ვაჟა-ფშაველა (ნამდვილი სახელი და გვარი ლუკა პავლეს ძე რაზიკაშვილი, დ. 14 ივლისი, 1861, სოფ. ჩარგალი, დუშეთის რაიონი ― გ. 17 ივლისი, 1915, თბილისი), ქართველი პოეტი.

ლიტ.ფიქრები. ვაჟა-ფშაველას აფორიზმები და გამონათქვამები, შემდგენელი მ.მთვარელიძე. თბილისი, 1988.

ლიტ.ზოგი რამ ფიქრებიდან. ვაჟა-ფშაველას აფორიზმები და გამონათქვამები, შემდგენელი მ.მთვარელიძე. თბილისი, 1988.

ლიტ.ზოგი რამ ფიქრებიდან. ვაჟა-ფშაველას აფორიზმები და გამონათქვამები, შემდგენელი მ.მთვარელიძე. თბილისი, 1988.

ლიტ.წერილები მეგობართან. ვაჟა-ფშაველას აფორიზმები და გამონათქვამები, შემდგენელი მ.მთვარელიძე. თბილისი, 1988.

ლიტ.ხმელი წიფელი. ვაჟა-ფშაველას აფორიზმები და გამონათქვამები, შემდგენელი მ.მთვარელიძე. თბილისი, 1988.

ლიტ.გველის მჭამელი.ვაჟა-ფშაველას აფორიზმები და გამონათქვამები,შემდგენელი მ.მთვარელიძე.თბილისი, 1988.

Ва́жа-Пшаве́ла (груз. ვაჟა-ფშაველა, «муж из пшавов»; псевдоним Луки Павловича Разикашви́ли; (14 (26) июля 1861, селениеЧаргали — 27 июня (10 июля) 1915, Тбилиси) — известный грузинский писатель и поэт XIX века, старший брат Бачана Разикашвили.

Родился в семье священника. Воспитывался среди горцев: пшавов и хевсуров. Среднее образование получил в Телавском духовном училище и учительской семинарии города Гори (где сблизился с грузинскими народниками), но учителем был недолго; занимался главным образом земледелием и пас овец в горах.

Начало литературной деятельности Важа-Пшавела относится к 1881 году. Основной мотив его творчества — социально-этнографический: живя обыденной жизнью и традициями горцев, Важа-Пшавела в своих поэмах воспроизводил характерные черты быта, разнообразные обычаи (например, Цацлоба), идейные устремления этих племён («Гоготури и Апшина», «Стумар-Маспиндзели» и другие).

При этом Важа-Пшавела наиболее рельефно отразил назревающую коллизию между новым и старым укладом, между добивающейся самостоятельности отдельной личностью и общинной «правдой». Характерным моментом его творчества является резко выраженный антропоморфизм, одухотворение природы.

Антропоморфические образы поэта даны в тонах самобытной реалистической символики, далёкой от абстрактно-метафизическихпостроений.

Творчество поэта, сознающего своё бессилие в настоящем, проникнуто романтической меланхолией, а также затронута проблема зависимости личных дарований от общественно-практической жизни (тип Миндиа из поэмы «Гвелис Мчамели» — «Поедающий змей (Змееед)»).

В поэзии Важи-Пшавела сохранён местный диалект и свойственный народной поэзии пшавов и хевсуров возвышенный лирический тон. Беллетристические произведения Важа-Пшавела написаны на литературном грузинском языке.

Важа писал рассказы, но больше стихи и поэмы, в которых часто упоминал состояние Грузии, в одном из самых известных стихов Важа сравнил Грузию с раненым орлом.

Содержание [убрать]

Согласно легенде, подтверждаемой отцом Важи, Павлом, дальние предки писателя были мохевцами. По мнению большинства исследователей, предок Важи был изгнан из своей деревни за какую-то провинность. Дальний предок Важи, Имеда, был близок к царю Ираклию II, и кроме того он упоминается судьёй в проведённом в 6 июля 1750 году суде в Пшави.[1] По мнению исследователей, фамилию Разикашвили появилась в 40-50-х годах XIX века. Впервые фамилия Разикашвили упоминается в церковных записях 1850 года. Первый представитель фамилии, Имеда, был известным войном и отличался храбростью. Один из сыновей Имеди, Беро защитником деревни, однако был крайне горд. Известно, что он отрезал правую руку у некоего Пилашвили только за то, что тот дотронулся до платья его жены. Одним из его детей был отец Важи, Павел Разикашвили.

Vazha-Pshavela was born in a small village Chargali (Pshavi mountainous province in Eastern Georgia) in a family of clergyman. He graduated from the Pedagogical Seminary in Gori 1882, where he became close to Georgian populists (narodniki). Then 1883 entered Law Department of St. Petersburg University (Russia) as a non-credit student, but returned to Georgia in 1884 due to financial restraints. Worked as a teacher of Georgian language. He was also a famous representative of a National-Liberation movement of Georgia.

Vazha-Pshavela started his literature activities in mid-1880s. In his works, he portrayed everyday life and psychology of his contemporary Pshavs. Vazha-Pshavela is the author of many world-class literary works - 36 epics, about 400 poems ("Aluda Ketelauri", "Bakhtrioni", "Gogotur and Apshina", "Host and Guest", "Snake eater", "Eteri", "Mindia", etc.), plays, and stories, as well as ethnographic, journalistic, and critic articles. He pictured the highlanders' life almost exactly ethnographically and still recreated an entire world of mythological concepts. In his poetry, the poet addressed the heroic past of his people and appealed to the struggle against external and internal enemies (poems A Wounded Snow Leopard (1890), A Letter of a Pshav Soldier to His Mother (1915), etc.).

In his best epic compositions, Vazha-Pshavela exposed the problems of interaction between an individual and a society, a human and nature, love and duty before the nation. A conflict between an individual and a temi (community) is depicted in epics Aluda Ketelauri (1888, Russian translation, 1939) and Guest and Host (1893, Russian translation 1935); its characters choose against some obsolete laws of their community.