Джотто ди Бондоне.

**Поцелуй Иуды** (Взятие Христа под стражу) 1305 год Выставлена в музее Капелла Скровеньи, Падуя, Италия
------------------------------------------------------------------------
В апокрифе «Слово о сошествии Иоанна Крестителя во ад» от Евсевия Александрийского подробно рассказывается о том, как дьявол подтолкнул Иуду к предательству и проводится следующее рассуждение о его поцелуе в Гефсиманском саду:
"О поцелуй, полный беззакония!
О поцелуй, гибельный для души!
О уступка геенне огненной!
Блудница, целовавшая ноги Владыки,
душу свою очистила от скверны.
Этот же, поцеловав, душу свою погубил.
Она, целуя, список грехов своих разорвала,
этот же, целуя, вычеркнул себя из книг жизни.
О премудрость женщины!
О неразумье ученика!
Когда она целовала ноги Владыки, ангелы радовались и венец ей готовили, когда этот целовал — бесы радовались и сплетали веревку для повешения"
-----------------------------------------------------------------------
На фреске художник изображает встречу с Иудой:
Вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных.
"Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.
И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви!
И поцеловал Его" (Мф. 26. 47−49).
Для Джотто ди Бондоне эта сцена, прежде всего − диалог.
Центром композиции являются лица Христа и Иуды – главное драматическое событие, а все окружающие их участники отступают на второй план.
Перед нами психологическая сцена безмолвного объяснения между двумя людьмию.
Иуда Искариот снизу всматривается в Христа, он вопрошает, он ищет какого-то ответа.
Христос не отвечает, спокойно смотрит, словно отражая взгляд ученика, потому что тот сделал свой выбор.
Кажется, что происходит бурная сцена, но художник останавливает действие в кульминационный момент.
Он, как режиссер, создает психологическую паузу за секунду до поцелуя.
Иисус говорит об этом: «Как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять меня; каждый день с вами сидел я, уча в храме, и вы не брали меня» (Мф. 26. 55).