Море фотографий

Как бают (говорят) Баушки или Выражения, которые возвращают Нас в Детство… Твоя Баушка тоже называла Тебя Кулёмой и озорницей? Говорила «колидор», «семачки» и «ишь Ты , поди ж Ты !»? Ты всё ещё помнишь , что такое «давеча», «гаманок», «цыпки» и «вехотка»? Давай вместе вернёмся в детство и вспомним , как говорили Наши Баушки и Деды . Мы никогда не обижались на Баушку , когда она называла Нас : Кулёма , озорник , горюшко Ты моё луковое , шкода (не Octavia), безобразница , остолоп ... Мы смеялись , когда Баушки по-особенному произносили обычные слова ^ Куть (кухня), шкап (шкаф), колидор , канпания (компания), картовка , маркошка , лесапед , семачки , часы не ходют , глазишшы , хвостишше , жизня , ранешно время , шешнадцать , робяты (ребята), не евши , не пимши , гулямши , этсамое (это самое), эвОна как (вот оно что), друшлаг (вместо дуршлаг), «Чийку гарячинькава бокальчик выпить , штоля».. Вместо "черт побери" Баушка говорила "чомор Тебя побери"(это чтобы имя нечистого не поминать) "Эвон ведь,шибко ладно ! Накуликался опять "ерофеичем"! По улке шел , чепался , все прясла собрал ! Чё стоишь , расшаперился ? Разболокайся давай , лопотину да обутки сымай , да спать вались ! Утром опять до Тебя не догаркаться !!!" Баушкин словарик Баско — красиво Бают — говорят Брешет — врет Варнак — безобразник , лихой разбойник Вразумела ? — опомнилась , убедилась , вправила мозги ? Вехо‌тка — мочалка вЁдро — хорошая солнечная погода , ясно Гаманок — кошелёк Голик — маленькая метёлочка , веник Губнушка — губная помада Дадено — дано Дивуешься — удивляешься Заплот — забор из брёвен Зенки протри — открой глаза Зерцало — зеркало Казенка — кладовка Катанки — валенки домашнего ручного изготовления Кошелёк — портмане Лонись — в прошлым летом( в прошлом году) Лыва — лужа Нонешный — сегодняшний , относящийся к этому дню или году Ободнят — оно обозначало расцвет дня , если речь идёт про зиму то уместно понимание что станет теплей Обуина — обувь Ополоски — остывший , холодный чай не однократно заваренный Охламон — звали парня бездельного да "безрукого", бесполезного в работе , ненадежного , словом - не пришей кобыле хвост . Пимы — грубые валенки Поганое ведро — ведро для помоев Покедова — до свидания , прощай Посумерничать — посидеть , пофилософствовать на какие-нибудь очень высокие темы , не зажигая лампу Разэдная — единственная Сграбастать — грубо схватить Скать — раскатывать тесто Сподобить — удостоить , счесть достойным чего-либо Супротивник — враг Стежка — тропинка Тутошний — здешний , местный Умаяться — устать Цыпки — мелкие трещинки на коже рук , появляющиеся при обветривании Эй , па‌ря ! — Эй , парень ! Хватит елозить ! — хватит сидя или лёжа , беспокойно двигаться Хворат — болеет Хрушкие — крепкие , крупные Шибче — больше , громче , сильнее Фефела — неумеха Ядрёные — спелые Любимые выражения и мудрые советы от Баушек – Айдате исть ! — звали кушать – «Было бы масло и курочка , сготовит и дурочка !» – «Врать надо так , чтобы потом сбывалось». – Выторкай нос-то — высморкаться – Дак а чо , Девка - то баска — Так что , Девушка то красивая ? – делАТ — делает не бывАЕТ , а бывАТ – Дивья б пряехали , посулились ! - ладно б приехали , обещали . – «Ты ж деваха умом не обижена , да одна морока с Тобой». – «Я давеча (вчера) столько дел переделала , а теперича (сейчас) спина болит». – Сам от от куль родом будешь ? Дека Тебе пуп резали помнишь аль нет? — Сам от куда родом будешь ? Где Тебя родили помнишь или нет ? – «С гуся вода — с Ванечки вся худоба». В этой фразе Баушки вовсе не хотели , чтобы любимый Внучок был толстеньким . «Худоба» — это нездоровье , всё худое . – «Люська , чё Ты бегашь , как савраска (это лошадка такая), и орёшь , как оглашенная?» (оглашенные — это люди , не принявшие крещение , но уже наставляемые в основах религии , т. е. «желающие принять Святое Крещение и учащиеся христианским догматам»). – «Присядь , милой , только мозг не прищеми». – Робятишки , айдате паужнать - ужинать звали. Продолжение 👇продолжение – «Пошто там вошкаетесь шибко долго?» — почему там копаитесь (делаешь , собираешься) слишком долго? А ещё на вопрос : «Как дела?» Баушки часто отвечают — «Как сажа бела». А Дедушки — «Дела идут , контора пишОт». – Хлестко ня бяги , дорогу гляди сорванец ! — Быстро ни беги , на дорогу смотри непоседа ! – Чушь несусветная — Глупость невообразимая – Не щувай — не ругай понапрасну...

Тама ,, Заброшки,,. Эта дача в Московской области. Обзор от ИИ На фотографии запечатлена «Дача фон Мекк», расположенная в рабочем поселке Быково Московской области. Это старинное деревянное здание известно как «Дом у станции» и является памятником архитектуры. Предположительно, усадьба была построена железнодорожным магнатом Николаем Карловичем фон Мекком для своей дочери. В настоящее время здание находится в ветхом состоянии и используется как коммунальный дом.

С Пасхой Вас, уважаемые участники группы,, Море фотографий,,. Прокатились до города Гатчина,были на улице Соборная. Погода солнечная,тепло. Гатчина красивый городок. Вашему вниманию предлагаются мои фото. Кормят голубей люди,они ручные. Увеличьте пожалуйста фото,не стал скрины присылать. Фотографировал сам,с телефона.

Заброшено но не забыто. История одного дома. Дом, который был и купеческим гнездом, и школой для крестьянских рук: Елецкая история на улице Карла Маркса. В городе Елец, на улице, которую сегодня называют именем Карла Маркса, стоит под номером 17 совершенно особенный дом. Вы его не перепутаете ни с каким другим, потому что архитектор здесь явно пошёл на хитрость: первый этаж — основательный, каменный, как полагается для солидного горожанина, который хочет стоять на земле крепко. А второй — деревянный, тёплый, почти живой, с резными деталями, которые сейчас уже стёрты временем, но угадываются. Такое ощущение, что дом задумали как человека: снизу — кости, сверху — душа. Построили его примерно в 1860-х годах. Тогда в воздухе ещё пахло реформами Александра II, а Елец был одним из тех купеческих городов, где деньги текли рекой и оседали в камне. В начале XX века у этого здания появились хозяева, чьё имя знала вся округа — семья Петровых. Купцы. Не из тех, что только барыши считают в подвалах, а из тех, кто понимает: богатство даёт власть, но власть требует служения. Александр Александрович Петров, один из представителей рода, занял почётную и невероятно ответственную должность — стал церковным старостой величественного Вознесенского собора Ельца. Это вам не просто шапку в церкви подержать. Это значит отвечать за всё: за свечи, за ремонт, за золото на ризах, за то, чтобы служба шла без заминки. Собор тот и сегодня стоит — грандиозный, византийский, на высоком берегу Сосны. А рядом, в тени этой красоты, стоял дом Петровых. Скромнее, но со своим характером. А потом пришла советская власть. И круто — именно это слово здесь работает лучше всего — изменила судьбу дома. Не снесла, не превратила в руины, нет. Она его... перепрофилировала. В 1920–1930-е годы сюда въехал «Дом крестьянина». Вы только вдумайтесь в это название. «Дом крестьянина». Это не просто гостиница. И даже не просто общежитие. Это был идеологический и культурный центр, где кипела жизнь, отражавшая все противоречия эпохи. Противоречия, которые разрывали страну на части, но здесь, в бывших купеческих покоях, они сводились к одному знаменателю — к человеку с мозолистыми руками, который впервые в жизни держит не косу, а ручку. Сюда массово съезжались крестьяне из окрестных деревень. Представьте: вчерашний пахарь, привыкший к тишине полей и запаху навоза, вдруг попадает в город. Для него всё чужое — трамваи, вывески, милиционеры, женщины в платках по-другому. И этот дом становится ему и гостиницей (постель, крыша над головой), и столовой (горячий суп без запинки), и — самое главное — местом получения новых знаний. Каких? Тех, которые переворачивали его мир. В этих стенах постоянно шли собрания, лекции и беседы. Агитаторы — молодые, глаза горят — разъясняли политику властей. «Почему колхоз — это хорошо?», «Что даёт нам советская власть?», «Кто враг, а кто друг?». Слова сыпались, как горох, а крестьяне слушали, морщили лбы, спорили хриплыми голосами. Где-то в углу, на деревянном полу, который ещё помнил шаги купца Петрова, сидел дед в лаптях и впервые слышал про «классовую борьбу». Здесь же, в бывших купеческих покоях, организовывались знаменитые кружки ликбеза — ликвидации безграмотности. Это вообще отдельный, почти священный сюжет. Представьте: пожилой крестьянин, у которого вся ладонь в мозолях, которые никогда не сотрутся, сидит за партой. Перед ним — букварь. Буква «А». Он выводит её — коряво, с нажимом, как будто пашет. Рядом — бабка в платке, шевелит губами, складывает слоги. Учительница — девчонка лет восемнадцати, в косынке с красным крестом, — терпеливо поправляет. Это был не просто урок. Это было чудо. Чудо доступа к миру, который раньше был закрыт за семью печатями. И конечно, громкие читки. Газет, брошюр. «Правда», «Известия», листовки с последними новостями со строек. Кто-то читал вслух — громко, с выражением, даже если не всё понимал. Другие слушали, затаив дыхание. Рассказывали о достижениях страны, о Днепрострое, о том, как рабочие в Москве перевыполняют план. Для крестьянина, который видел только свою деревню, это было окно в огромный, шумный, непонятный, но такой манящий мир. Так дом Петровых — символ купеческого достатка, частной жизни, бархатных сюртуков и подсвечников — превратился в шумный, переполненный людьми «очаг новой культуры». Тут пахло потом, щами, махоркой, типографской краской. Здесь спорили до хрипоты, учились до седьмого пота, верили и сомневались. Здесь закладывались основы нового, советского села — такого, каким оно станет на следующие семьдесят лет. А сегодня этот дом стоит. Стоит на улице Карла Маркса, 17. Каменный низ, деревянный верх. Окна — пустые глазницы. Крыльцо, наверное, скрипит под ветром. Он хранит память и о купцах (где-то под обоями — их истории), и о революционных переменах (где-то на стенах — выцветшие лозунги). Он — заброшенный и молчаливый свидетель целой эпохи, воплощённой в камне и дереве.

В преддверии Великого праздника День Победы,9 Мая Мы хотим запустить ленту Бессмертный полк. Память наших отцов бесценна. Символ «Бессмертного полка» — белый журавлик. Его придумал главный художник издательского дома «Алтапресс» Алексей Шелепов. Сначала это был символ алтайского «Бессмертного полка». А потом люди стали всё чаще обращаться к журавлику — возможно, приходила на ум песня Расула Гамзатова. Начну с себя. Дедушка Чиркунов Василий Степанович,погиб в 1942 году под Станградской битвой... Если есть желание,вы можете выставлять фото своих родственников,желательно с подписью. Тема будет прикреплена.

Тема ,, Заброшки,, для Светланы Диордий и не только. Одна из ,,заброшек,, Питера. Доходный дом М.С. Плотникова. Самая жуткая расселёнка. 📆 1913г.-год постройки дома. Архитектор: Богуский Л.В Дом был построен по заказу Михаила Сергеевича Плотникова, инженера-технолога, кандидата математических наук., технич. директора и члена правления АО машиностроительного и чугунно-литейного завода «Г. А. Лесснер». В 2012 г. дом был признан аварийным и подлежащим реконструкции. В начале 2022 г. дом окончательно расселили, но за такой короткий срок люди устроили внутри полный погром. Полноценной консервации дома выполнено не было, внутри стали активно орудовать мародеры и поселились асоциальные элементы. На металл уже срезаны балясины с парадных и черных лестниц, батареи, раскурочены подоконники, украдены многие оконные рамы. Большой Сампсониевский пр-т., 21

Уютная деревенская атмосфера Республика Беларусь

Красота города Смоленска Город красивый,стоит посетить его. Мы были в нем,и очень все понравилось. Особенно Собор.

Паныч Дмитрий Степанович (Художник) Картина. Музей «Домик няни Пушкина». 1988 год.

Танец лебедей на Финском заливе — редкая красота, от которой невозможно оторваться 🦢 На Финском заливе удалось снять удивительный лебединый танец. Белоснежные птицы на фоне суровой балтийской природы выглядят особенно завораживающе! Есть в такой картине что-то очень наше: неброское, спокойное, но невероятно сильное в своей естественной красоте. Именно так и раскрывается северная Россия — без лишних слов, но с большим характером.