Лошади – грациозные создания, сочетающие в себе мощь, красоту и выносливость.

Известны слова американского писателя Уильяма Фолкнера: «Все равно лошадь выдержит, она не исчезнет до тех пор, пока существует сам человек». А знаете ли вы, что 31 августа отмечается российский день лошадей? – интересуется библиотекарь Елена Коркина.
Как его еще называют день Флора и Лавра – приходится на последний день лета. Покровители лошадей – братья Флор и Лавр жили во II веке и зарабатывали на жизнь тесанием камня.
Так почему же лошади? На этот счет существует множество версий – здесь переплелись теологические представления, античные предания и славянские мифы.
По одной из легенд, благословение на Куликовскую битву князь Димитрий Донской получил от преподобного Сергия Радонежского. Случилось это 18 августа в день памяти святых мучеников Флора и Лавра (по старому стилю). После победы на поле Куликовом эта дата навеки осталась в памяти русских людей. Особое почитание святых мучеников на Руси после Куликовской победы и выразилось в создании особого извода иконы «Чудо о Флоре и Лавре», на которой Архангел Михаил вручает уздечки по-военному оседланных коней Флору и Лавру.
Вот что пишет князь Е. Трубецкой о сюжете иконы: «Когда мы видим этих святых среди многоцветного табуна коней, играющих и скачущих, может показаться, что в этой жизнерадостной картине мы имеем посредствующую ступень между иконописным и сказочным стилем.
… именно Флор и Лавр более чем какие-либо святые сохранили народный, русский, даже прямо крестьянский облик; но и они, властвуя над конями, сами, в свою очередь, имеют своего руководящего Ангела, изображаемого на иконе… Не остается никакого сомнения в том, что они не самостоятельные носители силы небесной, а только милостивые ходатаи о нуждах земледельца, потерявшего или боявшегося потерять свое главное богатство - лошадь».
Для любознательных! Икона с таким сюжетом, датированная XV веком, хранится в Третьяковской галерее. Образ воина-всадника – напоминание и призыв российскому народу следовать по пути духовности, соединять мирный земледельческий труд с воинским служением.
Считалось, что в этот день лошади требуется особенный уход. Помимо того, что коня требовалось накормить досыта и искупать, лошадям еще и повязывали ленты – заплетали хвост и гриву. Сытых и красивых лошадей отводили к храму. Работать на лошадях в этот день категорически запрещалось, иначе быть падежу.
Хозяйки пекли в этот праздник особое печенье с изображением конского копыта.