Духовный☦ Родник ☦Православия.

**АКАФИСТ Божественным Страстям Христовым.** был написан в память о последних трёх днях земной жизни Спасителя, названных впоследствии Страстной Средой, Великим четвергом и Страстной Пятницей. В Страстную Среду произошло предательство Иисуса Иудой и взятие Спасителя под стражу. В Великий Четверг — судилище и бичевание Христа. В Страстную Пятницу — Его распятие и смерть. В акафисте Божественным Страстям Христовым подробно описываются все эти события, а также рассказывается о чувствах Господа, начиная от Его молитвы в Гефсиманском саду и заканчивая предсмертным возгласом «Боже Мой! Зачем Ты оставил меня?», испущенном на кресте. Кроме того, упоминается в нём и Великая Суббота — день когда душа Христа спустилась в ад, чтобы освободить из плена всех ветхозаветных праведников. Был составлен в XVII веке Киевским митрополитом Петром Могилой #спаситель https://ok.ru/video/1029637476863

С 29 АПРЕЛЯ ПО 4 МАЯ - СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА ВЕЛИКОГО ПОСТА. Страстная седмица посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его страданиям на Кресте, смерти и погребению. По величию и важности совершавшихся событий каждый день этой седмицы именуется святым и великим. Эти священные дни воспринимаются верующими как Божественный праздник, озаренный радостным сознанием полученного спасения чрез страдания и смерть Спасителя. Поэтому в эти святые дни не совершаются ни памяти святых, ни поминовения усопших, ни молебные пения. Как во все большие праздники, Церковь и в эти дни призывает верующих принять духовное участие в совершаемых богослужениях и стать причастниками священных воспоминаний. С апостольских времен дни Страстной седмицы были в глубоком почитании у христиан. Верующие проводили Страстную седмицу в строжайшем воздержании, усердной молитве, в подвигах добродетели и милосердия. Все службы Страстной седмицы, отличающиеся глубиной благочестивых переживаний, созерцаний, особой умилительностью и продолжительностью, расположены так, что в них живо и постепенно воспроизводятся история страданий Спасителя, Его последние Божественные наставления. Каждому дню седмицы усвоено особое воспоминание, выражаемое в песнопениях и евангельских чтениях утрени и литургии. Страстная седмица прот. Григорий Дебольский По царском входе своем в Иерусалим Иисус Христос до самой смерти своей ежедневно бывал во храме Иерусалимском, творя чудеса и преподавая спасительное учение. Во храм Иерусалимский для слушания Господа ежедневно стекался народ с самого утра (Лк.21:37-38). В это время Спаситель между прочим произнес слова: внемлите себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пианством и печальми житейскими: бдите убо на всяко время молящеся, да сподобитеся избежати всех сих хотящих быти, и стати пред Сыном человеческим (Лк.21:34-36). Таким образом, дни перед Пасхой Сам Господь освятил своим ежедневным пребыванием и Своею всенародною проповедью Евангелия во храме Божием и заповедью благоговейной бодрствовать преимущественно во дни Страстной седмицы, в которые эта заповедь произнесена, и наконец прославил своими спасительными страданиями и смертью (Лк.19:47). Апостолы, благоговея к великим событиям смерти и воскресения Господа, по вознесении Его на небеса, начали праздновать Великую неделю страданий, смерти и воскресения и всем верующим заповедали хранить ее[1]. Согласно с примером и учением Иисуса Христа, Православная Церковь со времен апостольских дни Страстной седмицы посвящает особенному благоговению и называет седмицею Страстною и Великою. «Великою она называется, – говорит св. Златоуст, – не потому, что дни ее дольше или их больше числом; но потому, что во дни ее совершены Господом нашим великие дела. В эту Великую неделю разрушено долговременное царство дьявола, истреблена смерть, низложен сильный, расхищены его орудия, побежден грех, снято проклятие, отверст рай, небо сделалось доступно человекам. Люди соединились с Ангелами, разрушено средостение, преграда удалена, и Бог мира примирил небесное и земное. Поэтому она называется Великою неделей»[2]. Подобно Господу, ежедневно пред своими страданиями пребывавшему в храме Иерусалимском для молитвы и проповеди Евангелия, и по заповеди и примеру апостолов, древние христиане проводили Страстную и Великую неделю с особенным благочестием, каждый день собираясь в храм Божий для молитвы и слушания пастырских поучений[3]. Подражая первенствующей Церкви, и Церковь Кафолическая Православная доселе проводит Великую Страстную неделю с особенным благоговением. Вступая в подвиги Страстной седмицы, Церковь взывает: «От ветвий и ваий, как от божественного праздника, в божественный прешедше праздник, стецемся вернии к честному и спасительному таинству Христовых страстей, и Сего видим терпяща за нас страсть вольную»[4]. Богослужение Страстной седмицы Приемля живое участие в страданиях Иисуса Христа, сообразуясь смерти Его (Флп.3:10), св. Церковь в седмицу страданий и смерти Его облекается в темные одежды, и действия свои согласует со своими печальными воспоминаниями. При богослужении на Страстную седмицу Церковь особенно произносит благовестия евангелистов. В первые три дня Страстной седмицы Церковь совершает одинаковое богослужение – великое повечерие, утреню и Литургию преждеосвященных даров. В целом своем состав богослужения Страстной седмицы продолжительнее и торжественнее ежедневного великопостного богослужения. Богослужением Страстной седмицы Церковь делает нас участниками Крестного пути Христова и призывает нас особенно на подвиг духовного бодрствования сообразно с заповедью Господа: иже хощет по Мне ити, да отвержется себе и возьмет крест свой, и произнесенной Господом пред Его страданиями: да не когда отягчают сердца ваша объядением и пиянством и печальми житейскими (Лк.21:34). Побуждая нас в Страстную седмицу особенно к духовному бодрствованию и деланию добра со Спасителем, Церковь в великие дни этой седмицы произносит умилительную песнь: «Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, Его же обрящет бдяща: недостоин же паки Его же обрящет унывающа. Блюди убо душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши». В три первые дня седмицы Церковь постановила прочитывать при богослужении весь Псалтырь, кроме 118 псалма, отнесенного к Великой Субботе, и этим чтением изображает нам живые ожидания древними Искупителя и вводит нас в сознание глубокого падения природы человеческой, чающей оправдания только свыше. Сопровождая Господа на вольные страдания и смерть, Церковь на утрене, на Часах и Литургии многократно произносит благовестия евангелистов об Иисусе Христе и этой радостной вестью и на крестном пути до Голгофы облегчает верующим следовать за Грядущим на вольную страсть. В первые три дня Страстной недели Церковь постановила благовествовать верующим среди храма на Часах глаголы всех евангелистов о жизни, учении и деяниях Господа, – начинать это благовестие с рождества Его по плоти, продолжать до вольных Его страданий и смерти[5]. Этим продолжительнейшим благовестием о земной жизни Иисуса Христа Церковь всенародно свидетельствует, что Он есть Богочеловек – Ходатай Бога и людей, и что он пострадал и умер невинно и добровольно для нашего спасения, потому что Его учение и дела, о которых благовествует Евангелие, самые благотворные для людей и должны возбуждать во всех благоговение и благодарность к Нему. Постановление Церкви совершать чтения Евангелия в продолжение первых трех дней Страстной седмицы восприняло начало свое с древних времен. В 4 веке св. Иоанн Златоуст указывает на это постановление в беседе своей на Великую Пятницу. Хотя в этой беседе, судя по времени, к которому она относится, святитель упоминает о чтении Евангелия собственно в Великий Пяток, но вероятно, указывает в ней и на чтение Евангелия в первые три дня Страстной седмицы, потому что он говорит в беседе: «По благодати св. Духа установлено у нас прочитывать во всенародный праздник, именно в великий вечер Пасхи, о всех деяниях Господа[6]. В Великий же Пяток Церковь благовествует о последних событиях земной жизни Иисуса Христа. Из пророчеств об Иисусе Христе избрано для 6-го часа настоящих дней одно видение одушевленной колесницы у Иезекииля, – в понедельник (Иез.1:1-20); во вторник (Иез.1:21-2, 1); в среду (Иез.2:3-3, 3). Нетрудно уразуметь, что подобный Сыну человеческому, восседящий на многоочитой Херувимской колеснице, есть не кто другой, как правитель Церкви и Господь всего мира Сын Божий. Но где является Владыка неба и земли пророку? При реке Ховар, посреди пленения является Он как вождь и защитник своего народа и посылает проповедь покаяния. Так посреди пленения всемирного явился Он и в дни своего истощания, и воссиял свет сидящим в сени смертной, принес жизнь узникам смерти и послал во весь мир многих проповедников спасения. Что приемлет пророк из рук явившегося ему божественного мужа? свиток книжный, весь исписанный рыданием, жалостию и горем, но который в устах пророка был сладок, как мед. Не показывает ли и это, что рука, подавшая свиток, была рука Спасителя мира? Только Он, испивший всю горесть наших бедствий, делает для истинных последователей своих все страдания и горести сладкими, спасительными. На вечерне в первые четыре дня Страстной седмицы Церковь произносит паремии из книги Исхода, знаменательно изображающие состоянием тяжелого рабства и событием избавления евреев от рабства египетского духовное наше рабство греху и смерти и избавление от этого рабства Иисусом Христом. А другую паремию из книги Иова, которого невинные страдания были преобразованием невинных страданий Спасителя для спасения мира.

СО СТРАСТНОЙ СЕДМИЦЕЙ , ПРАВОСЛАВНЫЕ !!! ЖЕЛАЕМ ВАМ, СИЛ ДУХОВНЫХ И ФИЗИЧЕСКИХ ,ЧТОБЫ С ВЕРОЮ ПРОЙТИ ВМЕСТЕ СО ХРИСТОМ ЕГО КРЕСТНЫЙ ПУТЬ НА ГОЛГОФУ И НА РАСПЯТИЕ И МЫ ИМЕЕМ ВОЗМОЖНОСТЬ БЫТЬ СВИДЕТЕЛЯМИ ЭТИХ ЕВАНГЕЛЬСКИХ СОБЫТИЙ !!! СОСТРАДАЙТЕ ГОСПОДУ НАШЕМУ ИИСУСУ ХРИСТУ ,ВЕДЬ ОН РАДИ НАС ГРЕШНЫХ ИДЁТ УМИРАТЬ , ЧТОБЫ НАС ОСВОБОДИТЬ ОТ СМЕРТИ !!!❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ СКОРБЬ СТРАСТНОЙ СЕДМИЦЫ Скорбь Страстной Седмицы Душу омывает... Как же Возлюбил Ты человечий род! Хочется молиться, Горестно рыдая, И взирая с болью в вешний небосвод. Скоро, скоро Час Твой, Спасе наш Всещедрый! И душа стремится к Твоему Кресту. О, какое счастье Лишь Тебе быть верным! Лишь с Тобою, Творче, духом возрасту. Ты благослови нас, Милосердный Боже, Предстоять и плакать пред Твоим Крестом. Дни Страстной Седмицы... Верю, Ты поможешь Быть с Тобой всем сердцем, Дивный наш Христос! Пред Твоей Любовью С болью замираю. Ничего важнее во вселенной нет! Я дышу Тобою (Ты об этом знаешь!). И - увидеть жажду Твой Пасхальный Свет! 27 апреля, Страстная Седмица 2021 года

Не теряйте Пасхальной Радости... Божий старец Николай Гурьянов РАДОСТЬ ЭТО СВОЙСТВО БОГА Христос Воскресе! Мир вам! Делитесь радостью, друзья, нам по-другому жить нельзя! Христос Воскрес! Ликуй Земля и веселись моя душа! Смерть главной роли не играет, когда душа к Христу взлетает! Никто из тех не умирает, кто к покаянию прибегает. Наша Пасха неземная, жизнь с Христом совсем иная. Нам сложно Царство представлять, где Сам Господь и благодать! После смерти все узнаем, то о чем сейчас мечтаем. Представляя жизнь на Небе, где нет забот о бренном хлебе. Наша Пасха Сам Господь! Он друзей на Небе ждет! Его друзья все христиане, грузины, греки и славяне. Есть православные в Европе, живут там нынче при потопе. В ковчеге с Ноем выживают, грехом Христа не оскорбляют. Африканцы, азиаты материально не богаты, живут скромно, по любви, православные они! Пасху празднуют туземцы, чукчи, ханты, манси, ненцы, и якуты, и буряты, все Христом они богаты! Пасха всюду и везде, слышим пение птиц в гнезде! Все славят Господа Христа, Святаго Духа и Отца! Друзья, радостью делитесь, к Богу сердцем обратитесь! Время радости, не плача, у людей одна задача: Славу Богу возносить, по Его Закону жить! Христа за все благодарить, радость ближнему дарить! Радость это свойство Бога, но у нас любви немного. С нами радость не всегда, забываем про Христа... Дай Бог жить не унывая, славу Богу воздавая! Дай Бог скорби все терпеть и в болезнях не скорбеть. "Христос Воскрес!" всем говорите! Вниманием ближних одарите! Улыбайтесь всей душой, станет мир совсем иной! Иеромонах Иннокентий. https://vki4.okcdn.ru/i?r=BDHElZJBPNKGuFyY-akIDfgncRp9aS-uRzIdLaHDywh5pq3CGQ1Vk5Kg9WtO8U_KoVM

*ДА ХРАНИТ ВАС ГОСПОДЬ И МАТЕРЬ БОЖИЯ.** Благословенной Матери Божией (молитвы в стихах) 1. Утро света золотого И отрада дня, Богородица Святая, Сохрани меня! Я в трудах, болезнях, скорбях Уповаю на Тебя. Богородица Святая, Поддержи меня! В исчезающей надежде Я зову Тебя: Богородица Святая Не забудь меня! 2. Благословенная и Пресвятая Матерь Божия Дева Мария Исцеляющая души И врачующая сердца! Принеси покой душе моей И согрей мое остывшее сердце Ради Сына Твоего и Бога Господа Иисуса Христа. Да Твоими молитвами Святыми, чистыми и сильными Отойдут все болезни и немощи Одолевшие меня. 3. Пресвятая и Пречистая Богородица Дева Терпеливая и милостивая Нам помощница во всем! Огради твоею милостью Нас от происков лукавого И даруй нам жизнь счастливую От начала до конца. Будь нам также доброй матерью Проведи надежно в Вечность Осеняя благодатью, Охраняя каждый шаг. 4. Благодатная Матерь Света Просветительница ума Озаряющая смыслы Христианской жизни! Обрати нас к жизни чистой, Светлой, ясной и желанной Дай понять стези святые Уготованные нам! А когда нам непонятным Станет что-то в нашей жизни Ниспошли нам разуменье Многой милостью Твоей! 5. Всеблагая и Всемилостивая Царица Небесная Укрепляющая веру, Защищающая жизнь! Соблюди Твоею властью Нашу веру в Бога крепкой Жизнь — разумной и достойной Нашей веры во Христа. Помоги нам благодатью Крест достойно пронести И смиренною любовью Души наши освяти. 6. Преподобная Мати Мария Лучезарный источник чудес Одаряющая добродетелью, Исполняющая благодатью! Сотвори всем любящим Бога И тебя, Пречудную Матерь Непорочную в жизни дорогу Под святым Омофором Твоим. Да сияет Твоей молитвой Благодать, чистота и святость В сердце верующих в неизреченную И беспредельную милость Твою. 7. Преблагая моя Владычица Надежда моя Богородица Незакатный свет и сияние Неослабной материнской любви! Твердо верю, что нет неутешенных Среди всех обратившихся к Богу И покаявшихся по молитве Всесильной Твоей. Сотвори чудеса покаяния Обнадежь безнадежных надеждой И меня одари упованием На силу любви Твоей. 8. Света обитель — Небесную радость Сотворят нам молитвы Твои Несомненная Матерь Божия Благодатная наша Защитница! Неустанно к Тебе взывая Обретут в душах мир и счастье Все страдающие и плененные Но помнящие имя Твое. Пусть же сила Твоей молитвы Прекратит их страданья и горечь Отвратит от паденья в отчаяние И подаст благодатный покой! 9. Пресвятая Царица Небесная Пречистая Матерь Божия Благодать любви безграничной Подающая с Неба нам! Надели нас Твоим смирением Пониманием слова правды Послушанием воле Божией И любовью нелицемерной ко всем. Да окрепнет наше смирение И стези наши будут истинны И дела добра преумножатся По великой молитве Твоей! 10. Звезда, являющая Солнце Неизреченная Матерь Света Подари нам свет и сияние Благодатной души Твоей! Пусть преложатся скорби в радость, Темнота исчезнет от Света И сознание станет ясным Благодатью великой Твоей. Молим также дать нам, о Мати Простоту и покой на сердце Очи чистые, мысли благие И обилие добрых дел. 11. Восходящая к Богу любовь, Благодати источник вечный Мир и радость несущая людям Освяти нас, Святая Мать! И бескрылая наша молитва Обретет свои белые крылья Поднимаясь все выше к Небу Благодатью всесильной Твоей. Да услышит Господь молитвы Обращенных всем сердцем к Богу И молитвами Божией Матери Помилует всех и спасет. 12. Покаяния дверь открывающая, Всем надежду на жизнь подающая Богородица Пресвятая Не отвергни молитвы моей. Но Покровом Твоим незримым Сбереги и мое покаяние Сохрани и мою надежду На нетленную вечную жизнь. Верю в силу Твоей молитвы Верю силу Твоей благодати И смиренно прошу о помощи Восполняющей немощь мою. Об авторе: Кандалинцев Виталий Геннадьевич, к.э.н., образование — МГИМО.

Великий пост в 2024 году 18 марта – 4 мая Календарь Великого Поста I. Святая Четыредесятница 1 седмица (18–23 марта) В первые 4 дня первой седмицы ВП (с понедельника по четверг, 18–21 марта) за вечерним богослужением читается Великий (Покаянный) канон святителя Андрея Критского (VIII в.). Неделя 1‑я Великого поста. Торжество Православия – 24 марта. 2 седмица (24–30 марта) Неделя 2‑я Великого поста. Святителя Григория Паламы, архиеп. Фессалоникийского (†1359 г.) – 31 марта. 3 седмица (31 марта – 6 апреля) Неделя 3‑я Великого поста. Крестопоклонная (Мк.8:34–9:1) – 7 апреля. 4 седмица (7–13 апреля) Неделя 4‑я Великого поста. Преп. Иоанна Лествичника (VI в.) – 14 апреля. 5 седмица (14–20 апреля) Мари́ино стояние или Четверток Великого канона (чтение Великого канона свт. Андрея Критского, полностью, с чтением жития преп. Марии Египетской). Совершается в среду вечером. Похвала Пресвятой Богородице. Суббота Акафиста – 20 апреля. Это единственный акафист, предусмотренный церковным Уставом; причём его пение совершается также только один раз в году – в субботу 5‑й седмицы Великого поста (реально поётся накануне, в пятницу вечером – 19 апреля). Неделя 5‑я Великого поста. Преп. Марии Египетской (VI в.) – 21 апреля. 6 седмица, «седмица вáий» (в переводе с греческого – «седмица пальмовых ветвей») – 21–27 апреля. В пятницу седмицы вáий, 26 апреля – окончание Святой четыредеся́тницы, то есть 40-дневного поста («душеполéзную совершив Четыредеся́тницу…», – поётся за вечерним богослужением). Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля). Лазарева суббота. Воспоминание воскрешения Иисусом Христом праведного Лазаря (Ин.11:1–45) – 27 апреля. Неделя 6‑я, ва́ий (цветоносная, Ве́рбное воскресе́нье). Вход Госпо́день в Иерусали́м (Ин.12:1–18) – 28 апреля. II. Страстная седмица (29 апреля – 4 мая) Великий Понедельник (29 апреля). Темы богослужебных воспоминаний: Иосиф Прекрасный, проданный в Египет за 20 сребреников (Быт.37); проклятие бесплодной смоковницы, притча о злых виноградарях; пророчество о разрушении Иерусалима (Мф.21:18-43; 24:3-35). Великий Вторник (30 апреля). Притчи: о 10 девах и талантах; пророчество о Страшном Суде (Мф.24:36–26:2). Великая Среда (1 мая). Покаяние грешницы, возлившей миро на ноги Иисуса, и предательство Иуды (Мф.26:6–16). Последний раз читается молитва прп. Ефрема Сирина с 3‑мя великими поклонами. На вечерней службе в этот день все стараются принять участие в Таинстве Покаяния (Исповеди). Великий Четверг (2 мая). Воспоминание Тайной Вечери и установление Таинства Евхаристии. Все православные христиане стараются причаститься Святых Христовых Таин. В кафедральных соборах, в конце Литургии, совершается Чин умовения ног (архиерей умывает ноги 12 сослужителям). Вечером чтение 12-ти «Страстных Евангелий». Патриарх совершает освящение мира. Великая Пятница (3 мая). Арест Господа и неправедный суд. Распятие, Святые и Спасительные Страсти (Страдания), смерть и погребение Господа. День великой скорби и строгого поста (Устав повелевает полное воздержание от пищи в течение всего дня; но, по традиции, воздерживаются от пищи до окончания выноса Плащаницы). Литургия (Бескровная Жертва) в этот день не служится, потому что Жертва принесена на Голгофе (единственное исключение – в случае совпадения Страстной Пятницы с праздником Благовещения). Утром – чтение Великих (Царских) Часов. В середине дня (обычно в 14 часов) совершается Чин выноса Плащаницы. Вечером (обычно в 18 часов) совершается Чин Погребения. Великая Суббота (4 мая). Пребывание Господа телом во гробе, сошествие душою во ад и одновременно пребывание на Престоле со Отцом и Святым Духом (см. Святая Троица). Утром совершается Литургия Великой Субботы, после которой, по традиции, благословляется праздничная трапеза (Устав предписывает делать это после пасхальной Литургии и освящения артоса). Светлое Христово Воскресение. Пасха – 5 мая Светлая седмица, сплошная (5–11 мая). Недели после Пасхи Антипасха (букв. «Вместо Пасхи»), иначе – Неделя 2‑я по Пасхе, апостола Фомы (Ин.20:19-31) – 12 мая. Радоница (пасхальное поминовение усопших) – 14 мая, вторник. Неделя 3‑я по Пасхе, святых жён-мироносиц (то есть «Неделя женщин, несущих миро»); и память праведных Никодима и Иосифа Аримафейского, тайных учеников Христа (Мк.15:43–16:8) – 19 мая. Неделя 4‑я по Пасхе, о расслабленном (Ин.5:1-15) – 26 мая. Преполовение Пятидесятницы (Ин.7:14-30) – 29 мая, среда. Неделя 5‑я по Пасхе, о самарянке (Ин.4:5-42) – 2 июня. Неделя 6‑я по Пасхе, о слепом (Ин.9:1-38) – 9 июня. ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ (Деян.1:1-12; Лк.24:36-53) – 13 июня. Неделя 7‑я по Пасхе, святых отцов I Вселенского собора – 16 июня. Троицкая родительская суббота (поминовение усопших) – 22 июня. Неделя 8‑я по Пасхе. ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ (Пятидесятница) (Деян.2:1-11; Ин.7:37-52; 8:12) – 23 июня. Седмица 1‑я по Пятидесятнице, сплошная (24–29 июня). День Святого Духа («Духов День») – 24 июня, понедельник. Неделя 1‑я по Пятидесятнице – праздник «Всех святых» – 30 июня. Этим праздником завершается собственно Триодный (подвижный) цикл; его своеобразным продолжением стал в русской традиции праздник в честь всех российских святых (установлен на Поместном соборе 1917–18 гг.). В конце XX столетия стали появляться праздники в честь региональных – сначала вологодских, а затем и других – святых.

✅ Календарь Великого поста и Страстной недели 2024. Подготовительное время к Великому посту. ✒25 февраля. Неделя о мытаре и фарисее. ✒3 марта. Неделя о блудном сыне. ✒10 марта. Неделя о Страшном Суде. ✒17 марта. Неделя об изгнании Адама из рая. Прощеное воскресенье. ВЕЛИКИЙ ПОСТ 🖋С 18 по 21 марта чтение вечером Великого покаянного канона Андрея Критского. 🖋24 марта - Неделя первая. Торжество Православия. 🖋31 марта - Неделя вторая. Святитель Григорий Палама. 🖋7 апреля - Неделя третья. Благовещение Пресвятой Богородицы. Крестопоклонная - вынос на поклонение Честного Креста Господня. 🖋14 апреля - Неделя четвёртая. Преподобный Иоанн Лествичник. 🖋17 апреля вечером - Стояние Марии Египетской. Чтение полностью Великого покаянного канона Андрея Критского с добавлением чтения жития преподобной Марии Египетской. 🖋20 апреля вечером - Похвала Пресвятой Богородице. Совместное пение Акафиста Пресвятой Богородице. 🖋21 апреля - Неделя пятая. Преподобная Мария Египетская. 🖋27 апреля - Лазарева суббота. Воспоминание воскрешения Лазаря Четверодневного. 🖋28 апреля - Вербное воскресенье. Вход Господень в Иерусалим. СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА 🖊2 мая - Великий Четверг. Воспоминание Тайной Вечери и установление Таинства Причастия. 🖊3 мая - Великая Пятница. Воспоминание Распятия Христа. Накануне вечером читаются 12 Страстных Евангелий. 🖊4 мая - Великая Суббота. Схождение во ад. Накануне совершается Чин погребения.