Эти традиционные стили передавались из поколения в поколение через матриархов, как правило, от бабушки к матери и дочери, что стало неотъемлемой частью африканской культуры. Несмотря на то, что сегодня это скорее дань моде, афрокосы по-прежнему играют роль прославления наследственных связей и показывают историю культуры. Флауре отмечает, что этнические группы из Африки, такие как волофы, клыки, фулани, мандинго, масаи, оромо, банту, йоруба, хауса и бамилеке, используют тип плетения африканских кос, который отражает местность, в которой они живут, и их культурное богатство. Говоря о том, что узоры плетения кос в Африке отражают социальные условия, такие как семейное положение, возраст, богатство и положение, Флауре добавляет, что плетение также бывает разным в зависимости от мероприятий, которые человек посещает ежедневно.

Например, похороны и свадьбы. «Рабство оказало глубокое влияние на историю и культуру Африки, и африканская коса была способом общения рабов, которым не разрешалось разговаривать друг с другом», — добавляет Флауре. Например, рабы изображали горы, холмы и дороги с помощью косичек, чтобы подсказать пути побега своим друзьям. Во времена расцвета работорговли, угоняемые в неволю рабы прятали в волосах рис, что многих спасало от голодной смерти в пути. «Рабам, которых вывозили в Америку и Европу, стригли волосы, причем, как мужчинам, так и женщинам. И они жили без своей культуры в течение многих лет. В 2000-х годах, чтобы побудить африканцев возродить культуру плетения кос, появилось даже специальное движение, участники которого носили длинные натуральные волосы и плели косы. Это позволило многим африканцам прийти к восстановлению своей идентичности», — говорит Мипо Чинкоу Эдит Флауре.