Ещё в середине XIX века О.Шпигель помещал древнейшую прародину индоевропейцев на север Восточной Европы. В середине XX века А.Шерер пришёл к выводу, что прародина индоевропейцев, т.е. предков большинства современных народов Европы, находилась на широтах 50° с.ш. – 69° с.ш. в Восточной Европе. И даже после распада индоевропейской общности на рубеже III-IV тыс. до н.э. территория Восточной Европы ещё долго оставалась местообитанием различных индоевропейских племён: германцы, кельты, италийцы занимали север и северо-запад; балто-славяне – северо-восток, а протогреки – юго-восток и восток. Священные тексты Древней Индии «Веды», а также древнеиранская «Авеста», помещают древнейшую прародину индоиранцев или арьев ( ариев) в Приполярье и Сибирь. Возможно, что современная резиденция Деда Мороза в музее-заповеднике «Томская писаница», это не просто удачный коммерческий ход, а возвращение к истокам. Не случайно, эти камни в древности были местом поклонения наших предков. Одним словом – Дед Мороз вернулся домой!

Именно здесь в Сибири и Приролярье , если отталкиваться от текстов Ригведы и Авесты, создавались общие индоевропейские мифы, рождались обряды, ритуалы и традиции. Вместе с новой культурой устремленной к сгинувшей в вод Гиперборее рождались боги и богини «старшего поколения». Среди них особо выделяется бог Варуна.

Как и более поздний древнегреческий Уран (отец Хроноса- Времени и дед Дьяуса- Зевса; бог сияющего древнего неба), Варуна – олицетворение ночного неба (от санскритского «вар» – покрывать; чёрный цвет), бог небесных и земных вод, миропорядка. В гимнах он прославляется как «вседержитель», верховный бог и основа мироздания. В гимнах Ригведы – вода первоначальная основа, из которой постепенно развилось всё. Вспомним, что в древнерусской традиции Велес может быть представлен «золотым человеком, огромного роста дедушкой». А в древнеарийском тексте «Варуна- царь торит дороги Солнца и рек навстречу морю многоводных». Именно Варуна сотворил «путь широкий, по которому солнце движется в небе. И ему безногому дал он ноги, Варуна, отвращающий зло от сердца». С 22 декабря, дня зимнего солнцестояния, начинает в наших широтах прибывать день. Именно с этого времени, действительно «торятся дороги Солнца». Варуна – хранитель истины и справедливости, самодержец, царь над миром, владыка мира предков, податель плодородия. Он бог магических заговоров, обладает чудесной колдовской силой и воплощается в облике быка или рогатого месяца. Именно Варуна держит в руках космическое древо Вселенной, корни которого направлены вверх, а ветки вниз. На ветвях этого дерева висят звёзды, обращаясь к которым древний певец просил: «Да проникнут лучи их в сердце наше!» Аналогии с новогодней ёлкой поразительные. Стоит вспомнить, что чудесное дерево «карколист», которое находится в сакральном пространстве «того света» – «острове Буяне» и тоже растёт «вверх корнями, вниз ветвями», в русских народных заговорах тесно связано со св. Николаем или Велесом. В рукописях XVI-XVII вв. иностранцы прямо называют Николу «Русским Богом». Причем под богом понимается не Иисус Христос, а именно Творец Всевышний. Стоит обратить особое внимание, в связи с вышесказанным, на отмеченный академиком А.С.Фаминцыным ( 1835-1918) в его «Божествах древних славян» факт, что «по представлению русских поселян солнце есть огонь, поддерживаемый Дедом, под именем которого, следовательно, в данном случае следует понимать верховного небесного бога». Эти древнейшие мифологические представления древних индоевропейцев складывались именно на их северной восточноевропейской прародине, где длинная зимняя ночь, долгие суровые холода и обилие снега давали все предпосылки к тому, чтобы изначальное божество воспринималось именно как Владыка ночи, снега, холода и полярного сияния. В этой связи для нас представляет исключительный интерес также и древнеиранский двойник Варуны – Ахура Мазда, чей образ, как говорят нам тексты Авесты, сложился в древности в Приполярье.

Как и Варуна, Ахура Мазда (Господь премудрый) упорядочивает космос, борется против зла, хаоса, творит мир усилием мысли, он покровитель певцов и поэтов и Владыка Вод. Древние авестийские иранцы соединяли образ Бога – Творца (Ахуры Мазды) со священными водами реки Ардви или Ардвисуры Анахиты (что буквально значит «вода двойная могучая непорочная»).

В древнеиранской мифологии Ардвисура – богиня воды и плодородия – стекает рекой с вершины первозданного кряжа в божественном царстве света. Этот первозданный кряж, с которого стекала священная река арьев, устремляясь к Молочному (Белому) морю или (как его называли древние иранцы) морю Воурокаша, что значит «имеющее удобные заливы», назывался горами Меру (индийская традиция) или Хара (иранская). О них говорилось, как о протянувшихся с запада на восток и разделяющих реки на текущие к северу, в Белое ( Молочное море), и текущие к югу, в тёплое Каспийское море. Священные северные горы индоевропейцев, Меру и Хара индоиранцев, Рипейские и Гиперборейские горы древних греков и Алаунские горы Птолемея (II в. н.э.) – это возвышенности севера Восточной Европы, состоящие из гор Кольского полуострова, гор Карелии, Северных Увалов и Урала. Причём главное место в этой дуге возвышенностей принадлежит Уралу , которые древние арьи называли «первозданным кряжем в божественном царстве света». Что касается «божественного царства света», в котором находился этот «первозданный кряж», то здесь уместно обратиться к текстам древнеиндийского эпоса Махабхарата. Здесь говорится о том, что на Суварна (на севере) «постоянно блещет асура Агни» (т.е. постоянно сияет огонь), что солнце встаёт здесь по полугодиям, а в целом север назван «Золотой страной» и «Прекрасноцветной». Махабхарате вторит древнеиранская Авеста, родная сестра и ровесница Ригведы. Так в посвященном святой реке арьев Ардвисуре - гимне «Ардвисур-Яшт» звучит такая просьба: «Даруй мне такую удачу, добрая, мощная Ардвисура Анахита, чтобы достиг я царственного Хварно, который среди Ворукаша сияет, который причастен арийским странам, нынешним и грядущим…» Именно эту реку предлагает в гимне восславить Заратуштре творец Ахура Мазда, говоря: «Это я, Ахура Мазда, их (то есть воды Ардви) произвел: чтоб дом и селенье, округ и страна процветали, чтоб защищать и охранять их, оборонять и оберегать их». В русской традиции Варуна-Ахура Мазда это бог Род (Троян – Велес – Святовит – св. Николай), а в его зимней ипостаси – Дед Мороз. Вдозороастрийскую и древнеперсидскую верховную триаду, наряду с Ахура Маздой и Митрой, входила богиня вод Apдвисура Анахита. Зима – это царство владыки ночного неба, космического закон всех вод во Вселенной – Варуны (Деда Мороза). И здесь Митра – бог дня, солнца, огня отступает на третий план. А рядом с Морозом , как в наши дни Снегурочка, на первый план выходит богиня застывших вод, их воплощение – Ардвисура. И она действительно Снегурочка! Ведь священные реки наших предков Инд ( Обь) и Ганг (Енисей, несущие свои воды в Молочный океан это и торжественно на двигающиеся север воды, и лёд, снег, туман, иней – вода во всех её проявлениях.

Прошли тысячелетия. Грозный бог ночного неба превратился в Деда Мороза, а священная богиня вод – в Снегурочку. Но всё также несут свои воды в Северный Ледовитый Океан сибирские и приполярные реки. А у начала Северной Двины, в слиянии двух образующих её рек Сухоны и Юга, где находится древний русский город Великий Устюг и на берегах древней реки Тан (Томь) сегодня находятся резиденции Деда Мороза. И это не случайно. Именно в этих местах в глубокой древности и сложился этот образ, воспетый в гимнах Ригведы и Авесты- древнейших памятников культуры всех индоевропейских народов. Завершая наш анализ исторических корней, и строительство родословной Деда Мороза мы можем с полной уверенностью утверждать, что его истоки уходят в седую ,общую для многих народов , индоевропейскую древность. Формирование этого образа происходило в северных широтах Евразии позднее V-IV тыс. до н. э. Поэтому с полным основанием современного российского Деда Мороза можно назвать последним гиперборейцем дожившим до наших дней . Традиционный облик Деда Мороза согласно древнейшей мифологии предполагает: • Густые серебряные волосы и такую же бороду – символа могущества, сакрального знания,магии, счастья, богатства, благополучия; • Трёхпалые перчатки или варежки белого цвета, расшитые серебром, со знаком «сегнерова колеса» – символа вселенского закона и благодати. Такие перчатки (варежки) являются знаком чистоты и святости всего, что Дед Мороз даёт из своих рук. Трёхпалость – символ принадлежности к высшему божественному началу. Показательны в этом отношении петроглифы Белого моря и Онежского озера, где на скалах выбиты изображения трёхпалых людей именно в сценах, имеющих ритуальный, священный характер. • Дед Мороз одет в длинную белую льняную рубаху, украшенную белыми или серебряными геометрическими орнаментами – символ чистоты и принадлежности к миру богов и предков. Сверху на рубаху одевается красный или золотой плащ (красный предпочтительней, как более архаический, чем золото, символ связи с миром предков – «тем светом») или красная, вышитая серебряными восьмилучевыми звёздами и отороченная лебяжьим пухом шуба. В индоевропейской и северорусской традиции гусь, лебедь, журавль – символы неба, высшего знания, души, постигшей истину, души умершего и соединения трех стихий – земли, воды и неба. • На голове Деда Мороза красная шапка, вышитая серебром и жемчугом. Оторочка из лебяжьего пуха завершается над лбом стилизованными рогами. К шапке по бокам могут прикрепляться серебряные лунницы. Ожерелье из таких же лунниц может украшать грудь (поверх шубы и рубашки). Пояс белый с красным орнаментом, как символ связи предков и потомков. • Сапоги Деда Мороза красные, шитые серебром или серебряные, шитые золотыми нитями. Хрустальный посох Деда Мороза завершается лунницей с колокольчиками или серебряной головой быка (символы власти над водой, луной и миром предков – подателей плодородия и счастья живым). Такая цветовая гамма связана с древнейшей индоевропейской символикой цвета, где белое – серебро, символ луны, света, святости, севера, воды, сакрального знания, чистоты. Красное – символ жизненной силы, творческого начала, смерти и реинкарнации, огня, золота, «того света». Хрусталь – символ застывших вод, льда. Дед Мороз приходит в мир людей после зимнего солнцестояния (22 декабря), когда, согласно древней ведической мифологии, кончалась Ночь Богов и начинался День Богов, т.е.новый временной цикл. Являясь вестником «Утра богов», Дед Мороз вершит божественный суд, подводит итоги прожитого года,воздаёт всем по заслугам. Отсюда наказания и поощрения – подарки. Поскольку образ Деда Мороза берёт своё начало в древнем мифологическом Варуне – боге ночного неба и вод, то и исток образа Снегурочки, постоянно сопровождающей Деда Мороза, надо искать рядом с Варуной. Возможно, что это мифологизированный образ зимнего состояния вод священных рек арьев, т.е. таким образом, Снегурочка – это воплощение застывших вод. По древней арийской (индоевропейской) традиции она может быть одета только в белые одежды. Никакой иной цвет в традиционной символике не допускается. Орнамент выполняется только серебряными нитями. Головной убор – восьмилучевой венец, шитый серебром и жемчугом. ВОЙНА ПРЕСТОЛОВ.

После принятия христианства Новый год на Руси перенесли на 1 сентября. Церковь пыталась привить народу высокую моральность — приучить пахать на князя и обуздывать свои сексуальные инстинкты, переводя всю человеческую энергию исключительно в трудовую. Убрал урожай — празднуй Новый год! Из развлечений - только хороводы вокруг березок и молитвы. Такова была суть навязанного сверху «праздника». Конец такому убогому Новому году положил Петр Великий. В 1698 году он отправился в свое путешествие по Европе и посетил страны, населенные потомками древних германцев, — Германию и Голландию. Там царя поразил местный обычай украшать дома и трактиры на Рождество елками и развешивать на них яркие игрушки. Вернувшись домой, Петр повелел праздновать начало 1700 года 1 января:«По примеру всех христианских народов — считать лета не от сотворения мира, а от Рождества Христова в восьмой день спустя, и считать Новый год не с 1 сентября, а с 1 генваря сего 1700 года. И в знак того доброго начинания и нового столетнего века в веселии друг друга поздравлять с Новым годом. По знатным и проезжим улицам у ворот и домов учинит». Правда, попутно ,реформатор лишил свой народ и пяти тысяч лет его истории. Но после смерти Петра эта новогодняя традиция не прижилась.

По мере дальнейшего усиления христианской церкви Дед Мороз был отправлен в бессрочную идеологическую ссылку и к началу XX века не имел никакого отношения к новогоднему празднику.

Из забвения потомка древних славянских богов вернул в середине 30-х годов XX века товарищ Сталин, сделав его ,предварительно …коммунистом.

Никакого отношения к Рождеству советский Новый год не имел. Елка — заимствованное у немцев священное новогоднее древо древних арийцев. Дед Мороз — символ бодрящего зимнего холода с мешком подарков.А Снегурочка — переодетая в модную синюю шубку комсомолка-активистка. Плюс запах дефицитных мандаринов и обязательное оливье. Так с небольшими изменениями это действо и дожило до наших дней.

Теперь, правда, вместо Деда Мороза нашим детям пытаются навязать Санта-Клауса, который давно уже потерял связь со своими предками и стал символом главного демократического напитка планеты «Кока-Колы».

Вернемся ли мы к своим истокам? В настоящее время на планете главенствует атлантическая цивилизация, поклоняющаяся Богам , олицетворяющим материю, все материальное. Её адепты захватили почти весь мир. Она старается уничтожить последние очаги Гиперборейской цивилизации, изначально поклоняющейся Богу Света – Ра, Солнцу. Россия на данном этапе, как кочка посреди змеиного болота. Мир материального - это не наш мир. Наш мир- мир духовности! На стыке двух космических эпох может случиться всякое. Или мы уйдем в другие миры, или изменим этот мир, вернув в него прежнюю великую мудрость и духовность. Иного не нам дано! И Дед Мороз со Снегурочкой нам, в этом трудном выборе, в помощь. С Новым Годом! С Новым Утром! #музыка