" Величайшая трудность для тех, кто занимается изучением человеческих поступков, состоит в том, что бы примирить их между собой и дать им единое объяснение, ибо обычно наши действия так резко противоречат друг другу, что кажется невероятным, что бы они исходили из одного и того же источника.

Мне часто казалось, что даже лучшие авторы напрасно упорствуют, стараясь представить нас постоянными и устойчивыми. Они создают некий обобщённый образ и, исходя затем из него, подгоняют под него и истолковывают все поступки данного лица, а когда его поступки не укладываются в эту рамку, они отметают все отступления от неё...
Мы обычно следуем за нашими склонностями направо и налево, вверх вниз, туда, куда влечёт нас вихрь случайности. Мы думаем о том, чего мы хотим, лишь в тот момент, когда мы этого хотим, и меняемся, как то животное, которое принимает окраску тех мест, где оно обитает. Мы меняем то, что только что решили, потом опять возвращаемся к оставленному пути; это какое то непрерывное колебание и непостоянство... Мы не идём, а нас несёт, подобно предметам, которые уносятся течением реки то плавно, то стремительно, в зависимости от того, спокойна она или бурлила...
... Не только случайности заставляют меня изменяться по своей прихоти, но и я сам, по мимо того, меняюсь по присущей мне внутренней неустойчивости, и кто присмотрится к себе внимательно, может сразу же убедится, что он не бывает дважды в одном и том же состоянии... В зависимости от того, как я смотрю на себя, я нахожу в себе и стыдливость, и наглость; и целомудрие, и распутство; и болтливость и молчаливость и трудолюбие, и изнеженность, и изобретательность, и тупость, и лживость, и правдивость, и учёность, и невежество, и щедрость, и скупость, и расточительность...
Мы все лишены цельности, и состоим из отдельных клочкох, каждый из которых в каждый момент играет свою роль. Настолько пёстро и многообразно наше внутреннее строение, что в разные моменты мы не меньше отличаемся от себя самих, чем от других...
( М. Монтень.)