible/143/psa.104.1.%D0%9D%D0%A0%D0%9Fhttps://youtu.be/IzRXcWU9XCE?si=yzgvHzZVJ_zogtvXБот спамитВот это любовь к Богу и сила веры!! ❤️‍🔥 Кто сегодня на такое способен?!Не уже ли всё так просто: люди быстро без Бога сходят с ума, так же как трава быстро пропадает не имея влаги и лучей солнечного света?! Что с вами?!почему ангелы должны пасть ниц? почему раньше этого не делали?потому что уже представляли в прошлом, но что-то еще изменилосьвозможно, первый раз после рождения, а второй раз после вознесенияВопрос. Когда это было?Спасибо за ответЯ из Украины .У меня есть духовное понимание событий ,которые сейчас происходят ,поэтому не делю на ,,левых и правых овец" и не нахожусь в позиции судьи а во всём доверяю Господу который держит всё под своим контролем и всё обернёт во благо ,даже прохождение долины смертной тени .Исходя из сложившейся ситуации не могу присутствовать ,хотя и очень хотела бы побывать на встрече .Буду очень благодарна если будет запись встречи и её можно будет прослушать , проанализировать и разобрать в свете Писания.Большое спасибо за ваш труд .Благословений вам и приумножения плодасобрал Моше всю общину сынов Израиля, и сказал им: “Вот то, что повелел Г-сподь делать: шесть дней пусть делается работа, а седьмой день будет для вас святыней, отдых из отдыхов во имя Г-спода; всякий, выполняющий в этот [день] работу, умерщвлен будет. И не зажигайте огня во всех местах проживания вашего в день субботний” (35:1-3).Он проповедовал веру Христову...А что, поэзия претит?❤️ЯЗЫЧЕСТВО, МАГИЯ И "ИУДАИЗМ".Многие почитаемые раввины использовали магию и колдовство, чтобы одержать верх над своими врагами или продемонстрировать свои магические способности. Раввин Симон бен Йохай использовал магию, чтобы превратить противника в «груду костей» (Shevi’it 38d). Рабби Ханина и рабби Ошайя проводили каждый канун субботы за изучением «Книги творения», с помощью которой они сотворили теленка и съели его. (BT Sanhedrin, 65b). Здесь мы видим, как в Талмуде появляется каббалистическая магия, отражающая несвязанную прометеевскую философию «человек - это бог», которая проистекает из учения раввинов о том, что все, что создал Б-г, нуждается в завершении (хашлама) и ремонте (тикун). Б-г сотворил, но не довел дело творения до совершенства (ма'асе берешит); вселенная, созданная Б-гом, несовершенна и будет доведена до совершенства (бара ла-асот) Клалем Исроэлем (иудейским народом).Совершенный рабби Ханиной и рабби Ошайей акт магического создания теленка рассматривается в ортодоксальном иудаизме такими светилами, как Менахем Хамейри, как достижение, которым можно гордиться. В то время как в литературе западной цивилизации, от «Доктора Фауста» Кристофера Марло до «Франкенштейна» Мэри Шелли, вмешательство в Божье творение изображалось как абсолютная катастрофа.Комментарий Раши к BT Sanhedrin 65a: «Призыв демонов для помощи в колдовстве не является идолопоклонством, потому что демонам не поклоняются как божествам». (См. сноску в (1) в издании Сончино BT Sanhedrin 65a).Если труп воскрешается из мертвых с помощью магических заклинаний, то умерший человек воскресает не обычным способом, а вверх ногами, и, кроме того, он не воскресает в субботу. Но если он воскрес из мертвых с помощью «черепа» (сферы, то есть хрустального шара), то он воскресает из мертвых обычным образом и даже в субботу. (BT Sanhedrin 65b [издание Штейнзальца]).Однажды Рава создал человека, изучив Книгу творения и научившись сочетать буквы божественного имени. (BT Sanhedrin 65b [издание Штейнзальца]).#талмудистыИез. 33:8 Когда Я скажу порочному: «Порочный, ты непременно умрёшь», а ты не станешь говорить, чтобы предостеречь порочного от его пути, этот порочный умрёт в своём беззаконии, но его кровь Я взыщу от твоей руки.Иез. 33:9 Но если ты предостережёшь порочного от его пути, чтобы он отвернулся от него, а он не отвернётся от своего пути, то он умрёт в своём беззаконии, а ты избавил твою душу.Иез. 33:10 И ты, сын человеческий, скажи дому Израиля: Вот как вы говорите: «Наши преступления и наши грехи — на нас, и из-за них мы чахнем. Как же мы можем жить?»Иез. 33:11 Скажи им: Жив Я! — возвещает Владыка Йехова. — Я нахожу отраду не в смерти порочного, а в том, чтобы порочный отвернулся от своего пути и жил. Отвернитесь, отвернитесь от ваших злых путей; ибо зачем вам умирать, дом Израиля?Иез. 33:12 И ты, сын человеческий, скажи детям твоего народа: Праведность праведного не избавит его в день его преступления, и порочность порочного не станет для него преткновением в день, когда он отвернётся от своей порочности. Праведный не сможет остаться в живых благодаря лишь своей праведности в день, когда он согрешит.Иез. 33:13 Когда Я скажу о праведном: «Он непременно будет жить», но он будет уверен в своей праведности и будет творить беззаконие, никакие его праведные дела не будут приведены на память. В его беззаконии, которое он творил, — в нём он умрёт.Иез. 33:14 А когда Я скажу порочному: «Ты непременно умрёшь», но он отвернётся от своего греха и будет творить справедливость и праведность —Иез. 33:15 Если порочный возвратит залог, возместит ущерб за отобранное грабежом, будет ходить в постановлениях жизни, не творя беззакония, — он непременно будет жить; он не умрёт.Иез. 33:16 Никакие его грехи, которыми он согрешил, не будут приведены на память против него; он творил справедливость и праведность; он непременно будет жить.Иез. 33:17 Однако дети твоего народа говорят: «Несправедлив путь Владыки»; но у них самих их путь несправедлив.Иез. 33:18 Когда праведный отвернётся от своей праведности и будет творить беззаконие, он и умрёт в нём.Иез. 33:19 И когда порочный отвернётся от своей порочности и будет творить справедливость и праведность, благодаря им он будет жить.Иез. 33:20 Но вы говорите: «Несправедлив путь Владыки». Каждого по его путям Я буду судить вас, дом Израиля.Глава 33 книги Иезекииля, где пророк сравнивается со стражем, предостерегающим народ о грядущей опасности, является одним из центральных текстов Библии. Она содержит глубокие истины о Божьей любви, ответственности человека и пути к спасению.Отцы Экклесии видели в Иезекииле прообраз Йешуа Мессии, который пришел предупредить мир о грядущем суде и спасении. Они подчеркивали, что христиане, как наследники пророков, также должны нести свет Евангелия миру. Другие же обращали внимание на ответственность каждого христианина за духовное состояние ближних. По их мнению, мы должны следовать примеру Йехошуа Мессии и предупреждать людей об опасности греха. Третьи же подчеркивали, что пророк не только предупреждает, но и призывает к покаянию. Это созвучно новозаветному призыву к обращению к Богу.Реформаторы подчеркивали, что спасение достигается исключительно верой в Йешуа Мессию, а не делами человека. Они связывали роль стража с обязанностью проповедовать Евангелие и призывать людей к покаянию. Позже они акцентировали внимание на Божьей суверенности. По их мнению, Бог выбирает, кого спасти, и призывает нас к благодарности за это благодатное дарение. Современные авторы часто связывают 33 главу с темой личной евангелизации и социальной ответственности христиан.Они видят в этой главе подтверждение пророческих слов о приходе Мессии и его миссии спасения Израиля и всего мира. Они подчеркивают, что Йешуа Мессия исполнил все пророчества о страже Израиля.Соединяя нити: Спасение по благодати Йешуа Все эти авторы сходятся в одном: спасение достигается не делами человека, а верой в Йешуа Мессию. Его праведность покрывает наши грехи, и только через Него мы можем обрести вечную жизнь.Обе части Библии говорят о важности предупреждения людей о духовной опасности и призыва к покаянию. Однако Новый Завет раскрывает, что истинным стражем и Спасителем является Йехошуа Мессия. * Праведность по вере: мы сами не можем спастись своими делами. Только вера в искупительную жертву Йешуа Мессии дает нам прощение грехов и жизнь вечную. * Ответственность каждого: Каждый христианин призван быть стражем, предупреждая других о необходимости спасения и указывая на спасение через призывание имени Йехошуа Мессии.33 глава Иезекииля остается актуальной и сегодня. Она призывает нас к осознанию нашей ответственности перед Богом и ближними, а также к активному участию в деле спасения душ. В контексте Нового Завета эта глава подчеркивает центральное место Йешуа Мессии в плане Божьего спасения.Вопросы для размышления: * Как вы понимаете свою роль стража в современном мире? * Какие препятствия мешают вам делиться благой вестью о Йешуа Мессии? * Как личная встреча с Йешуа Мессией изменила вашу жизнь?Погубляют тех, кого Я хотел спасти,И спасают тех, кого Я хотел погубить,Ищут, хотя бы одного, чтоб обратить его,В свой стан и находя, делают его сыном геенны,Сыном погибели, между иудаизмом и христианством,Нет середины и нет мира...Вы отвергаете Имя Иисус?А в России нет идолопоклонства?Наверно, везде есть...Но они своим идолопоклонством,Они выжыгают наше...Твои стихи D пусты, много слов но ни к чему не ведущие. Кроме уныния.Да, значит, я добился своей цели...Здесь прекрасно всё Это пророческое словоНо слова мудрых - маленький ручейСлова неразумных - разверзшаяся всепоглощающая безднаНе все пророки мудрыНе все мудрецы - пророкиБудь благословен сын ветраСметающий всё на своём путиВидимо есть разное время разных проявлений, сейчас время таких...А мне конедавец понравился, ну и сочленение всяко луче расчлененияА где утренний бомжур 🙄🙄Имея ввиду Гомера, Его Иллиада, заканчиваеться словом конеборец, а я домыслил, что конеборец, должен победить, и удавить коня и его пожрать...И стать Победителем пред Проигравшим...Просто не хотел оставлять, то что пришло на ум в забвении и выставил сие на публику...

Победа Побеждающего... Стихи есть Запечатление, Чувств в букву, Предание своего сердца, В жертву, Софии Премудрости, На Суд... Добро и Зло, Как музыка, что играет в ухе, Лирико-эпическая в одном ухе, И драмо-дребезжащая, в другом ухе, Шквал из телевизионной ряби, И стонов, и рёв, и горатанное возглаголание, Голосом, и играют они одновременно, И когда стихает одна, Настаёт величие и высокость, Одной над другой, А когда стихает другая, Настаёт возвышение и эпицентричность момента, И вроде бы они, ничем не отличаються, С виду, в своих проявлениях, выбросах, Волеизъявлениях мысли, свободы воли, Себя выражать, во всём и вся, всех, И каждого в отдельности, Во всех красках, Во всех эмоциях, Во всех ситуациях, Одинаково, идентично, Подобие от Подобия, Повторяющие всё по форме, По букве, по слову, в точности, Как зеркало, перед друг другом, Но наполнением, или безполостью, Пустотой или обильностью, Своей внутренности, всё же различаються, А значит при виде этого, Взглянув на Сие, И отношение, будет разное, Или по лицеприятию, или по предвзятости, Либо по внутренней наклонности, Потому что не нравишься, Предавать ничему, ни для чего, забвению, Одеть в одежды, своего мнения, На меня, обо мне, мной, со мной же, про меня, Напоив меня, вином крепким, Чтоб я разгорячился, иль льдом, Чтоб стал хладен, Предать мне, в мои уста, Горькую губку, моих намерений, Которые не мои, Вложить мне в уста слова, Которые я не говорил, Обвинить меня, в не моих делах, Слепить, образовать, мою личность, В вас, вами, Самими, и предать её, Ей меня, меня мне, самому себе, мной же, Я монотонен, я это знаю... Сапфир, маятник, Иоты, идёт, Я отсчитываю, Цвет льна, Я измеряю, Тон замутнённого стекла, Всматриваюсь в близь, Я вижу сор, Всматриваюсь вдаль, Я вижу высоту облаков, Пред землёю, под небом окованны воздухом, Катаюсь взором, как птица, меж облаков, Кому даны крылья, Тому велено летать, Кто ползёт по земле, Тому велено ползти, Кто плывёт в воде, Тому велено плыть, А Я, Я птица небес, в облаках, Я взором, устрояю форму облаков, В воображении своём, Я говорю, Вот то, на то, и вот то, вот так, И как-то так, и что-то так, Я червь землянной земли земляной, Я почве придаю состав, Слепляю из неё слепок, Образую, фантазирую, своей, фантазией, Я образ, сердца, своего, внутренность моя, Я рыба, что в воде, В глубинах, что под твердью в свободе, И пространстве, что олицетворяет, Образ Слова Свобода, Питаюсь самым малым в нём, Планктоном, бактерией, какой-то микробиом, Бактерией, но в количестве не ограничено, Сие употребление, Я поглощаю, Качественно, низкое, но количественно, безконечное, Я Сам придаю вкус, моей пище, Я наполняюсь, Самим Собой, Поедаю опреснаки, наполненные, Моим привкусом, моей слюной, размягчённые, И мною поглощённые, Тёплый, мягкий, пирожок это самое, Отвратительное, что я когда-либо знал, Вопрос концентрации, состава, Мокрый хлеб, как слизь, Как слизь стекающая по горлу, Сголодухи пойдёт, скажут мне, на Сие, Но для Сего, Я сытый, чтоб мне говорить, Что голодному, это ещё пойдёт, Но я сыт и в категорию голодных, Больше не составляю и не являюсь её частью, Я сыт и сие, было мне блевотно-отвратно, Не кошерно, Кусок, может и съесть, возможно, В своей жизни, но, Тридцать минут в духовке расскалённой, Делает из тесто-образного, жидкого пирожка, В хрустящий пирожок, я съел концы, И насытился, и стал сыт, я съел и то, и то, И то, и то сотворено Творцом, Вроде бы одно, но в разных состояниях, Добро и Зло, свет и тьма, Добро, как свет в белой комнате, Зло, как тьма в тёмной комнате, И блажен Творец, что явил свет во тьме, Показав на фоне одного различие, одного пред другим, Тьма есть жизне-утверждающее начало, Но зла Творец не творил, Бог не участвовал в сотворении зла, И не творил зла, так что зло, По сути бессмыслено, Зло, Творец пришёл, чтобы Всё, Стало Им, и что отталкиволась от Его движения, Противоборствовало Ему, не вошло в Него, Сие Есть Самое Зло... Движение есть Жизнь, То что перестало движиться, То умерло для движения, Пока оно движеться, оно живо для движения, Но, описать, пока, что-то движеться нельзя, Ибо оно ещё не закончило своё движение, Не явило свою суть, не сделало то, Почему её все будут знать, Ему нельзя предать подобия и образа, Только мёртвое, можно описать, Уподобить, сказать подобно как, И образовать, образ вот так, Так что, одного тяготеет к другому, И живёт одно за счёт другого, Смерть одного, есть жизнь другого, Жизнь одного, есть смерть другого, Если я был рождён, то я был, Достаточен, Я имел потенциал, что-то сделать... По-что сотворил Творец меня, Чтоб я бесславно умер, и был погребён в земле, Чтоб я был попран своею стопою, Настигнут злом своим, собою же совершённым, Возвратился туда, откуда исшёл... Слава героя сгореть до праха, И восторжествовать над Собою, И утверзив в Памяти потомков, Свой Образ и Подобие, И показать, что бывает с такими, Стать примером для всех, кто будет после, И изъйти в пепел и возвратиться к отцам отцов, К Отцу Отца Отцов! Аминь! Я говорю о духовных понятиях, Не душевных, Нравиться не Нравиться, Духовный мир, Есть Мир Идей, Я творю воспоминания, чтобы вспомнить, Наполняйте, свою жизнь, Тем, что хотелось бы вспомнить, Не наполняйте, свою жизнь, Тем, что не хотелось бы вспомнить, Я наполняю жизнь, и в конце, Перед смертью, я проживу её заново, Жизнь, Есть пустая трата времени, Наполненная, чем-то, Что сеял, то и пожал, что пожал, то и посеешь, Я сеял жизнь в жизнь, и пожну жизнь, Посеянную мной в жизнь, Буду сеять, что пожал, Буду пожинать, то что сеял, Как пожал, так и буду пожинать, Как сеял, так и буду сеять, Ибо работает, пока работает, Если работает, Буду делать так, как делал, ибо разумно, Потому что, свершаеться по образу и подобию, То что, наполняет жизнь, Наполняйте, иначе в конце, Перед смертью, пролетит ваша жизнь, Перед вашими глазами, И вы попытаетесь её схватить, и не сможете, Что сеял, то и пожал, Как жил, то и нажил, Что хотел, то и получил, Ты хотел, что свершилось, значит ты, Этого хотел, в этом была Твоя воля, Это твоё существо, Ты Сам... Но остальное, предъопределенно, Сблювать, извергнуть без остатка, Отрубить и оставить, впустить чуть-чуть, И забыть, что ты, её и зачем, Сие было, начать Начало Начал, Заново с новою пышностью и рвением, Поглощателя Коней Конедавца! Аминь! Я Человек, Живой ли истинно, истинно, Я Образ, иль нет, Одного достоен, Быть расстоптанным... Человек не Есть Образ и Подобие Дьявола, Человек Есть Образ и Подобие Божие, Я Вселенной Микрокосм, Часть Тела, капля крови от капли крови, Слеза от слезы, слюна от слюны, Как кто-то из кого-то, но нет, Как будто обо мне, но нет... Из Кого Всё исшло, в Того Всё и возвратиться, Честный Образ Слова, измениться, Из Кого, всё вышло, к Тому всё и вернёться, Как одно, перемотка времени, С переда назад и сзада наперёд, Из Бытия в Небытие, из Небытия в Бытие, И обратно, и конец, И снова, начало, Бабочка, что в слипке пчелиных сот, Она внутри сот, и её соту, Наполняют мёдом пчёлы, Говорят хорошо, хороша не плоха, Весьма Хорошо... Весьма Хороша... Такт, такт, такт, такт, Всё пришло в движение, Колесо, картина в рамке из других картин, Яспис внутри ясписа, Слово в стихе, Поэзия в устах, Поэта с листка бумаги сорванное, Воздухом, Бух, Бух, Гремит сердце, Нагромождателем нагромождённым, Ступы ног, как расскалённое острие, Погружаються в воду и пар от их движения, Пар в ножны влагалища, опускаеться в неё, И расскалённые стопы прожигают, Каменное подножие, оставляя слепок, Вмятину рану, камню холодному, Поменять море с горою местами, Я здесь был, Я был не исчез, Я был здесь когда-то, Вот я на листке бумаги, Моя рука слепила меня, В образе извивающегося Слова, Запечатлённого Мною во Мне, Буквой Моей, водимой пером по перу, Моими чернилами, Чернила на подушечке пальцев, Вместе с моим потом, я передал, Свою душу, Дух Мой, в значении букв, Душа Моя в движении моей кисти, Моею кистью, Я Сам приношу, В жертву Самого Себя, Свой Образ, Своему Образу, Своё Подобие, в манере речи Моей, Запятая, тире, двоеточие, точка, Буква, Слово, Значение, Намерение, Хочу не Хочу, Нравиться не Нравиться, Интересно не Интересно, Люблю не Люблю... Бог может, меня ненавидеть, Он не обязан любить, Бог не лицеприятен, Кто умеет любить, Тот умеет и ненавидеть, В Совершенстве, Огонь Поядающий, Всё, И похвалу, и плевок, И возвышение, и унижение, И прославление, и посрамление... Я принимаю Гнев Твой Господи! Да Будет Воля Твоя! Аминь! Если это со мною случиться, То я скажу это, Я знаю откуда я и куда иду, Изсшёл из ада в ад и вернусь, Ввергнусь атланским видом прыжком дельфийским, В море огненное и выйду костями и пойду в Аввадон, Если Тебе будет Угодно Сие! Да Исполниться по Воле Твоей! Да Будет Так! Аминь! Я скажу это, Ибо я посчитал в своих глазах, Что это хорошо, хотя это может не быть хорошо, И Если Ты посчитаешь, так же, то... Да Свершиться Сие, По Воле Твоей! И Твоему хотению Господи! Аминь! Сие Есть Я, Я таков, каков Я Есть, Я такой, какой Я Есть, Я тот, кто Я Есть, А каков Я в Твоих глазах, Наверно, отвратителен и мерзок, Но раз Сие, Есть, Мерзость, то значит, Это самая высокая мерзость, Что я когда-либо писал, И это изшло из Меня! Аминь! Я Это Сказал! Аминь! О Внемли глас, Исшедший из меня, Утробою своею, Чрез Свою гортань, Я голосом Своим, Себя поколебал, Я взволновал себя, Готов предать, я в руки Смерти, Я воплями сердечными, слезами слёз, Душою ранив Дух, Оставил впечатление, Почувствую мою боль, Кровь обливающегося в моём бьющемся сердце, Я Жив! Я Жив Помни! Я Исшед из плоти, Плоть, но мыслею, Своей в Себе Самом, Образовал Себя, Идеею из Идей, Идею Вечнуй, Вечности Моей Идею, Я Сам, Сам Я, Познай Себя, Я дуновение ветра, Исшедшее из моего рта, Я крошка хлеба, Что выпало от избытка, Из чрева, выблевано, Я тот, каким, Я хотел Быть! Аминь! „Я тот, кого Я, Запечатлел в Себе Самом!"! Аминь! „Я тщусь не своей Победой, И побеждаю не Сам Собою, Ибо Я не Сам от Себя, Побеждаю, но побеждаю, Победой не Своей, Я обогатился Ею, Сам, но не Сам, А Победой Побеждающего, подобно, как Побеждающий!"! Аминь! „Я не говорил так, Чтобы Меня не услышали, И не говорил так, Чтобы мне сказали, Нет не слышали, Мы Тебя, Но Я говорил так, Чтобы меня услышали, Ибо я говорил не просто так, А чтобы меня услышали, Ибо я говорил громко!"! Аминь! „И жду Суда над Собой, Я пришёл на Судилище, И Победил победой не своей, Теперь я жду ответа, Вердикта, либо оправдание, либо осуждение, Чтоб мне сказали в лицо, в ухо моё, И чтоб я услышал и познал, И смог запомнить и снова передать, Сие Хорошо или Не Хорошо, Иль Сие плохо, весьма плохо, Либо потому что, просто не нравишься, Иль не хочу, иль не интересно, Иль просто так, Я Победил!"! Аминь! „Подобие Есть Форма, Образ Есть представление, Основанное на основании Подобия, Который, можно представить в Самом Себе... Ветер холодный или тёплый, Еда кислая, сладкая, солёная или горькая, Предмет, Состав, Запах, Тело, Душа и Дух, Событие, Действие и Воспоминание, Рот, Яблоко, Вкус Яблока, Послевкусие Яблока, Тот, Кто сьёл Яблоко, Тот, Кому принадлежит Яблоко, Тот, Кто присвоил Себя, Яблоко насильно от Того, Кому оно принадлежит, Яблоко Само по Себе Яблоко, Роза пахнет розой, хэть розой назови её, хоть нет, Правда Сама по Себе Правда, Правда от Самой Себя не оскарбляеться, Правда Есть Правда, И не оскарбляеться Правдой, и я не буду, Ибо наполнена Истиной Правда, И Истинно Истинно Правда Правда, И Я не буду!"! Аминь! „Цель, Расскрытие, Внутренней части, Извлечение Внешней, Осязание Запаха, Вложение Воспоминания, Создание Концепции, Формировка Идео-Аллегории, Образа и Подобия, Вдувание Духа, в кровь, Запечатление слезами слов, Слепление формы, Оживление, Познание, И ад, и рай, в одном лице, Две стороны, одной медали, Надо познать, чтоб быть Совершенным... Правда, Понимание, Символ, Вечность, Выражение, Ощущение, Послевкусие, Запечатление, Образ и Подобие, Как и Вот так... Рок, Судьба, Воздаяние, Оправдание Славы... Символ, Памятник между чувствованием и волей, И событием, и действием, и значением, и человеком, И имеет цену, основание, вес, вкус, крепость, Силу, характер, поступок, состав, запах, След, послевкусие, Сочленение, Соотношение, Перепропорционированние, Тот, Кто быстр и безумен на ноги, Достоен Славы Хватающий, Пожиратель Коней Конедавец!"! Аминь!

Покой... Ох, уйти бы из мира без сожаления, Вот был бы покой... Господь... Без дел насущных, перестать добывать, Хлеб свой в поте лица своего, Разрешиться от всех дел, Упокоиться в прохладе сердца, Уйти с миром в духе и душе, Отойти от домашних, как будто бы, Я никогда их и не знал, Как будто пусть остануться, Посторонними человекоми, Без рода, без лица, без отношения, ко мне, Как будто я и не был, здесь, Без сожалений червя и без гнойников забот, Без огня не сделанных дел, Без ада не прошедшего... Где ты был? Я бы ответил в Тебе, Ныне же, я погружаюсь в прах, Ныне же, я отлучён от Тебя, Ныне же, я не слышу голоса Твоего, Ныне же, я не вижу Лица Твоего, Ныне же, я не ведаю Воли Твоей, Ныне же, Ты не слышишь Меня, Ныне же, Ты не видишь лица моего, Ныне же, Ты не знаешь меня, Забыл Есмь ли Я, Твоею рукою, Воздвигнутый из праха земного, Ныне же, Ты не разумеешь обо мне, Ныне же, Ты забыл меня, Ныне же, Ты ввергнул меня в забвение, Гнев Твой и сердце Твоё, далеко остоит от меня, Сердце Твоё прохладно и жарко во мне, Ни холодно, ни горячо, измышляешь Мою Судьбу, Ко мне безразличен Есмь Ты, Ни Слова Твоего лично конкретно про меня, Я не услышал, Ныне же, Ты не сообщаешь мне Сие, Ныне же извращают меня, обо мне, во мне, мной, Меня творят в себе самих, обо Мне злое умышляют, Пред Лицем Твоим предстоя, говорят мне лестное, В стенах же крова, где под народами Ты постелил Его, Топчут напрасно Имя Моё во Мне, Мною, Ты не знаешь Сего, Ныне же посрамляют меня и я сам себя посрамляю, Закрыл очи Свои от меня и скрылся, Ныне же Я никто же и ничто же для Тебя, Ныне же Ты не хочешь, быть мне, для меня Моим Богом... Из меня никогда не было, И обо мне ничего нет, И со мной ничего не происходило... Да, Всё Весьма, Хорошо, но, Без меня и для меня это хорошо... Весьма... Я сделал всё, что хотел... Ничего, не убавлять... Ничего, не прибавлять... Я Хотел, Это Я, Я Таков... Ослепни ко мне, мне нет до Тебя дела, Мне нет удовольствия обращаться к Тебе, Слепой и Глухой Бог, что не слышит, Громкие речи и вопль Мой, Это Всё, оставить, так как есть, Есмь Я, как Ты Есмь, Если бы Я был Тобой, Ты бы услышал меня, Восставшего от сна и смертной сени... Эх слепну, эх радужка разрушаеться, Да будет так, как Ты хотел, И не будет! Всё весьма хорошо и без меня... Если Ты, хотел так, Да сделай, Так как Ты хотел! Быть счастливым, Лишь хочу, Очень хочу Счастья, Всего лишь Его вожделею неснастною страстью, Это нечто... Весьма ли, не внемлишь сего огласа, Гортани грудинною лошака Твоего, Из Чрева Твоего, Тобою слеплённого в Себе Самом, Изсшедшего из и от языка Твоего, Или не внемлишь Себе, от Тебя Самого, Слову Твоему Исполненному, Все Совершеннейшему, Внемли пневме, если захочешь Своей, Если Ты спросишь, Ты меня о чём, Я скажу Я Есмь и всё на этом... Какова Твоя Справедливость? Какова Твоя Милость? Разрешиться без тени изменения, Без сожаления, без страха, Перед неизвестностью, о без перемены лица, В покое ума, твёрдостью глаза, оскаливши, Ярко горящие очи не красиво ужасных власов на главе, Стаю, я и думаю окраино горько, вид мой подобен, Рыбе морской, птице небесной, червю при дожде, Я человек ходящий и дышущий, дыханием Божьим, Дыщущий Им в Него, воздыхающий от боли, Я говорю Внемли не Внемляющий крику и воплю в отчаяньи, Осиянием ангельских гласов, В почёте почтенный стою Есмь Я, Подобен Дьяволу, в Аббадоне присталище есть для меня, Червь Мой Мне уготован, дума моя черна, Как власы на Кавказце, обуян красотою велелепия, Я окрыляем Богоборчеством хаоса воззрения, Тьма есть жизнеутверждающее начало, Как конь пыщущий, подгоняемый уздцами в устье устов, К лбу прикреплён надписью светлой, К моей Имя вечных, достоен Есмь славности чести, Вот я Конедавец побравший коней величавых, Осклепию предав чело жалом вырезав, Дал тому подпись Его, фолиант из своей кожи квадратной вырез, И Он прикрепил к Лбу Своему Имя Своё с моею кожею, И утвердился Я и Образ мой Его, И Подобие Его к Нему от лба моего, С Именем Его, было к Нему, Его рукою, С Ним же скреплено, и стало С Ним Одно, Един Есмь Я с Ним, Одно Лицо, Квадратно, вернул Тому, кого Имя написано, Чернилами чёрными на челе моём, С плотию моею, я отдал Имя Моё, Прилегши к подножию, между ног, Схватил я ноги Его, так в два оборота, Объял их от ступ до коленей Его, К верху подняв, руки и ноги, Схватил я колени плечами душашими, И ногами давящими, объял торс, внутренней, Частию тело, я как одно, с Тем, Чьё Имя чело исказило, изранило, обременило, Он ходит, и я облепив тело Его, Хожу подобно Ему, Его движеньем хожу, Я Конедавец топчащий копыта коня, В схватке издавил зарницы его, Выдавивший дыхание, Склонивший к земле, Придал Лицу Его отеннок дарёв, Дарую Ему, Жертву Мою, Себя Я Ему приношу, Я задушил волю Свою, Я стою на горе Елеонской, При поле Гессенском, у подножья Его, Калхос, Триннадцать протоков, Триннадцать отростков, Корневище из корня Единного, Один стоит, Олицетворяя видом своим, Сто в Ста, Как герб, всё Ему принадлежит, Выставлен на позор, Щит с Медузой Гаргонной, Представлен и явлен Сто рукий, Зияеющий щит Эгиды Я Он, D всё, что в нём и про него, Все имена, вся власть, буквы и слова, Все Имена, сокрыты при тени Слова Его, Ибо пока Он ещё, может сказать Хорошо, Всю Славу предков при пепелище, Воздвигнуть собою, Памятник Свой, Самому стать Символом пепла, Предков почтить посыпав их прах, На свою голову, предать Себя распинанию, За них, отщать свою жизнь, И уйти Побеждённым и Победителем, Вне Добра и Зла, не подлежащем суду, Не подсудимым суду, сказать, Я познал, и в моих глазах, я говорю, Хорошо, Весьма Хорошо, Я в сердце своем запечатлю Сие, И скажу перед Смертью хорошо, Я принимаю Гнев Твой Господи, Я поглощу губы Смерти, Целующию в них с языком, лобызающей и впитывающую всю жизнь, Поглощающую уста поглощяемых, Я говорю, Я Конедавец Велик, Я поглощу Смерти уста, Я сотворю Мир, Что создал Я в своём уме, Измыслив сие, Господь, таким говорит, Что задумал, делай, скорей, Я Антропоморфен вознесусь во Славу Одисея, Прометей воззри деяние своё, Сизиф виждь Дело Рук Твоих, Закончено, Свершилось Человек Стал Совершенен, Познавший Ад и Рай, как одно, Две медали в одной чеканке, Сторона одной, есть сторона другой, Познавший грани куба, совершенен, Видящий, что перед мутным стеклом, И через светлое стекло вдаль, познал, Что есть Добро и Зло, Одно без другого нет, но, Это не противопоставление, Грех не есть противоположность Святого, Но хотя она так и есть, но, Грех есть отсутствие Святости, Познавший Сие, вне добра и зла, Тот, кто совершил Сие, От Смерти перешёл в Жизнь, Ибо из Хаоса, устрояеться Порядок, И смерть одного, являеться основанием для жизни другого, Да будет Вечная Слава, Тому Кто, Пальцем Своим над бровею Своею, Изобразил Своё Удивление и грохочащий, Слезами Утверзив горсть Свою, Призвав её Смеяться над Ним, В Веки Вечных Веков, В Век Вечных Веков, В Вечности Вечной, Слава Иисусу, Утверзившему Образ и Подобие Своё, В человеке, Созданию Рук Его, Слюною Своею, как Печать Духа Его, Дунул Дыханием Своим, как Наполнение вошёл, Восшед на Престол в человеке, Человеком, Да будет Осиян и Олицетворён, Да озияют Его человеки, ангелы и преисподнии, Да почтут Его народы Хохотом и Воплем, Гомеровским, Подобен как, Вот так, как Он, Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, Живот Свой предаю в жертву Ему, Да воздыханием воздыхания воздушет меня, Наполнит Себя Мной, И Я наполнюсь Им, Воздаю почитание Ему, Предаю Чрево и Язык устов моих, Губу губ, Душу и Дух, Мои, Мне принадлежащие от Него данные, Ему Единному и Одному, Царю Царей и Господу Господов, Богу Бога Богов, Слава Анастасия! Господу Отцу и Сыну и Святому Духу Утешителю, Да будет Воля Его Совершенна в Велелепии, Воздасться Ему Отцом Его в Духе Святом! Аминь!

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏Как страшно, не иметь родного дома! Как страшно, не иметь родной семьи! Но важно для сиротки в этом мире, Ребëнком быть, Христом хранимым! Как страшно, если человек не знает, Что Бог всех любит и прощает! Как страшно, если голос Божий, В себе он постоянно заглушает. Но выбор, Богом за тобой оставлен! Ты хочешь ли за Ним идти? Ведь Богу не так много надо, Лишь чтобы Ему сердце посвятил! И в тот же миг, как впустишь в жизнь ты Бога, Изменится навеки всë во круг! Не будет в сердце злобы и обиды, Лишь радость и покой будет царить! Как много, обездоленных сирот! Как много, одиноких на земле! Людьми забыты, но не Богом! Творцу они всегда нужны!12.07.22#Филатова_Софья #стихи

D: https://youtu.be/CNlATTd9Suw?si=kYMkZZjpKsUE51RW https://www.youtube.com/live/vd3Wa3PwFbA?si=ffBvFzzUTZwAcAnW За 2000 лет женщины не изменились к послушанию им нужно еще 4000 лнт для перемен послушанию Бога Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Римлянам 8:5 #наставление https://youtu.be/BKKXoUeQkkU?si=nU89vYukS10FEB9- https://youtu.be/gJjop_JEvE0?si=Em89PJjObFKy7kwT Неем 9:38: "По всему этому мы даем твердое обязательство и подписываем, и на подписи печать князей наших, левитов наших и священников наших." От Матфея 19:26 НРП [26] Иисус посмотрел на них и сказал: — Человеку это невозможно, но всё возможно Богу. https://bible.com/bible/143/mat.19.26.%D0%9D%D0%A0%D0%9F Рим 12:11-12: "в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве — постоянны;" Откр 19:1-10: "После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему! Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее. И вторично сказали: аллилуия! И дым ее восходил во веки веков. Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуия! И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие. И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии. Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества."

Азбука веры Календарь Дави́д Псалмопевец, царь Израильский: житие, иконы, день памяти ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ TG-каналы 46К 1 Поиск по календарю Святцы: А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ш Э Ю Я Икона написана сестрами Александро-Невского Ново-Тихвинского монастыря г. ЕкатеринбургаСайт монастыря: Сестры.ру Пророк Дави́д Псалмопевец, царь Израильский Дни памяти 5 января (переходящая) - Неделя святых отец 12 января (переходящая) - Неделя по Рождестве Христове 29 декабря (переходящая) - Неделя святых праотец Житие Святой царь и пророк Давид был восьмым, последним сыном старейшины города Вифлеема. В отроческом возрасте Давид пас стада отца. В часы досуга он упражнялся в пении и игре на гуслях. Данную от Бога способность к этому искусству он обратил на служение Богу: воспевал премудрость и благость Царя Небесного. В 18 лет он прославился и заслужил всеобщую любовь народа. На землю Израилеву напали филистимляне. Великан Голиаф вызывал на поединок израильтянина. Давид, принесший на поле брани еду братьям-воинам, без оружия победил Голиафа: камень, метко пущенный из пращи Давидом, ударил в лоб великана с такой силой, что Голиаф упал и не встал. Обрадованный Саул, царь Израиля, поставил Давида тысяченачальником. И в этой должности Давид поступал во всех делах благоразумно, чем и заслужил еще большую любовь народа. Саул знал от пророка, что Господь отвергает от него царство и отдает другому. В Давиде он видел своего преемника, и это его раздражало. Поэтому Саул стал искать смерти Давида. До самой своей смерти царь преследовал Давида, но Бог спасал своего избранника. После смерти Саула Давид стал царем Израильского государства. Мудро управлял страной новый царь. Он заботился об угождении Богу и пользе народной. Израиль становился могущественным государством. Свой дар песнопевца он употреблял для воспитания в своем народе духа веры и благочестия, любви к отечеству и других добродетелей. В царствование Давида была построена новая столица Израиля – Иерусалим (т.е. город мира), которая быстро расцвела пышно и богато, и впоследствии Иерусалим сделался знаменитым городом во всем свете. В годы испытаний, с особым рассуждением вникая в пути Промысла, он изливал перед Богом глубокую скорбь свою и просил Его помощи. При этом нередко от изображения собственных страданий гонимый псалмопевец в пророческом духе переносился в песнопениях своих в отдаленное будущее и созерцал страдания Христа, Спасителя мира. Боговдохновенные повествования Давида впоследствии собраны были в одну Книгу Псалмов, или Псалтирь. Развернуть Жития и книги в библиотеке Житие праведного царя Давида свт. Димитрий Ростовский Царь Давид прот. Серафим Слободской Память святого царя Давида, сына Иессеева иером. Макарий Симонопетрский Царь Давид Богослужения Богослужение сегодня Тропари, кондаки, молитвы и величания Тропарь, глас 2 Благовеству́й, Ио́сифе,/ Дави́ду чудеса́ Богоотцу́,/ Де́ву ви́дел еси́ ро́ждшую,/ с па́стырьми славосло́вил еси́,/ с волсви́ поклони́лся еси́,/ А́нгелом весть прие́м;/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ ду́ши на́ша. Перевод: Благовествуй, Иосиф, о чудесах Давиду Богоотцу: ты видел Деву, носящую во чреве, с пастухами славословил, с волхвами поклонился, через Ангела извещение получив. Моли Христа Бога о спасении душ наших! Кондак, глас 3 Весе́лия днесь Дави́д исполня́ется Боже́ственный,/ Ио́сиф же хвале́ние со Иа́ковом прино́сит,/ вене́ц бо сро́дством Христо́вым прие́мше,/ ра́дуются и неизрече́нно на земли́ Ро́ждшагося воспева́ют, и вопию́т:// Ще́дре, спаса́й Тебе́ чту́щия. Перевод: Радости исполняется в сей день Давид божественный, Иосиф же с Иаковом хвалу приносит. Ибо, приняв венец родством со Христом, они радуются, и неизреченно на земле Рожденного воспевают и взывают: «Милосердный, спасай Тебя почитающих!» Случайный тест 1. Кто из перечисленных лиц может читать Апостол на богослужении? 1Священник 2Диакон 3Псаломщик 4Певчая Возможен одновременный выбор нескольких правильных ответов. Ответить Пожертвовать Август 2024 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 Определитель именин Календари На год Венчаний Беременности Памятные даты 2024 Калькуляторы Поминальные дни 2024 Расчёт 3, 9, 40 дней О календаре Богослужения Посты Праздники Иконы Email подписка Цитата дня Не тот показывает смиренномудрие, кто осуждает сам себя; но тот, кто, будучи укоряем другим человеком, не уменьшает к нему любви. прп. Иоанн Лествичник Фото дня Аудио дня 7:22 Аудиокалендарь Православное радио Этот день в истории 1803 год — в путешествие отправилась первая русская кругосветная экспедиция. Шлюпом «Надежда» командовал Иван Фёдорович Крузенштерн, а «Невой» — Юрий Фёдорович Лисянский. День за днем Постоянство в исполнении долга Пролог в поучениях Не имеющий страха Божия человек есть человек погибший Об Ангеле-Хранителе Размышления на каждый день месяца Картина дня Пожертвовать Прикрепить к своему календарю Вебмастеру Обратная связь Выделите текст и нажмите Ctrl-Enter, если заметили опечатку