Древлеправославие - Минск

Память свв. апп. Иассона и Сосипатра, иже от 70-ти (28 апреля/11 мая). __________________________________________ Апостол Иасон происходил из Тарса (Малая Азия). Он был первым христианином в городе. Апостол Сосипатр был родом из Ахаии. Оба они стали учениками апостола Павла, который даже назвал их своими "сродниками" (Рим.16,21). Святой Иасон был поставлен епископом в родном городе Тарсе, а святой Сосипатр – в Иконии. С евангельской проповедью они отправились на запад и в 63 году достигли острова Керкиры в Ионическом море близ Греции. Там они построили церковь во имя первомученика Стефана и многих крестили. Правитель острова узнал об этом и заключил их в темницу, где сидели семь разбойников: Саторний, Иакисхол, Фавстиан, Ианнуарий, Марсалий, Евфрасий и Маммий. Апостолы обратили их ко Христу. За исповедание Христа семь узников мученически скончались в котле с растопленной смолой, серой и воском. Тюремный сторож, видя их мученический подвиг, объявил себя христианином. За это ему отрубили левую руку, потом обе ноги и затем голову. Апостолов Иасона и Сосипатра правитель приказал бить кнутом и снова заключить в тюрьму. Когда дочь правителя, девица Керкира, узнала, как мученики страдают за Христа, она объявила себя христианкой и раздала все свои украшения нищим. Взбешенный правитель пытался уговорить дочь отречься от Христа, но святая Керкира твердо стояла и против уговоров, и против угроз. Тогда озлобленный отец придумал ужасное наказание дочери: он приказал поместить ее в отдельной темнице и впустить к ней разбойника и блудника Мурина, чтобы тот обесчестил невесту Христову. Но когда разбойник подошел к двери тюрьмы, на него напал медведь. Святая Керкира услышала шум и именем Христовым отогнала зверя, а затем молитвой исцелила раны Мурина. После этого святая Керкира просветила его Христовой верой, святой Мурин объявил себя христианином и тут же был казнен. Правитель приказал поджечь тюрьму, но святая девица осталась жива. Тогда по приказу злобствующего отца она была повешена на дерево, удушена едким дымом и расстреляна стрелами. После ее кончины правитель решил казнить всех христиан на острове Керкире. Мученики Зинон, Евсевий, Неон и Виталий, просвещенные апостолами Иасоном и Сосипатром, были сожжены. Жители Керкиры, спасаясь от гонения, переправились на соседний остров. Правитель с отрядом воинов поплыл, но был поглощен волнами. Сменивший его правитель приказал бросить апостолов Иасона и Сосипатра в котел с кипящей смолой, но когда увидел их невредимыми, со слезами воскликнул: "Боже Иасонов и Сосипатров, помилуй меня!" Освобожденные апостолы крестили правителя и дали ему имя Севастиан. С его помощью апостолы Иасон и Сосипатр построили на острове несколько церквей и, дожив там до глубокой старости, своей горячей проповедью приумножили стадо Христово.

10 мая 2026 года, в Неделю 5-ю по Пасхе, Святейший Древлеправославный Патриарх Александр возглавил Божественную Литургию в Покровском кафедральном соборе Москвы (РДЦ). Его Святейшеству сослужили Высокопреосвященнейшие Митрополиты Сибирский Сергий и Нижневолжский Савин, Епископы Украинский Никола, Уренский Дионисий, Городецкий Андрей и Курский Паисий, священники и диаконы — делегаты Освященного Собора. https://vk.com/raocinfo

РАСКОПКИ ДРЕВНЕГО КЛОВСКОГО МОНАСТЫРЯ Летописные упоминания об основанном прп. Стефаном, игуменом Печерским, епископом Владимиро-Волынским, Кловском монастыре получили археологическое подтверждение во второй половине ХХ века. Соборная церковь Пресвятой Богородицы на Клове была создана и освящена по подобию Влахернской церкви в Константинополе. Преподобный Стефан слышал о чудесном явлении Царицы Небесной во Влахерне греческим мастерам-зодчим Печерской Успенской церкви. В 1096 г. Кловский «Стефанеч монастырь» был сожжен половцами во время набега хана Боняка. В последующие годы шло его восстановление. В 1112 году в Кловском монастыре был похоронен владимиро-волынский князь Давыд Игоревич, который предположительно опекал обитель при жизни. Окончательно монастырь был разрушен во время монголо-татарского нашествия 1240 г. Полуразрушенное здание церкви еще сохранялось в XVII в. и было отмечено на планах Киева XVIII в. вблизи деревянного Кловского дворца (приписанного к Печерскому монастырю). Остатки древнего храма, созданного прп. Стефаном, обнаружены во время археологических раскопок 1963 г. под руководством П. П. Толочко. В 1974–1975 гг. археологами были продолжены раскопки (И. И. Мовчан, В. А. Харламов) и исследованы фундаменты Кловской церкви. Судя по фундаментам, она была близка по типу к Борисоглебской церкви в Вышгороде и повторяла традиции столичной константинопольской архитектуры. С трёх сторон храм окружали два ряда галерей — внутренние и внешние. https://cliuchinskaya.blogspot.com/2024/05/27-10.html

9 мая 2026 года в третий день работы Освященного Собора Божественную Литургию в Покровском кафедральном соборе Москвы возглавил Преосвященный Епископ Уренский Дионисий. За богослужением было совершено заупокойное поминовение всех православных христиан на поле брани убиенных. https://vk.com/raocinfo

Не так жестоко ведут войну скифы, фракийцы, сарматы, индийцы, мавры и другие дикие народы, по своему обыкновению, как гнездящиеся в душе непристойные помыслы и порочные пожелания, любовь к богатству, желание власти, привязанность к предметам житейским. И действительно так, потому что та война — внешняя, а эта — борьба внутренняя. А что бедствия, рождающиеся внутри, гораздо хуже бедствий, происходящих отвне, и обыкновенно причиняют больший вред, это можно видеть во всем. Так дерево больше повреждают черви, зарождающиеся внутри, а крепость и здоровье тела больше расстраивают болезни, зарождающиеся внутри, — чем случающиеся снаружи; и города разрушают не столько внешние враги, сколько домашние: так точно и душу обыкновенно не столько заражают бедствия, нападающие отвне, сколько болезни, зарождающиеся внутри. Но кто, имея страх Божий, совершенно прекратит эту войну, обуздает страсти, задушит различных зверей — порочные помыслы, и не дозволит им скрываться внутри, тот будет наслаждаться чистейшим и глубочайшим миром. Этот мир Христос, пришедши, даровал нам (Ин. 14:27); этого мира и Павел желал верующим, повторяя в каждом послании: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Исуса Христа» (1 Кор. 1:3; Гал. 1:8 и др.). Кто имеет этот мир, тот не боится не только врага и варвара, но и самого диавола, а посмевается над всеми полчищами злых духов, бывает благодушнее всех людей, не обременяется бедностью, не изнуряется недугами и болезнями, и не смущается никакими другими человеческими, неожиданно случающимися, бедствиями, потому что он имеет душу, способную перенести все это мужественно и весьма легко, душу крепкую и здравую. Дабы вам убедиться, что это справедливо, представим пример. Пусть будет какой-нибудь завистник, и пусть никто не восстает против него: какая ему от того польза? Он восстает сам против себя, изощряет на себя помыслы, опаснейшие всякого меча, раздражается всем видимым, мучится при виде каждого, встречающегося ему человека, и не чувствует ни к кому доброго расположения, но считает всех вообще своими врагами. Какая же ему польза от внешнего мира, когда он сам неистовствует и беснуется, как общий враг человеческого рода, и ходит везде, нося внутри себя такую войну, бесчисленное множество копий и мечей, и желая лучше подвергнуться тысяче смертей, чем видеть кого-нибудь из подобных себе существ пользующимся добрым мнением и благополучием? Свт. Иоанн Златоуст #святые_отцы