Почему именно младший сын в сказках зовётся дурачком?

Ответов на данный вопрос несколько. И я познакомлю Вас с каждым из них. Начнём с наиболее приземлённого. А именно с того, что третий сын, в те времена, когда писались сказки, меньше других мог претендовать на наследство. Это распространялось,, как на крестьян, так и к высшему сословию. И поскольку родители не планировали передавать ему своё состояние или дело, то обучать его было не к чему. Старшие братья, чувствуя своё превосходство, подтрунивали над младшим, и это отношение передавалось и на восприятие его окружающими. Таким образом, сказка о младшем третьем сыне, это своего рода сказка о Золушке, в мужском обличье. Такие сказки создавались, как некие подсказки, каким образом можно стать счастливым и состоятельным человеком. А именно, иди в мир и в добрые люди; слушать тех, кто мудрее и готов помочь; будь добрым и чутким, не рассчитывая на конкретный исход.
Отправляясь в путь для выполнения трудной задачи, Иван-дурак самое большее к чему стремился, это к восстановлению исходного состояния, а не завоевание каких-то новых высот. И даже если в конце его ожидала награда, в качестве женитьбы на царской дочке, то это скорее почётное звание, подтверждающее его доблесть и успех, но не, как не цель, к которой он стремился.
Другой момент того, почему именно тот, кого называют дураком, одерживает верх и становиться победителем — это его естество, не заглушённое разумом. Богом данного поведения, помогает Ивану-дураку получать помощь от всего, что несёт свет и добро. И мать - сыра земля, и леса, и реки, и меньшие братья. Он человек живущий сердцем, а не разумом. И совсем не спроста младшего сына, чаще всего зовут Иваном. Имя Иван, переводиться, как «Божья милость». Именно поэтому Иванушка-дурачок, как мифологизированный персонаж русских сказок воплощает особую стратегию. Она исходит не из стандартных постулатов практического разума, а опирается на собственные решения, часто противоречащих здравому смыслу, однако приводящему к успеху.