ВОСКРЕСЕНИЕ БУДЕТ ДЛЯ ВСЕХ.

" Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. 1Кор.15:50-54.
Господь Иисус сходит с неба на воздух, чтобы воскресить мертвых во Христе, преобразить живых верующих во Христе и восхитить их с земли к Себе:
"... потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. 1Фесс.4:16-17.
1. «Возвещение» означает командный голос Христа, который раздастся на небе. Для умерших верующих это будет повеление воскреснуть из мертвых. А для живых верующих, находящихся в этот момент на земле, это будет повеление преобразиться.
2.Слово «глас» в этих стихах имеет значение «крик, вопль, призыв, шум, гул, гром, стук». Этот глас не будет тихим шепотом. Скорее всего, мы услышим громкий, как раскат грома, призыв Иисуса: Верующие, выходите! И мы двинемся Ему навстречу, независимо от того, живы мы будем в этот момент или мертвы.
Авторитетный и громкий глас Архангела торжественно провозгласит о наступившем славном событии в жизни Церкви – воскресении мертвых, преображении живых и перемещении их с земли на небеса.
3. Звук Трубы:
«Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» 1 Кор.15:51-52.
Примечание: "Последняя труба в 1 Кор.15:52 и труба в 1 Фес.4:16 – это одна и та же труба.
Обратите внимание – эта труба названа, во-первых, последней и, во-вторых, при ее звуке происходит воскресение мертвых
и преображение живых верующих во Христа.
20:5-6. “Прочие из умерших” — это все остальные народы, существовавшие на земле во все века, жизнь которых, как отмечает Писание, явила собой “солому” (Мф. 3:12; 13:30). “Пшеница Божия” будет собрана в “житницу” Его, а “солома” —сожжена “огнем неугасимым”. Под “соломой” подразумевается внешняя среда Церкви, которая по-разному проявляла свое отношение к Богу и к детям Божиим. Поэтому решение ее участи отложено до времени, когда окончится тысяча лет.
“Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом...”
Писание открывает, что будет два воскресения умерших:
верующих во Христе (1Фес. 4:13-17);
грешников (Отк. 20:12-13).
Первое воскресение называется “блаженным”, потому что в нем принимают участие победители, которые будут особым образом облагодетельствованы: они не будут судимы у белого престола, но выступают там в качестве судей. Им принадлежит не только жизнь вечная, но в ней они наследуют “все” со Христом (21:7). Святость участников первого воскресения служит основанием для избавления их от “второй смерти”. “Смерть вторая” — это духовная смерть, вечное отделение от Бога и осуждение в “озеро огненное”.
«Труба
Божья» - то же, что последняя труба в (1 Коринфянам 15,52), которая связана с воскресением верующих в момент восхищения.
Она созывает святых к вечному блаженству. Ее нельзя путать с седьмой трубой в (Откровении 11,15-18), возвещающейь окончательное излияние суда и гнева на землю в период великой скорби. Здесь последняя труба - это последняя труба для Церкви, а седьмая труба в Откровении - последняя труба для неверующего мира (хотя она никогда не называется именно "последней трубой")».53
Первое воскресение имеет три фазы:
Воскресение святых и праведников Ветхого Завета (Мф. 27:52-53).
Воскресение святых Нового Завета в момент восхищения Церкви (1Фес. 4:16-17).
Воскресение “неразумных дев” перед наступлением Тысячелетия (Отк. 20:4).
Участники первой и второй фазы ожидают своих собратьев из третьей фазы, ибо без них не может начаться брачный пир Агнца (1 Кор. 11:33).
“...они будут священниками Бога и Христа...”
Церковь уже на этой земле несет свое первосвященниче-ское служение, постоянно ходатайствуя за народ, живущий на земле (1Пет. 2:9; 1Тим. 2:1-4; Мф. 5:44). Она будет совершать это и в Тысячелетнем Царстве, и даже в вечности на новой земле, где будут находиться спасенные народы (Отк. 21:24).
“...и будут царствовать с ним тысячу лет”.
Период царствования Иисуса Христа на земле сроком в тысячу лет указан только в книге Откровения и упомянут в главе 20 пять раз (20:4-7). Это не символика, а ясное указание на то, что Царство Христа в тысячу земных лет действительно будет на нашей планете и в материальном виде. Слова Ап. Петра о том, что у Господа “один день, как тысяча лет” (2 Пет. 3:8), к нему не относятся. На это же Царство указывают слова песни небожителей у престола Божия (Отк. 5:10): “.И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле”.