АТАДАН ҚАЛҒАН АСЫЛ СӨЗДЕР

Жұмадағы таңғы асдарыңыз дәмді болсын Астарың дәл осындай болсын майлы, Болады сонда әркез көңіл жайлы. Бір Алла қабыл қылып ақ батаны, От басыңда болмасын ешбір қайғы. Аман болып әр қашан бала-шағаң, Тіреуші болсын деимін жалғыз Аллаң. Үлгі алсын бүгін сенен басқа жұрттар. Қабыл алсын тілекті хақ тағалам.

Сабыр және шыдамдылық Сабыр сөзінің мағынасы – әлдебір жағдайларға тап болғанда «тепе-теңдікті бұзбау, орта жолды ұстану, сынақтарға төтеп беру, қиыншылықтарға шыдау, уайым-қайғы мен тауқыметтерге душар болғанда оларды жеңіп шығу, ақыл мен діннің шеңберінде тұрақты түрде ұстай алу» деген мағыналарға саяды. Ал, шыдамдылық дегеніміз – басымызға түскен әр түрлі сынақтарға төзу, ұстамды болу, қайраттылық пен қайсарлық таныту деген сөз. Сабырлылық көркем мінез-құлықтың негізгі бөлігі, иманның жартысы, сонымен қатар, бақыт пен қуаныштың асыл кілті болып саналмақ. Ол – пендені жәннат нығметтеріне кенелтетін ұлық ерекшелік. Сабыр – ұнамайтын әрі жаныңды ауыртатын оқиғалар кезінде тепе-теңдікті ұс

Өлшеп берген өмірді, Сүруден еш шаршама. Құлазыған көңілмен, Көзіңнен жас тамса да. Күліп қара өмірге, Күлімдеуден шаршама. Күліп өмір сүре бер, Аяғыңнан шалса да.....

ҚАЗАҚТАР ҰСТАНҒАН ТЫЙЫМДАР Бесікті теппе. Беттеп келе жатқан көп малды бойлай бөліп өтпе. Беті – қолыңды жуынбай тұрып, малды өріске шығаруға болмайды. Босағаға сүйенбе. Босағаны керме. Бос бесікті тербетпе. Бөтен үйге түнде сәлем беріп кірме («Кеш жарық» деу керек). Бүгінгі істі ертеңге қалдырма. Біреуге тесіліп қарама. Бір қолмен нан үзбе. Бір қолыңмен су құйма. «Біссіміллә» демей ас татпа. *** Дастарханды аттама. Дастарханды пышақпен қырма. Дәм ішуді қонақтан бұрын доғарма. Дос – жаран, құда – жекжаттан ит алма, ит берме. Дүние қума. *** Екі кісінің арасынан өтпе. Елсіз жерде жалғыз ұйықтама. Елшіге тиіспе. Еркектің бес қаруына әйел адам тиіспес болар. Ер –

Салт-дәстүрді сақтайық ағайын!!! Бесік керту. Бесік керту - отпен аластау ғұрыптарының түрі. Бесік керту баланы бесікке алғаш бөлердің алдында атқарылады (күкіртті жағып бесіктегі жөргекті үш мәрте бисмиллаһ деп айналдырып шығамыз бұл аластау). Сондай-ақ бала ұйықтамай, тынышсыздана беретін болса да бесік керту ғұрпы жасалынады. Әдетте бұл ғұрыпты баланың әжесі қыздырылған темірмен бесіктің бала жатар тұсын, арқалығын және басын қари отырып: «Алас, алас, а, құдайым, тіл-көзден сақтай гөр! Тфә, тфә» - деген аластау, кезіндегі қолданылатын сөздерді айтады. Мұнысы бесіктегі балаға жын-шайтан жоламасын дегенді ырымдағаны.

Адам болғаннан кейде жабайы аң болған жақсы ма деп қалам,.... жоқ адам адам , аң аң ғой. Адамға Құдайтағала сана сезім берген жақсы көру махаббат деген бар.Тек кейбіреулердің айуандық әрекеттері болмаса өмір ғажайып, Қанағатсыздық, менмендік,такаппарлық адам деген атқа нұқсан келтіреді. ҚАЙЫРЫМДЫ ҚАСҚЫР….. «...Бір күні аңға шықсам, түлкіге құрып қойған қақпаныма бауырын жаңа ғана көтерген қасқырдың бөлтірігі түсіп қалыпты. Атып алуға қимай босатып қоя бердім. Бостандыққа қолы жеткенін сезді ме, кішкене бөлтірік сынған аяғын сүй­рете томпаңдап жүгіре жөнелді. Келесі жыл­ғы қыста аң аулап жүріп, аттан құлап ая­ғымды сындырып алдым. Қатты құла­ғаным сонша есімнен танып қалыппын. Әлдебір

Еңбегің қатты болса, татқаның тәтті болады»  деген ұлағатты сөздерінен мысалдарды аса көптеп келтіруге болады. Сондай-ақ, Ұлы Абай атамыз: «Еңбек етсең ерінбей, тояды қарның тіленбей», «Ақырын жүріп анық бас, еңбегің кетпес далаға», «Еңбек – қуаныш, жалқаулық – айырылмас азап», «Адал еңбекпен мал іздемек – ол арлы адамның ісі», т.с.с көптеген насихаттары арқылы өз халқын өрлеуге үндеген болса, басқа ойшылдар «Бәріне қанағат қыл да, адал еңбек қыл» (Шәкәрім Құдайбердіұлы), «Терлеп еңбек етпегеннің тілегіне жеткенін көргенім жоқ» (Бауыржан Момышұлы), «Адам өзін еңбектен қалдырмағаны, Қарттыққа аяғын алдырмағаны» (Ыбырай Жақаев)  деген саң мыңдаған нақылдарын теріп жазып, термелеп айтып тауыса

"ҚАМБАР БАТЫР" ЖЫРЫНЫҢ ҚЫСҚАША МАЗМҰНЫ Ерте күнде он екі баулы өзбекте Азымбай деген бай болады. Бұл өз маңайындағы өзбек, ноғайлының барлығына даңқы шыққан салтанатты, абыройлы бай болған. Азымбайдың алты ұлы бар. Назым деген елден асқан сұлу қызы бар. Көп ел Назымға ынтық болады. Талай бай мен бағлан қызығып, алғысы келеді. Бірақ, байдың ерке қызы ешкімді тілемейді, ілтипат қылмайды, сөйтіп жүргенде қыз ержетеді, жар таңдайтын уақытқа толады. Сондықтан Азымбайдың атырабындағы елдің бәріне бір жерге жиылсын деп жарлық шашылады. Сол жиылған елдің ішінен кімді ұнатса, соған Назым тимекші болады. Барлық ел тайлы-таяғы қалмай айтқан күні уәделі жерге жиналады. Жас-кәрісі

Түйенің пірі – Ойсыл қара Ойсыл қара Иеменде Қаран деген жерде дүниеге келіпті. Өмірінде Мұхамбет пайғамбардың атын естіп бір көруге зар болады. Бірақ қарт шешесіне қарайлап, пайғамбарға бара алмапты. Бір күні шешесінен рұқсат сұрап, жолға шығады. Шешесі: – Сен кетіп қалсаң менің жайым не болады? Пайғамбардың үйіне бар да, ешқайда бұрылмай кері қайт, – дейді. Ойсыл қара мақұл деп, Меккеге жол тартады. Пайғамбардың құтты шаңырағына келсе, оның өзі жоқ, Айша анамыз ғана отыр екен. Пайғамбар көрші үйде сахабаларымен сұхбат құрып отырады. Ойсыл қара сәл кідіріп пайғамбарды күтеді. Айша анамыз: – Әз пайғамбар Әлидің үйінде қонақта. Сонда барыңыз, – дейді. Ойсыл қара: – Үйде қарт анам бар еді.

Қойдың пірі - Шопан ата «Мал өсірсең, қой өсір…» Қой түлігі мен шопанның пірі – Шопан ата екені белгілі. Шопан ата халық жадында шопандық кәсіптің пірі ретінде аңыз-тұлға болып сақталған адам. Шопан ата туралы аңыз-әңгімелер ел ішінде көп таралған. Ол қой түлігінің қасиеттерін дәріптеген және сол кәсіптің иесі пірден қолдау, желеп-желбеу тілеп, мұсылмандық дәстүрмен рухани жалғастыққа ұмтылған. Батыс Қазақстан өлкесінде ХІІ-ХХ ғасырларда салынған Шопан ата қорымы бар. Халық ұғымында жылқы – ­желден, сиыр – судан, түйе ­– шөлден, ешкі – тастан, қой – оттан жаралған. Қой жылы дүниеге келген адамның мі­незінде де қой мінезімен үндестік болады. Жұлдызшылардың айтуынша, олардан сыршыл, адал, жақ