«Спасется тот, кто будет жить не так, как все»

Очерк жизни сестер Анисии (1890-1982), Матроны (1902-1995) и Агафии (1910-1996), подвизавшихся и почивших в селе Ялтуново Шацкого района Рязанской епархии.

Спасла от смерти мужа, интересная история

Давно это было. В те стародавние времена богатый барин над бедняком хозяином был; как хотел, так с ним и поступал: хотел — казнил, хотел — миловал. Однажды батрак (батрак, это наемный работник в сельском хозяйстве) не смог исполнить приказания своего барина: то ли хлеба задал барин убрать столько, что не уберёшь, то ли тёмной ночью жеребёнка волки с выпасов утащили, только разгневался барин и решил мужика наказать. Да так наказать, чтобы другим не повадно было, чтобы все кругом боялись его, барина-хозяина, чтобы трепетали перед ним. Вот и приказал барин собрать всех людей своих и мужика на глазах у всех — повесить. Как узнала жена бедняка об этом, так слезами чуть не захлебнулась, исплакалась. А потом решила: «Будь что будет! Пойду к барину-хозяину, в ноги поклонюсь. Может, сжалится он, помилует мужа моего дорогого!» — И стала собираться в дорогу. А был у неё сыночек маленький — ходить ещё не умел. Разве оставишь его одного дома? Вот и взяла бедная женщина сыночка с собой. Шла, шла и пришла в лес. Сама уморилась, и сыночек её расплакался — есть захотел. Осмотрелась бедная женщина, выглядела местечко под деревцем потенистее, попрохладнее, расположилась там. Хлебушек достала. Сыночка кормит, а тут и самой есть захотелось. Вот и едят они помаленьку хлеб, тот самый, который она из дому взяла. Вдруг слышит: — Цвинь-цвень! Цвинь-цвень! Поглядела вверх, а над ней по ветке птичка на тонких ножках прыгает и просит: — Цвинь-цвень! Цвинь-цвень! — мол, ты ешь, а и мне хочется! «Что ж, — подумала бедная женщина. — У всякого своё: у меня — горе, у птички — забота!» Накрошила бедная женщина хлеба и в сторонку бросила. Птичка на ветке попрыгала, попрыгала, потом на землю слетела, крошки схватила и вспорхнула к себе в гнёздышко. А там птенцы сидят, клювы раскрыли! Так и сновала птичка — вверх взлетит, вниз слетит… А на земле муравьишки к крошкам подобрались — то ли на месте едят, то ли домой к себе несут… Передохнула бедная женщина, сыночка своего накормила и пошла дальше. Пришла она в барское имение и прямиком к барину, упрашивать его, чтобы мужа помиловал. Уж она его так просила, так молила, что он смилостивился, наконец, пообещал мужа домой отпустить, если… Вот то-то и оно, что если… Барин-то не простой был, а хвастливый. Умом своим любил кичиться. Я, говорит, всех умом превосхожу. И потому любую наитруднейшую загадку отгадать могу, которую никто отгадать не может. Сказал барин бедной женщине: — Сумеешь мне такую загадку загадать, которую я разгадать не смогу, — помилую мужика, отпущу домой. А не сумеешь — твоя печаль: повесят его, как я сказал-приказал! Задумалась бедная женщина… Да что тут думать? Выхода нет! Надо соглашаться, надо пытаться загадку загадать. Сказать-то легко. А ну, придумай! Да не ошибись! Ошибёшься — человека погубишь, мужа потеряешь, сыночка маленького родного отца лишишь! Словно ветка на ветру, затрепетала бедная женщина. Барин-то, известно, мастер загадки разгадывать. Ему что: одним мужиком меньше, одним горем больше — всё одно, он и посмеивается: — Давай придумывай! Да поинтереснее!.. Вот какой барин-то был! И как получилось, но только вдруг сказала бедная женщина барину этому, хозяину: — Моя загадка такая, моя загадка простая: «Я ем, от меня ест, надо мной ест, и подо мной ест». Что это? Думал барин, думал хозяин — ничего придумать не мог. Не разгадал. Нахмурился: — Ладно, — говорит, — твоя удача! Забирай своего мужика, да отправляйтесь домой, чтобы я вас больше не видел. Только ты мне скажи — какая отгадка у твоей загадки. И кто тебя, простую женщину, такое загадать научил, что даже я, умнейший из богатейших, и то отгадать не смог? Тут бедная женщина ему и рассказала, как по лесу шла, притомилась, как сыночек у неё расплакался — есть захотел, вот она и выбрала местечко поспокойнее, попрохладнее, села у деревца, сыночка кормила, сама ела и птичка над ней птенцов тем хлебушком угощала, и муравьишки у её ног крошки подбирали, ели. Вот и получилось — я ем, от меня ест, надо мной ест и подо мной ест! А кто научил? Так у бедняков учение одно — жизнь. Она и надоумит, она и подскажет, она и научит. Видно, её наука всего сильнее и справедливее. Вот ведь как просто всё получилось. Пишите комментарии, понравилась история? Ставьте лайк, если хотите много интересных историй читать, вступайте в группу.

Тайна беззакония / архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Два откровения 1909 года
По благословени Высокопреосвященнейшего Евсевия, митрополита Псковского и Великолукского Свято-Успенской Псково-Печерской обители священноархимандрита
ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ Дорогой о Господе Михаил Александрович!
Четвертый день как живу я жизнью уединенной, где только небо и земля вещают о дивных делах Божиих. Но это уединение не только не устранило дум о том, что происходит в мире и с людьми, но как бы еще ярче увиделось на фоне послушной воле Божией и умиротворенной Им природы безобразие человеческой драмы, где сценаристом была и есть сила богоборческая, сила вражия.
И вот здесь ныне прозвучало настоятельное требование опубликовать для омраченного, ослепленного человечества два видения – откровения, явившиеся одновременно на Руси, но до сего дня оставшиеся незамеченными, неосмысленными.
И хоть мало надежды, что нынче они смогут быть восприняты по достоинству, но все же хочется еще и еще раз обратить на них внимание уже совсем погибающей Руси. Не услышат ли ныне, не поймут ли теперь, когда вся страшная программа уже осуществлена до конца, что единственное может послужить к нашему спасению.
Дорогой мой, потрудитесь совместно с N, найдите подлинные издания в московских библиотеках и хранилищах и дайте России их в репринтных изданиях вместе, в одной книжице-брошюре и с соответствующим предисловием-комментарием. Сделайте издание по возможности дешевым, чтобы многие могли приобрести его.
Эта книжка даст каждому читающему разумение всего происходящего и наметит единственный путь к возрождению в жизнь.
Потрудитесь, дорогие мои, нельзя спокойно смотреть на агонию Руси.
С любовию о Христе ваш недостойный богомолец.
А издания таковы:
Н. П. Рышковский «Шествие разрушителя», бесплатное приложение к журналу «Путь жизни», Зарайск, издание 1909 г.
Журнал «Руководство для сельских пастырей», 1909 г. Пасхальный рассказ «Не может быть».
В наше же время, когда слово «кризис» прочно вошло в понятие современной жизни, а страх и предчувствие грядущих катастроф охватили всех живущих на земле, людям необходимо вернуться к истинному смыслу происходящего: не будем забывать, что в переводе с греческого слово «кризис» – суд, а в духовном понимании речь идет о суде Божием. Явление это тесно связано с тем, как мы живем и что для нас является истинной ценностью.
И вновь для нас звучит тихий голос отца Иоанна: «Запомни и уясни волю Божию – «Сыне, даждь Ми твое сердце», вот зачем следить то надо неусыпно со всем чаянием – кому мы служим, чем живем».
Голос батюшки звучит уже из вечности: «И помня, что сила борителя крепка, а наша сила немощна, смиренно припадем верой к Тому, Чья сила сильнее всякой другой. Господи, имя Тебе – Сила, подкрепи же нас всех, изнемогающих и падающих. Аминь».