ОБРАЗ КОНЯ В РУССКИХ РЕМЁСЛАХ

Коню приписывают только добрые качества в народной символике, потому, наверное, он так популярен.
Культ коня появился достаточно давно. В археологических раскопках могильников I тысячелетия н.э. найдены фигурки, изображающие коней, а следовательно, этот образ был важен древним славянам. В Верхнем Поволжье, в Междуречье, Прикамье и других областях конь занимал ведущее место в стаде домашнего скота. По мнению исследователей, уже у древних скотоводов бронзового века, зародилось поверье, что конь связан с движением Солнца и с его дневным путём.
Утром Солнце выезжает на колеснице, влекомой чудными златогривыми конями. Вечером Солнце продолжает свой путь под землей, по воде.
Нередко конь предстаёт в народных легендах охранителем, или показателем кладов. Он то в виде «паршивого жеребёнка» покажется, которого гонят, а зря: он на клад укажет, то конём ретивым от клада отгоняет.
В Костромской области и сейчас можно увидеть на крышах деревенских домов в Солигаличском, Галичском, Буйском районах деревянные коньки, венчающие передние концы верхних слёг.
В мифологии финно-угров конь — это священное животное Солнца, поэтому он часто изображается вместе с солярными знаками.
В разных видах народного искусства, будь то глиняная игрушка, резьба по дереву, вышивка или роспись — можно найти образ коня или лошадки.
#Конь — хранитель домашнего очага, символ силы, Солнца, добра, красоты. На него возлагали надежду на урожай и конечно, давали детям играть, «чтобы силы доброй набирались».
Изображение всадника или просто коня — одно из основных в русской народной вышивке. На полотенцах, рушниках и подзорах, на занавесках и одежде часто применялся этот образ в сочетании с женской фигурой или птицей.
В каргопольской и дымковской игрушке есть двуглавый конь — олицетворение дня и ночи, единства двух миров. В дымке коник также очень любим в разных видах. Это и тройка, и коники на карусельке, и всадник, и одинокая лошадка.
В росписях северных народов можно встретить образ коня на прялках, коробах, туесах. Нередко коня сопровождает утица. Бравые всадники восседают на конях часто красного, оранжевого цвета.
В резной деревянной игрушке можно привести примеры гороховецкой, богородской, нижегородской, городецкой. Ярко раскрашенные или наоборот, просто деревянные, большие и маленькие. На колёсиках и качалки.
В абашевской, хлудневской игрушках всадник изображается неразделимым с конём, тело как бы вырастает из спины коня, даже ног нет.
Часто можно встретить старинные ковши и чаши в виде коня. Переднюю часть челнов украшали деревянные лошадиные головы, ставили их и на крыши домов.