Автор Симонов Павел Васильевич, член - корреспондент АН СССР, директор Института высшей нервной деятельности и нейрофизиологии АН СССР. Учился в Военно-медицинской академии, с 1951 г. начал работать в лаборатории Главного военного госпиталя им. Бурденко. В 1962 г. перешёл в Институт высшей нервной деятельности и нейрофизиологии, возглавив его спустя 30 лет. Симонов проанализировал высшую нервную деятельность с точки зрения базовых потребностей и эмоций человека, сведя её к психическим формулам. В 1987 г. удостоен Госпремии СССР за разработку методов диагностики и предсказания состояния мозговой активности человека, награждён 3-мя орденами и несколькими медалями https://ru.wikipedia.org/wiki/Симонов,_Павел_Васильевич_(физиолог)

Академик Симонов Павел Васильевич всю свою жизнь посвятил изучению психофизиологии и биофизики. Он являлся специалистом в области экспериментальной нейрофизиологии эмоций, а также занимался изучением нервной деятельности и возможных проблем, связанных с ней. Каким был его путь к мировому признанию научного сообщества, чему посвятил свою жизнь, какие труды оставил потомкам и где работал на протяжении своей ученой деятельности? Об этом и не только дальше. Биография Симонова Павла Васильевича Родился Павел Васильевич 20 апреля 1926 года в Ленинграде в семье репрессированного (как «врага народа») офицера Станислава Станкевича. Его мать - Мария Карловна Станкевич - и сестра мальчика Галина были высланы из Ленинграда. Такая "тень", брошенная на семью, долгие годы не давала Павлу Симонову спокойно существовать. На новом месте жительства соседом Павла Васильевича и его семьи стал известный скульптор Симонов Василий Львович. Он оказал большую поддержку маленькому Павлу, усыновил его, дал мальчику не только свою фамилию, но и позаботился о том, чтобы способный ученик получил хорошее образование. Сестра Симонова - Галина Станиславовна Станкевич - переехала в Швецию, где по сей день проживает со своей семьей.

В 1944 году, всего за год до окончания войны, Павел Васильевич Симонов получил возможность обучаться в летном училище, но из-за слабого здоровья не смог продолжить обучение дольше года. Он перевелся в Военно-медицинскую академию. В 1951 году он закончил ее с отличными результатами.

У Павла Васильевича Симонова двое детей: дочь - известная актриса Евгения Симонова, сын - Юрий Симонов-Вяземский - пошел по стопам отца и стал профессором. Супруга Симонова старшего - Ольга Сергеевна Вяземская - работала преподавателем иностранного языка. У четы Симоновых четверо взрослых внучек: Анастасия, Зоя, Ксения и Мария.

Сразу после окончания Военно-медицинской академии Павел Васильевич стал работать в лаборатории Главного военного госпиталя имени Н. Н. Бурденко. На должности научного сотрудника и руководителя лаборатории он провел 9 лет. Дальше один год он проработал старшим научным сотрудником Физиологической лаборатории АН СССР. В 1962 году Симонов стал заведовать лабораторией в Институте высшей нервной деятельности и нейрофизиологии РАН. Руководителем на новом месте работы стал Э. А. Асратян. Карьера быстро пошла в гору и в скором времени Павел Васильевич Симонов стал заместителем директора, а затем и директором в этом институте. С 1991 года Симонов является Академиком РАН. Имеет звание доктора медицинских наук. В 1996 году он стал работать на биологическом факультете МГУ. В 1999 году был удостоен звания "Заслуженный профессор Московского университета". Симонов являлся профессором кафедры высшей нервной деятельности. Также работал в отделении физиологии АН СССР. Своими знаниями, кроме написания большого количества книг, делился в «Журнале высшей нервной деятельности им. И. П. Павлова», где занимал редакторскую должность. Состоял в редакторской коллегии журнала "Наука и жизнь", который очень любят люди, близкие к науке и просто интересующиеся ей. Редактировал он и издание "Классики наук" от РАН. За свои научные разработки он входил в состав Международной академии астронавтики, в Нью-Йоркскую Академию Наук, Американскую ассоциацию авиационной и космической медицины и стал почетным членом Павловского научного общества США.

Научно-исследовательская работа всегда привлекала Павла Васильевича. Он начал увлеченно заниматься ей с самого начала своей врачебной практики. Большое внимание академик уделял особенностям мозгового поведения. В 1964 году он разработал потребностно-информационную теорию эмоций, в которой объяснил, что эмоция является отражением актуальной потребности мозга. Он смог обосновать одни из основных терминов психологии, например, "воля", "эмоции", "сознание" и другие. Многие ученые отмечают труды, описывающие созданную Симоновым классификацию человеческих потребностей. Интересна работа Павла Симонова и в создании формулы всех факторов, которые влияют на создание эмоции. Такой истинно математический подход к естественному человеческому процессу заставил говорить о Симонове все научное российское сообщество. За свой труд в разработке диагностирования и состояния мозга человека он получил Государственную премию СССР. Также был удостоен золотой медали имени И. М. Сеченова, получил ордена "Трудового красного знамени", "Знак почета", "За заслуги перед Отечеством" 4 степени и другие. Научные работы П. В. Симонова посвящены физиологии высшей нервной деятельности, то есть изучению мозговых основ поведения. Им создан и экспериментально обоснован потребностно-информационный подход к анализу поведения и высших психических функций человека и животных, который позволил дать естественнонаучное обоснование таким ключевым понятиям общей психологии, как потребность, эмоция, воля, сознание. Междисциплинарный характер исследований П. В. Симонова создаёт основу для комплексного изучения человека физиологами, психологами, социологами, представителями других областей знаний: - "Наука опирается на принципы презумпции доказанного - всё остальное принадлежит царству веры, а верить можно во что угодно, поскольку свобода совести гарантируется законом". Информационная теория Симонова: Симонов попытался в краткой символической форме представить всю совокупность факторов, влияющих на возникновение и характер эмоции. Он предложил для этого следующую формулу: Э = f [П, (Ис - Ин), где Э — эмоция (её сила, качество и знак); П — сила и качество актуальной потребности; (Ин - Ис) — оценка вероятности (возможности) удовлетворения данной потребности, на основе врождённого (генетического) и приобретённого опыта; Ин — информация о средствах, прогностически необходимых для удовлетворения существующей потребности; Ис — информация о средствах, которыми располагает человек в данный момент времени. Собственно, вышеприведённая формула является очень общей, и в упрощённом виде может быть представлена так: Э = П · (Ис - Ин). Из этой упрощённой формулы хорошо видно, что при Ис>Ин эмоция приобретает положительный знак, а при Ис<Ин — отрицательный. За свою жизнь Павел Васильевич написал немало книг, учебных пособий, издал много научных трудов. За его работу ему благодарны не только студенты, но и преподаватели, а также множество ученых по всему миру. Книги Павла Васильевича Симонова скачивают десятки раз каждый день и не теряют популярности в специализированных отделах книжных магазинов. Одной из самых известных книг, написанных Симоновым, является сборник лекций о работе головного мозга. В ней он рассматривал сознание как знание, разделил подсознание и сверхсознание как две разновидности психического неосознаваемого. Эта работа стала научным откровением. До Павла Васильевича никто так подробно и полно не углублялся в изучение этой темы. Большой интерес Симонов проявлял к изучению человеческих эмоций. Одной из написанных им по этой теме книг стало издание "Метод К. С. Станиславского и физиология эмоций". В ней он раскрыл принципы влияния коры головного мозга на проявление эмоциональности человека, также он написал о выводах изучения связи речи и движений человеческого тела. Затем Симонов пополнил отдел библиотек об общей психологии своими изданиями о мозге. Он издал несколько сборников статей, посвященных своим научным исследованиям мозга, а также разнице в работе мозга творческих людей, ученых и среднестатистического работника. Известны и работы Павла Васильевича Симонова в области изучения характера личности. Многие отмечают, что в учебе им очень пригодилась книга "Болезнь неведения", автором которой также является Симонов.

Не стало великого академика Павла Симонова 6 июня 2002 года. Погиб он в Москве, где прожил всю свою жизнь. Похоронен рядом с женой Ольгой Сергеевной Симоновой (1924–1991) на Хованском кладбище в Москве. Предлагаю к прочтению статью, печатавшуюся в журнале "Природа", 1983, № 3:

Статья 8. НЕОСОЗНАВАЕМОЕ ПСИХИЧЕСКОЕ : ПОДСОЗНАНИЕ и СВЕРХСОЗНАНИЕ. Говорить о неосознаваемом психическим не имеет смыла и непродуктивно о тех пор, пока мы не ограничим сферу сознания. В физиологии ВНД человека сложилось представление о тождественности процесса осознания и возможности передачи полученного знания, возможности сделать его достоянием других членов общества. Осознать - значит, приобрести потенциальную возможность сообщить (не обязательно словами - движением, рисунком, мелодией и т.п.), передать своё знание другому. Заметим, что на практике только таким способом врач решает о том , находится ли в сознании его пациент, нормально ли это сознание или патологически изменено. Других путей диагностики состояния сферы сознания в настоящее время не существует. Согласно современным данным, для осознания внешнего стимула необходима связь гностических зон новой коры головного мозга с моторной речевой областью в левом (у правшей)- полушарии. Классические труды А.Р. Лурии (можно прочитать подробнее в книге Лурия А.Р. "Высшие корковые функции человека", М., из-во МГУ, 1962 год, стр. 432). Открытие Г.В.Гершуни класса неосознаваемых условных реакций ( можно прочитать подробнее в книге Гершуни Г.В.,, Кожевников В.А., Марусева А.М. Чистович Л.А. "Об особенностях образования временных связей на неощущаемые звуковые раздражения у человека", Бюл. эксперим. биологии и медицины, 1948 год, т.26, №3, стр. 205). Исследования Р.Сперри пациентов с расщепленным мозгом (отмеченные Нобелевской премией) и последовавшая затем серия работ , в т.ч. Э.А.Костандова, В.П.Деглина, Н.Н.Брагиной, Т.А. Доброхотовой и других (подробный обзор данных о специализации и парной работе полушарий мозга человека читатель может найти в книге "Брагина Н.Н. , Доброхотова Т.А. "Функциональные асимметрии человека", М., Медицина, 1981 год, стр. 288). Все эти изыскания ознаменовали существенный прогресс в изучении нейрофизиологических основ сознания человека.

Выделение сферы сознания человека позволяет одновременно провести грань между сознаваемым и неосознаваемым в деятельности мозга. Если человек перечисляет детали предъявленной ему сюжетной картинки, а спустя некоторое время называет фрагменты в первом отчете мы имеем все основания говорить о наличие неосознаваемого восприятия и непроизвольной памяти, т.е. о следах, лишь позднее проникающих в сферу сознания, если тысячелетний опыт человечества побуждает отличать военную науку от военного искусства, то мы понимаем, что в военном деле существует нечто, чему можно научить, что можно сформулировать в виде правил , наряду с тем, чему научить в принципе не возможно. Разумеется военное искусство, как всякое иное искусство , располагает собственной технологией, зависит от ранее накопленного опыта и навыков, позволяющих использовать его наиболее эффективно. Вместе с тем в искусстве полководца присутствует тот элемент , который невозможно формализовать и передать другому в виде рационально обоснованного решения, поскольку осознается только само это решение - конечный результат творческого процесса. В обширной сфере неосознанного психического необходимо различать минимум 2 группы явлений. К первой принадлежит все то, что было осознаваемым или может стать осознаваемым в определенных условиях. Это прежде всего доведенные о автоматизма и потому переставшие осознаваться навыки и вытесненные из сферы сознания мотивационные конфликты, суть которых становится ясна только благодаря специальным условиям врача - психотерапевта. За этим классом явлений целесообразно сохранить традиционный термин "подсознание". В сферу подсознания входят и глубоко усвоенные субъектом социальные нормы, регулирующая функция которых переживается как "голос совести", "зов сердца", "веление олга". Важно подчеркнуть, что ассимиляция внутренним миром субъекта внешних по своему происхождению социальных норм придает этим нормам ту чрезвычайную императивность, которой они не обладали ранее. А.С. Пушкин писал:

В.Г. Короленко: - "Когда никто не увидит и никто не узнает , а я все-таки не сделаю - вот что такое совесть". Л.Н. Толстой: - "Совесть - есть память общества, усвоенная отдельным лицом". Межличностное происхождение совести закреплено в самом названии феномена : совесть, т.е. весть, в которой незримо присутствует некто иной, или иные, помимо меня посвященные в содержание данной "вести". Не трудно заметить, что "сверх - Я" З. Фрейда, безусловно отличное от биологических влечений, целиком принадлежит сфере подсознания и не может рассматриваться как аналог сверхсознания, о котором подробнее речь пойдет ниже ( согласно представлениям Фрейда, "сверх-Я" представляет в психике индивида требования общества, его запреты, его веления. Конфликт между сферой биологических влечений ("Оно") и цензурой "сверх - Я", по Фрейду, ведет к активации механизмов психологической защиты, а в случае её неэффективности - к развитию невротических заболеваний). К подсознанию мы относим те проявления интуиции, которые не связаны с порождением новой информации, но предполагают лишь использование ранее накопленного опыта. Знаменитый клиницист, ставящий правильный диагноз, лишь мельком взглянув на больного, не редко может объяснить, какие именно внешние признаки болезни побудили прийти к такому заключению. https://ok.ru/group/58876351479849/topic/67927748269353 (патофизиогномика, тема на нескольких страницах, до конца не раскрыла, может когда нибудь допишу, если будет настроение). В данном случае врач ничем не отличается от пианиста, давно забывшего как именно действовать тем или иным пальцем. Заключением врача и действиями пианиста руководит их подсознание. Подчеркиваем, что ранее осознававшийся жизненный опыт, будь то система двигательных навыков, знание симптомов тех или иных заболеваний, нормы поведения, принятые в данной социальной среде, и т.д., отнюдь не единственный канал, исполняющий подсознание конкретным, внешним по своему происхождению содержанием. Имеется и прямой путь, минующий рациональный контроль сознания. Это механизмы имитационного поведения. Именно прямое воздействие на подсознание приводит к тому, что пример взрослых и сверстников из непосредственного окружения ребенка не редко формирует его личность в большой мере, чем адресующиеся к интеллекту разъяснения полезности и социальной ценности того или иного поступка. В процессе длительной эволюции подсознание возникло как средство защиты сознания от лишней работы и легко переносимых нагрузок. Идет ли речь о двигательных навыках пианиста, шофера, спортсмена... , которые с успехом могут реализоваться без вмешательства сознания, или о тягостном для субъекта мотивизационном конфликте, подсознание освобождает сознание от стрессирующих перегрузок.

Подсознание всегда стоит на страже добытого и хорошо усвоенного, будь то доведенный до автоматизма навык или социальная норма. Консерватизм - одна из наиболее характерных черт подсознания. благодаря подсознанию индивидуально усвоенное (условнорефлекторное) приобретает императивность и жесткость, присущие безусловным рефлексам. Отсюда возникает иллюзия врождённости некоторых проявлений неосознаваемого, например иллюзия врожденности грамматических структур, усвоенных ребенком путем имитации задолго до того, когда он осознает эи правила на школьных уроках родного языка. Сходство подсознательного с врожденным получило отражение даже в житейском лексиконе, породив метафоры типа "классовый инстинкт", "голос крови" и т.п. высказывания. Подойдем к анализу второй разновидности неосознаваемого психического, которую в отличие от подсознания и вслед за К.С. Станиславским можно написать сверхсознанием или надсознанием, по терминологии М.Г. Ярошевского (подробнее Ярошевский М.Г. "Категорическая регуляция научной деятельности", "Вопросы философии", 1973 год, № 11, на стр. 74). Мы будем пользоваться термином "сверхсознание", поскольку он непосредственно связан с творчеством, с представлением Станиславского о сверхзадаче и свер-сверхзадаче творческого процесса. Именно этот термин был использован нами в ранее опубликованных работах ( См. Симонов П.В. "Высшая нервная деятельность человека: мотивационно-эмоциональные аспекты", М, Наука, 1975 год, стр. 81; Он же - "Категория сознания, подсознания и сверхсознания в творческой системе" С.К. Станиславского", В кн."Бессознательное", Тбилиси, 1978 г., т.2, стр. 685; Он же "Эмоциональный мозг", М., Наука, 1981 год, стр. 216).

Функционирование сверхсознания, порождающего новую, ранее не существовавшую информацию путем рекомбинации следов полученных из вне впечатлений, не контролируется осознанным волевым усилием : на суд сознания подаются только результаты этой деятельности ( Яркие примеры тому читатель может найти в книге Адамар Ж. "Исследование психологии процесса изобретения в области математики", М., Сов. радио, 1970 год, 150 стр.). К сфере сверхсознания относятся первоначальные этапы всякого творчества - порождение гипотез, догадок, творческих озарений. Если подсознание защищает сознание от излишней работы и психических перегрузок, то неосознанность творческой интуиции есть защита от преждевременного вмешательства сознания, от чрезмерного давления ранее накопленного опыта.

Не будь этой защиты, здравый смысл, очевидность непосредственно наблюдаемого, догматизм прочно усвоенных норм душили бы "гадкого утенка" (смелую гипотезу, оригинальный замысел и т.п) в момент его зарождения, не дав ему превратиться в "прекрасного лебедя" будущих открытий. Вот почему за дискуссионным мышлением оставлены важнейшие функции формулировки проблемы и постановки её перед познающим умом, так же вторичный отбор порожденных сверхсознанием гипотез: сперва путем их логической оценки, затем в горниле экспериментальной, производственной и общественной практики. Деятельность сверхсознания и сознания в процессе творчества сопоставима с функциями изменчивости и отбора в процессе "творчества Природы" - биологической, затем культурной эволюции. К мысли о сходстве процесса возникновения новых форм живых существ с творческой деятельностью индивидуального мозга в разное время проходили многие авторы : К.А.Тимирязев (1901 г.), У Рассел (1973 г.), Р.Доукинс (1977 г.), М.В.Волькенштейн (1980 г.) и др. Это далеко не полный , перечень имен отнюдь не исключает принципиальных различий в том, как именно реализовался "эволюционный подход" в воззрениях того или иного автора. Для нас, неприемлемо предложение К.Поппера (подробнее см: Popper K.,Eccles G. "The Self and its Brain". N.Y., р.137-138.): поставить его теорию гипотез на место теории условных рефлексов И.П.Павлова, тем более что сам Павлов указывал на сходство стадий генерализации и последующей специализации условных рефлексов с процессом научной мысли, который (как писал Павлов И.П. "Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей нервной деятельности (поведения) животных", М., Наука, 1973 стр.588): -"Заключается в том, что бы, во-первых, получить более постоянную и точную связь, а во-вторых, откинуть потом связи случайные". Сразу же заметим, что функции сверхсознания не сводятся к одному лишь порождению "психической мутации", т.е. чисто случайному рекомбинированию хранящихся в памяти следов. По каким то ещё неведомым законам сверхознание осуществляет первичный отбор возникающих рекомбинаций и предъявляют сознанию только те из них, которым присуща известная вероятность их соответствия, реальной действительности. (Подробнее см. Симонов П.В. "Эмоциональное возбуждение в "психический мутагенезис" - в кн. "Второй симпозиум по проблеме "Человек и машина": - Тез. докл. М., науч-техн. о-во радиотехники и электросвязи им. А.С.Попова, 1966 г., стр. 74). Вот почему даже самые безумные идеи" ученого принципиально от патологического безумия душевно больных и фантасмагирии сновидения. Современная нейрофизиология располагает знанием ряда механизмов, способных привести к замыканию временных нервных связей между следами (энтаграммами) ранее полученных впечатлений, чье соответствие или не соответствие действительности выясняется лишь вторично после сопоставления с объективной реальностью. среди этих механизмов, подробно рассмотренных нами ранее (Симонов П.В."Эмоциональный мозг", М., Наука, 1981 г., стр. 216) особое место занимает принцип доминанты А.А.Ухтомского. В настоящее время можно считать установленным, что сверхсознание (творческая интуиция) всегда "работает" на удовлетворение потребности, устойчиво доминирующей в иерархии мотивов данного субъекта.

Подобно тому как имитационное поведение способно адресоваться минуя контроль рационального мышления, важнейшим средством тренировки и обогащения сверхсознания является детская игра. Будучи свободной от достижения утилитарных, а до определенного возраста и социально-престижных целей, игра обладает той сацельностью и самоценностью, которые направляют её на решение без корысти творческих задач. детская игра мотивируется почти без исключительно потребностями познания и вооруженности - под последним понимается потребность приобретения знаний, навыков и умений, которые понадобятся лишь в дальнейшем. именно эти 2 потребности - познание и вооруженность - питают деятельность детского сверхсознания, делая каждого ребенка фантазером, первооткрывателем и творцом. По мере взросления потребности познания всё чаще приходится конкурировать с витальными и социальными потребности, а сверхсознанию отвлекаться на следующее широкого спектра самых разнообразных мотиваций. не случайно подлинно великие умы характеризуются сохранением отдельных черт детскости, чт было замечено давно и не один раз.

Е.Л. Фейнберг подробно рассмотрел отличия интуиции - догадки (порождение гипотез) от интуиции - прямого усмотрения истины, не требующего формально -логических доказательств. (Подробнее см. у Фейнберга Е.Л. Кибернетика, логика, искусство", М., Радио и связь", 1981 г., стр. 144). Примером интуиции последнего типа может служить заключение ученого о достаточности количества экспериментов или заключение судьи о достаточности объективных доказательств виновности. Напоминаю, что закон требует от судьи выносить приговор, согласно "внутреннему убеждению", не предписывая заранее то или иное количество доказательств. Не случайно в законе наряду с дискурсивной "буквой" присутствует интуитивный "дух". Полагается, что в генезе 2-х разновидностей интуиции есть нечто принципиально общее, а именно дефицит информации, необходимой и достаточной для логически безупречного заключения. В первом случае (интуиция- догадка) этой информации ещё нет, её только предстоит найти в ходе проверки возникающего предположения. В случае интуиции - прямого усмотрения истины получить такую информацию вообще невозможно (как решать, какое количество экспериментов должен поставить ученый, где остановиться суду к рассмотрению доказательств?). Феномен интуиции - усмотрение истины служит дополнительным аргументом в пользу термина "сверхсознание". В самом деле, дискурсивное мышление поставляет материал для принятия решения, предлагает сознанию реестр формализуемых доказательств, окончательное решение принимается на уровне интуиции и формализовано быть не может. Материал для своей рекомбинатной деятельности сверхсознание черпает и в осознаваемом опыте, и в резервах подсознания. тем не менее в сверхсознании содержится нечто именно "сверх", т.е. нечто большее, чем сфера собственного сознания. это "сверх" есть принципиально новая информация, непосредственно не вытекающая из ранее полученных впечатлений. Силой, инициирующей деятельность сверхсознания и одновременно направляющей содержащую сторону этой деятельности, является доминирующая потребность. Экспериментально доказано, что при предъявлении испытуемому неопределенных зрительных стимулов количество ассоциаций таких стимулов с пищей возрастает по мере усиления голода. Этот эксперимент может служить примером мотивационных ограничений, изначально наложенных на деятельность сверхсознания. Подчеркну еще раз, что интуиция - отнюдь не калейдоскоп, не игра случайности, она исходно канализирована качеством доминирующей потребности и объемом ранее накопленных знаний. Никакое "генерирование идей" без обширнейших знаний свойств химических элементов не привело бы к открытию Периодического закона.

Если позитивная функция сверхсознания заключается в порождении нового, то негативная - в преодолении существующих и общепринятых норм. Ярким примером негативной функции сверхсознания может служить чувство юмора и его внешнее выражение в виде смеха. Смех возникает непроизвольно и не требует логического уяснения субъектом , почему смешное - смешно. Будучи положительной эмоцией, смех возникает по универсальной схеме рассогласования между предынформированностью (прогнозом) и полученной в данный момент информацией. но при этом поступившая информация не просто превосходит существующий ранее прогноз, а отменяет, перечеркивает его. Классический пример тому - структура любого анекдота, всегда состоящего из 2-х частей: ложного прогноза и отменяющей его концовки. Мотивационную основу юмора составляют потребности познания и экономии сил. Остроумный ход ищущего мысли не только приближается к истине, но и ведет к решению логической задачи неожиданно коротким путем. В юморе всегда торжествует превосходство нового знания над несовершенством, громоздкостью устаревших норм. Вот почему, по образному выражению К.Маркса: - "Человечество, смеясь, расстается со своим прошлым".

Ф.М.Достоевский писал: - "Присоединение к потребностям познания и экономии сил других побочных мотиваций - биологических и социальных - придает смеху множество дополнительных оттенков, делает его добродушным, злорадным, надменным, умным, глупым, беззаботным и т.д. , превращая тем самым смех в "сумую верную пробу души". Неполное, лишь частичное осознание человеком движущих им потребностей снимает мнимое противоречие между объективной детерминированностью человеческого поведения и субъективно ощущаемой совободой выбора. Эту диалектику поведения в свое время проницательно разглядел Б.Спиноза : -"Люди лишь по той причине считают себя свободными, что свои поступки они осознают, а причин их вызываемых, не знают".

Как писал Гегель: - "Поведение человека детермированно его наследственными задатками и условиями окружающей среды, в первую очередь условиями социального воспитания. Науке не известен какой либо третий фактор, способный повлиять на совершение поступка. вместе с тем, вся этика, прежде всего, принцип личной ответственности, базируется, на безусловном признании абсолютной свободной воли. отказ от признания свободы выбора означал бы крушение любой этической системы и нравственности".

Чувство свободы и вытекающая из него ответственность включают механизмы всестороннего и повторного анализа последствий того или иного поступка, что делает окончательный выбор более обоснованным ( Подробнее см.: Симонов П.В. "Детермизм и свобода выбора - в кни.: "Методические проблемы физиологии высшей нервной деятельности", М, Наука, 1982 г., стр. 176). Дело в том, что практическая мотивационная доминанта, непосредственно, определяющая поступок ("вектор поведения", по А.А.Ухтомскому), представляет интеграл главенствующей потребности, устойчиво, устойчиво доминирующей в иерархии мотивов данной личности (доминанта жизни или сверхзадача, по К.С. Станиславскому), и той или иной ситуативной доминанты, экстренно актуализированной сложившейся обстановкой. К примеру, реальная опасность для жизни актуализирует ситуативную доминанту - потребность самосохранения, удовлетворение которой не редко оказывается в конфликте с доминантной жизни (социально детермированным этическим эталонам). Сознание (как правило , с участием подсознания ) извлечет из памяти и мысленно "проиграет" последствия тех или иных действий субъекта. кроме того, в борьбу мотивов окажутся вовлечены механизмы воли - потребности преодоления преграды на пути к достижению главенствующей цели, причем преградой в данном случае окажется инстинкт самосохранение. Каждая из этих потребностей породит свой ряд эмоций, конкуренция которых будет переживаться субъектом как борьба между естественным для человека страхом и чувством долга, стыдом при мысли о возможном малодушии и т.п. Результатом подобной конкуренции мотивов и явится либо бегство, либо стойкость и мужество. В данном примере важно подчеркнуть, что мысль о личной ответственности и личной свободе выбора тормозит импульсивные действия под влиянием сиюминутно сложившейся обстановки, дает выигрыш во времени для оценки возможных последствий действия и тем самым ведет к усиления. главенствующей потребности, которая оказывается способность противостоять ситуатиативной доминанте страха. Т.о., не сознание само по себе и не воля сама по себе определяет тот или иной поступок, а их способность усилить или ослабить ту или иную из конкурирующих потребностей. Это усиление реализуется через механизмы эмоций, которые, как было показано нами ранее, зависят не только от силы потребности, но и от оценки вероятности (возможности) её удовлетворения. (Подробнее см. Симонов П.В."Эмоциональный мозг", М., Наука, 1981 г., стр. 216). Ставшая доминирующей потребность (практическая доминанта) направит деятельность интуиции (сверхсознания) на поиск оптимального творческого решения проблемы, на поиск такого выхода из сложившейся ситуации, который соответствовал бы удовлетворению этой доминирующей потребности.

Тщательный анализ мемуаров летчиков - участников ВОВ показывает, что виртуозное боевое мастерство с принятием мгновенных и неожиданных для противника решений человек проявлял при равной степени профессиональной квалификации ( запасе навыков) не в состоянии страха (потребность самосохранения) и не в состоянии ярости (потребность сокрушить врага любой целой), а в эмоционально положительном состоянии боевого азарта, своеобразной "игры с противником", т.е. при наличии компонентов идеальной потребности творчески-познавательного характера, сколь бы странной она ни казалась в условиях борьбы не на жизнь, а на смерть.

Если главенствующая потребность (доминанта жизни) настолько сильна, что способна автоматически подавить ситуациативные доминанты, то она сразу же мобилизует резервы подсознания на свое удовлетворение. борьба мотивов здесь фактически отсутствует, главенствующая потребность непосредственно трансформируется в практическую доминанту. примерами подобной трансформации могут служить многочисленные случаи самопожертвования и героизма., когда человек не задумываясь бросается на помощь другим. как правило, мы встречаемся с явным доминированием потребностей "для других", будь то "биологический " родительский инстинкт или альтруизм более сложного социального происхождения.

Формирование практической доминаты может оказаться тяжкой задачей для субъекта, когда главенствующая и ситуациативная доминанты примерно равны по силе и находятся в конфликтных отношениях. Такого рода конфликты лежат в основе многих произведений классической литературы. с другой стороны, отсутствие практической доминанты ( у пенсионера, человека, оказавшегося не удел) переживается отдельными личностями исключительно тяжело. Не менее печально пор своим последствиям отсутствие главенствующей потребности (доминанты жизни), в результате чего человек становится игрушкой ситуациативных доминант. "Отклоняющееся" поведение подростков, алкоголизм и наркомания дают множество примеров такого рода. Подчеркну, что человек. как правило, не осознает подлинной причины тягостного для него состояния, давая самые разнообразные объяснения своему не имеющему цели и пустому время провождению. Выше сравнение взаимодействия сознания с ролью отбора и не предсказуемой изменчивости в процессе биологической эволюции. Речь что речь идет не об аналогии, а об универсальном принципе всякого развития, который проявляется и в "творчестве Природы" (происхождение новых видов), и в творческой деятельности индивидуального субъекта, и в эволюции культуры. Здесь нелепо говорить о каком то "перенесении" биологических законов на социально детерминированную психику или на историю человеческой цивилизации в целом. Наука не раз встречалась с подобного рода универсальными принципами. Достаточно вспомнить регулярные функции обратной связи, которые обнаруживаются и в регуляции кровяного давления (даже в биохимических процесса!), и в управлении промышленным производством. Дело не в "переносе", а в "универсальности фундаментальных правил теории управления.

То же самое встречается в динамике происхождения нового, где бы это новое не возникало: в процессе филогенеза, в индивидуальностном (научном, техническом, художественном) творчестве человека, в культуре. Процесс возникновения нового с необходимостью предполагает наличие 4-х обязательных компонентов: 1). Эволлюционнирующая популяция. 2). Непредсказуемая изменчивость эволюционного материала. 3). Отбор. 4). Фиксация (наследование в широком смысле) его результатов. В творческой деятельности человека этим 4-ем компонентам соответствуют: 1). Опыт субъекта, как усвоенный им опыт современников, так и опыт предшествующих поколений. 2). Деятельность сверхсознания (интуиция), т.е. такие трансформации и рекомбинации следов (энграмм) ранее полученных впечатлений, чьё соответствие или соответствие реальной действительности устанавливается лишь позднее. 3). Деятельность сознания, подвергающего гипотезы (своеобразные "психические мутации") сначала логическому отбору, затем экспериментальной производственно-практической и общественно-практической проверке. 4). Закрепление результатов отбора в индивидуальной памяти субъекта и в культурном наследовании сменяющихся поколений.

В случае развития цивилизации эволюционирует культура в целом, однако (идея, открытие, изобретение, этическая норма и т.д.) первоначально возникает не в абстрактном межличностном пространстве, а в индивидуальном материальном органе - мозге конкретного человека, первооткрывателя и творца. Это обстоятельство уместно сопоставить с тем фактом, что хотя эволюционирующей единицей в биологии является популяция, отбор может действовать только через отдельных особей. непредсказуемость открытия, защищенность "психического мутагенеза" и "психических рекомбинаций" от вмешательства сознания и воли представляют необходимое условие развития, подобно тому как непредсказуемость мутации обязана для биологической эволюции. Полная рациональность (формализуемость) и произвольность первоначальных этапов творчества сделали бы его невозможным и означали бы конец развития цивилизации.

Допустим, что успехи генетической инженерии и усовершенствованная система воспитания позволила нам формировать "идеальных людей", но ведь они будут идеальны с т.з. наших сегодняшних, исторически преходящих и неизбежно ограниченных представлений об этом идеале. Тем самым "идеально запрограммированные" люди могут оказаться крайне уязвимыми при встрече с будущим, которое потребует от них предусмотренных нами качеств. К счастью, в области психофизиологии творчества мы встречаемся с одним из тех запретов природы, преодоление которых было бы нарушением её закономерностей, подобных закону сохранения энергии и принципу дополнительности. Вот почему все попытки формализации ит кибернетизации творчества напоминают попытки создать вечный двигатель.

Сверхсознание питается материалом, накопленным сознанием и частично зафиксированным в подсознании, и в принципе не может породить гипотезу, совершенно "свободную" от этого опыта. В голове первобытного гения не могла родиться теория относительности. Гений не редко опережает свое время, но дистанция этого опережения исторически ограничена. иными словами, человечество берется за решение только тех задач, к которым оно относительно подготовлено. Здесь вновь встречается непредсказуемая неслучайность "психических мутаций". Вместе с тем общественное развитие реализуется через преобразующую Мир деятельность конкретных личностей, через активность их сверхсознания, где зарождаются научные и технические открытия, новые этические нормы и замыслы художественных произведений. Сугубо индивидуальная находка а области технологии позднее оборачивается промышленной революцией, меняющей ранее существовавшие производственные отношения. Так, высшая нервная деятельность человека. ядром которой являются его витальные ("биологические ") социальные и идеальные (творчески-познавательные) потребности, становится, по выражению. В.И. Вернадского , великой планетарной и космической силой среди других природных сил. ( Подробнее см. у Вернадского В.И. "Биогеохимические очерки", М., Л., Издат. АН СССР, 1940 г., стр. 248).

Формулировка нескольких итоговых положений: I). Высшая нервная (психическая) деятельность человека имеет 3-х уровневую структуру :

1). Сознание. Оперирует знанием, которое потенциально может быть передано другому, может стать достоянием других членов сообщества. Как показали многочисленные исследования функциональной асимметрии головного мозга, для осознания внешних стимулов или событий внутренней жизни субъекта необходимо участи речевых зон больших полушарий. В сфере творчества именно сознание формирует вопрос, подлежащий разрешению, и ставит его перед познающим действительность умом.

2). Подсознание. К сфере подсознания относится всё, что было осознаваемым или может стать осознаваемым в определенных условиях. Это доведенные до автоматизма навыки, глубоко усвоенные социальные нормы и мотивационные конфликты, тягостные для субъекта. Подсознание защищает сознание от излишней работы и психических перегрузок.

3). Сверхсознание. Деятельность сверхсознания (творческая интуиция) обнаруживается в виде первоначальных этапов творчества, которые не контролируются сознанием и волей. Неосознаваемость этих этапов представляет собой защиту рождающихся гипотез ("психических мутаций и рекомбинаций") от консерватизма сознания, от чрезмерного давления ранее накопленного опыта. За сознанием остаётся функция отбора гипотез путём их логического анализа и с помощью критерия в широком смысле слова. нерофизиологическую основу сверхсознания составляют трансформация и рекомбинация следов (энтграмм), хранящихся в памяти субъекта, первичное замыкание новых временных связей, чье соответствие или несоответствие действительности выясняется лишь в дальнейшем.

II). Деятельность сверхсознания всегда ориентирована на удовлетворение доминирующей потребности, конкретное содержание которой определяет направление "психического мутагенеза". Т.о., "психические мутации" изначально носят непредсказуемый, но неслучайный характер.

Второй каналилизирующий фактор - ранее накопленный опыт субъекта, зафиксированный в его сознании и подсознании.

III). Неполное осознание субъектом движущих им потребностей снимает противоречие между объективной детермированностью поведения человека наследственными задатками, условиями воспитания, окружающей социальной средой и субъективно ощущаемой им свободой выбора. это переживание свободы - очень ценное приобретение, поскольку обеспечивает чувство личной ответственности, побуждающее всесторонне анализировать и прогнозировать возможные последствия того или иного поступка. Мобилизация из резервов памяти такого рода информации ведет к усилению потребности устойчиво главенствующей в иерархии мотивов данной личности, благодаря чему она обретает способность противостоять ситуативным доминантам, т.е. потребностям, экстренно актуализированным сложившейся обстановкой.

IV). Взаимодействие сверхсознания с сознанием есть проявление - на уровне творческой деятельности человека - универсального принципа возникновения нового в процессе биологической эволюции и развития культуры. Функции сверхсознания соответствуют взаимодействию непредсказуемой изменчивости и отбора в происхождении новых видов живых существ. Подобно тому как эволюционирующая популяция рождает новое через отбор на уровне отдельных особей, развитие культуры наследует в ряду сменяющихся поколений идеи, открытия и социальные нормы, первоначально возникающие в голове конкретных первооткрывателей и творцов.

V). Сведение психической деятельности человека к одному лишь сознанию не в состоянии объяснить ни диалектику детермизма и свободы выбора, ни механизмов творчества, ни подлинное развитие культуры. Только признание важных функций неосознаваемого психического выделения в нём принципиальных различных феноменов по- и сверх сознания даёт возможность естественнонаучного ответа на жгучие вопросы человековедения.