Предыдущая публикация
#Ярскому_району_95лет#Озеркинская_сельская_библиотека
От ёроса - к району!
15 июля 1929 года в Удмуртии проводится районирование, замена уездно-волостной административно-территориальной структуры на районную. Был образован 21 ёрос, в том числе и Ярский.
Почему ёрос? Тогда национальный состав Вотской (Удмуртской) области был такой: удмурты - 51,7%, русские - 44%, татары - 2,2%. Поэтому было принято решение районы назвать удмуртским словом - ёросы. (Отсюда ёросисполком – райисполком, ёроском – райком, ёросный - районный и др.)
Кстати, в Марийской области районы назывались - кантонами, а в Якутии - улусами.
Название ЯР ёрос получил от железнодорожной станции Яр, которая была открыта ос
От ёроса - к району!15 июля 1929 года в Удмуртии проводится районирование, замена уездно-волостной административно-территориальной структуры на районную. Был образован 21 ёрос, в том числе и Ярский.
Почему ёрос? Тогда национальный состав Вотской (Удмуртской) области был такой: удмурты - 51,7%, русские - 44%, татары - 2,2%. Поэтому было принято решение районы назвать удмуртским словом - ёросы. (Отсюда ёросисполком – райисполком, ёроском – райком, ёросный - районный и др.)Кстати, в Марийской области районы назывались - кантонами, а в Якутии - улусами.
Название ЯР ёрос получил от железнодорожной станции Яр, которая была открыта ос15 июля 2024 года исполняется 95 лет со дня образования Ярского района. К юбилею нашего района мы начинаем публикацию серии постов.
ФАМИЛИЯ (с латинского языка) - это семья.
Среди удмуртов фамилии появились довольно поздно – в момент массового их крещения, которое началось 1740-е годы и продолжалось вплоть до конца 19 века.
Первыми фамилии получили северные удмурты, проживавшие в Глазовском (куда входила и территория современного Ярского района) и Слободском уездах Вятской губернии. Первую группу составили фамилии, в основу которых легли дохристианские (языческие) имена отцов. Например, фамилия Каркин. Фамилия произошла от тюркского имени «Кара, Карка», заимствованного удмуртами, что з
ФАМИЛИЯ (с латинского языка) - это семья. Среди удмуртов фамилии появились довольно поздно – в момент массового их крещения, которое началось 1740-е годы и продолжалось вплоть до конца 19 века.Первыми фамилии получили северные удмурты, проживавшие в Глазовском (куда входила и территория современного Ярского района) и Слободском уездах Вятской губернии. Первую группу составили фамилии, в основу которых легли дохристианские (языческие) имена отцов. Например, фамилия Каркин. Фамилия произошла от тюркского имени «Кара, Карка», заимствованного удмуртами, что з
#Мифы_и_легенды_родникового_края#Озеркинская_сельская_библиотека
Когда-то давным-давно жил в причепецких землях удмурт Ягор со своей большой семьёй: с женою, с двумя сыновьями и тремя дочерьми. Жили дружно, землю пахали, хлеб сеяли.
Сыновья Ягора, Беризь и Казанич, славились своей силой и добротой. Беризь был искусным кузнецом, плотником и резчиком по дереву и мог из любой деревяшки или куска металла смастерить какую-нибудь диковинку. А Казанич с малых лет любил играть на дудочке. И так он хорошо играл, что все слушали - наслушаться не могли. Заиграет Казанич грустную песню - все пригорюнятся, у всех слезы катятся. Заиграет плясовую - все в пляс идут, удержаться не могут.
А дочери Яго
Когда-то давным-давно жил в причепецких землях удмурт Ягор со своей большой семьёй: с женою, с двумя сыновьями и тремя дочерьми. Жили дружно, землю пахали, хлеб сеяли.Сыновья Ягора, Беризь и Казанич, славились своей силой и добротой. Беризь был искусным кузнецом, плотником и резчиком по дереву и мог из любой деревяшки или куска металла смастерить какую-нибудь диковинку. А Казанич с малых лет любил играть на дудочке. И так он хорошо играл, что все слушали - наслушаться не могли. Заиграет Казанич грустную песню - все пригорюнятся, у всех слезы катятся. Заиграет плясовую - все в пляс идут, удержаться не могут.
А дочери Яго
У удмуртов довольно устойчиво сохранялись воззрения о реке как дороге, по которой уходят души предков.Расположение старых могильников (Вужшай) на берегах рек и речушек, положение умерших ногами к воде - это представления наших предков о путешествии на тот свет по воде, по реке смерти.
Умерших обмывали водой не из колодца, пруда, родника, а из реки, причём воду брали по её течению.
Например, упавшие ("умершие") ветви почитаемой берёзы, растущей у святилища - куала, в деревне Кыква Шарканского района также отправляли по реке.
Палки, с помощью которых удмурты изгоняли из деревни чертей в ночь на Великий Четверг, бросали в реку, чтобы она унесла зловещий груз.
Удмурты полагали, что река#МыПомним#МыГордимся#ДеньПобеды
День Победы 9 Мая –
Праздник мира в стране и весны.
В этот день мы солдат вспоминаем,
Не вернувшихся в семьи с войны.
В этот праздник мы чествуем дедов,
Защитивших родную страну,
Подарившим народам Победу
И вернувшим нам мир и весну! (Н. Томилина)
На фото солдаты из деревни Озёрки: 1. Поздеев Иван Степанович (1 ряд, первый слева) со служивцами во время короткого затишья боевых действий. 2. Каркин Евстафий Афанасьевич. 3. Поздеев Пётр Васильевич. 4. Семакин Михаил Андреевич.
День Победы 9 Мая –Праздник мира в стране и весны.
В этот день мы солдат вспоминаем,
Не вернувшихся в семьи с войны.
В этот праздник мы чествуем дедов,Защитивших родную страну,
Подарившим народам Победу
И вернувшим нам мир и весну! (Н. Томилина)
На фото солдаты из деревни Озёрки: 1. Поздеев Иван Степанович (1 ряд, первый слева) со служивцами во время короткого затишья боевых действий. 2. Каркин Евстафий Афанасьевич. 3. Поздеев Пётр Васильевич. 4. Семакин Михаил Андреевич.#История_родного_края#Озеркинская_сельская_библиотека
По страницам "Азбуки деревни Озёрки"!
Одними из первых организаторов колхоза «Новый труд» в 1930 году были Наумов Александр Никитич и Лопатин Степан Семёнович. Всем сходом выдвинули первого председателя Илью Константиновича Наумова. Председательствовал он два года. Мужик он был хозяйственным. Но не хватало ему грамоты. Передал он дела Ивану Васильевичу Наумову.
С созданием колхоза стали поступать железные плуги, бороны и другая сельхозтехника. В пользовании колхоза находилось 1952 гектара земли.
В 1931 году на полях колхоза появился первый трактор «Фордзон» Ярского МТС. Первым трактористом был Яков Иванович Наумов, позднее его смен
По страницам "Азбуки деревни Озёрки"! Одними из первых организаторов колхоза «Новый труд» в 1930 году были Наумов Александр Никитич и Лопатин Степан Семёнович. Всем сходом выдвинули первого председателя Илью Константиновича Наумова. Председательствовал он два года. Мужик он был хозяйственным. Но не хватало ему грамоты. Передал он дела Ивану Васильевичу Наумову.С созданием колхоза стали поступать железные плуги, бороны и другая сельхозтехника. В пользовании колхоза находилось 1952 гектара земли.
В 1931 году на полях колхоза появился первый трактор «Фордзон» Ярского МТС. Первым трактористом был Яков Иванович Наумов, позднее его смен
#Кылтэчы#Говорун#Озеркинская_сельская_библиотека
Давным-давно жили у реки Камы древние удмурты. Они делали из глины (это самый доступный для лепки материал) маленьких кукол. И по сей день их называют "МУНЁ". МУ - это земля, а НЁ - это слово или часть слова, которого удмурты сегодня уже не знают.
В современном удмуртском языке это древнее НЁ можно найти в словах НЁКАНЫ, что обозначает "мять, лепить".
У-НЁ-НЁ - это слово, которое говорят, когда любят, ласкают малышей.
Игрушка «шудон» в переводе с удмуртского означает «счастье». Кукла - посланница древних времен, эпохи матриархата, готовила девочек к семейной жизни, к материнству. Она играла большую воспитательную роль в крестьянской с
Давным-давно жили у реки Камы древние удмурты. Они делали из глины (это самый доступный для лепки материал) маленьких кукол. И по сей день их называют "МУНЁ". МУ - это земля, а НЁ - это слово или часть слова, которого удмурты сегодня уже не знают.В современном удмуртском языке это древнее НЁ можно найти в словах НЁКАНЫ, что обозначает "мять, лепить".
У-НЁ-НЁ - это слово, которое говорят, когда любят, ласкают малышей.
Игрушка «шудон» в переводе с удмуртского означает «счастье». Кукла - посланница древних времен, эпохи матриархата, готовила девочек к семейной жизни, к материнству. Она играла большую воспитательную роль в крестьянской с#История_родного_края#Озеркинская_сельская_библиотека
Что такое детство? Это игры, считалки, дразнилки...
А во время всевозможных игр на деревенской улице особенно доставалось капризным детям. Предлагаем вам два варианта одной и той же дразнилки из деревни Озёрки, широко бытовавшей в детской среде ещё во второй половине XX века.
Куата-куата-куатали,
Ӟимыр-купыр кенӟали.
Куатапуйы - вень пысы.
Кӧжы куртчем - пиньзэ чигем!
Сэреге султэм - ӧвӧл тэрем!
Куата-куата-куатали,
Сизьым куко кенӟали.
Куатапуйы - вень дурсы.
Сэреге султэм - ӧвӧл тэрем!
Пӧсь йӧл ӟузем - пӧсь потэм!
Кӧжы куртчем - пиньзэ чигем!
На снимке школьницы из Чабыровской школы. Слева направо: Семакина Маргарита Рафаиловна
Что такое детство? Это игры, считалки, дразнилки...А во время всевозможных игр на деревенской улице особенно доставалось капризным детям. Предлагаем вам два варианта одной и той же дразнилки из деревни Озёрки, широко бытовавшей в детской среде ещё во второй половине XX века.
Куата-куата-куатали,
Ӟимыр-купыр кенӟали.
Куатапуйы - вень пысы.
Кӧжы куртчем - пиньзэ чигем!
Сэреге султэм - ӧвӧл тэрем!
Куата-куата-куатали,
Сизьым куко кенӟали.
Куатапуйы - вень дурсы.
Сэреге султэм - ӧвӧл тэрем!
Пӧсь йӧл ӟузем - пӧсь потэм!
Кӧжы куртчем - пиньзэ чигем!
На снимке школьницы из Чабыровской школы. Слева направо: Семакина Маргарита Рафаиловна
#История_родного_края#Озеркинская_сельская_библиотека
По страницам "Азбуки деревни Озёрки"!
Каршур. Так называется небольшая речка, протекающая около бывшей деревни Кушман и впадающая в Чепцу рядом с легендарным Кушманским (Учкакарским) городищем (IX-XIII в.в.). Поэтому и неудивительно, что удмуртское название речки Каршур (кар + шур) с удмуртского языка переводится как "Городищенская река" или "Река, на берегу которой расположено городище". В данном случае городище - Учкакар.
P.S. Тёзок нашей речки Каршур можно найти в Вавожском, Глазовском, Дебёсском, Шарканском районах нашей Удмуртии.
На фото: 1-2. Каршур. 3-4. Своё русло речка Каршур прячет в глубоких оврагах, заросших лес
По страницам "Азбуки деревни Озёрки"!Каршур. Так называется небольшая речка, протекающая около бывшей деревни Кушман и впадающая в Чепцу рядом с легендарным Кушманским (Учкакарским) городищем (IX-XIII в.в.). Поэтому и неудивительно, что удмуртское название речки Каршур (кар + шур) с удмуртского языка переводится как "Городищенская река" или "Река, на берегу которой расположено городище". В данном случае городище - Учкакар.
P.S. Тёзок нашей речки Каршур можно найти в Вавожском, Глазовском, Дебёсском, Шарканском районах нашей Удмуртии. На фото: 1-2. Каршур. 3-4. Своё русло речка Каршур прячет в глубоких оврагах, заросших лес#Деревенские_зарисовки#Озеркинская_сельская_библиотека
Пестросаес, муресазь, айшет, куинь сэрго дэра кышет...
Сколько лет данным удмуртским национальным женским костюмам, не скажет никто! Может, лет 150, а, может, и больше!.. Но до сих пор они радуют наш взор своей непосредственностью, чистотой и яркими узорами. Кажется, что они таят в себе какую-то тайну или код, которые мы должны сохранить и передать нашим будущим поколениям...
Известный советский писатель и этнограф Всеволод Лебедев так писал о национальном удмуртском костюме. "... Когда взглянешь на этот холст, чувствуешь, что кто-то запел на нём песню, и эта песня осталась..."
На фото: Женщины из деревни Озёрки в национальной од
Пестросаес, муресазь, айшет, куинь сэрго дэра кышет...Сколько лет данным удмуртским национальным женским костюмам, не скажет никто! Может, лет 150, а, может, и больше!.. Но до сих пор они радуют наш взор своей непосредственностью, чистотой и яркими узорами. Кажется, что они таят в себе какую-то тайну или код, которые мы должны сохранить и передать нашим будущим поколениям...
Известный советский писатель и этнограф Всеволод Лебедев так писал о национальном удмуртском костюме. "... Когда взглянешь на этот холст, чувствуешь, что кто-то запел на нём песню, и эта песня осталась..." На фото: Женщины из деревни Озёрки в национальной одзагрузка
Показать ещё