Бейский район — Пии аймағы. Район находится в живописной таёжно-степной зоне, в междуречье главных водных артерий Хакасии — рек Енисея (по-хакасски — Ким) и Абакана (Ағбан). Название районного центра происходит от гидронима "Пии". По одной версии, гидроним образовался от хакасского слова пии — "кобыла". Следует отметить, что в в тюркской топонимике довольно часто встречаются названия домашних животных), по другой — гидроним пии представляет собой результат трансформации самодийского термина "бу" (варианты ба/бы) — вода, то есть река.

В топонимии Южной Сибири ареал самодийских названий охватывает Восточные Саяны и горно-таёжный район правобережья Енисея. Самодийские названия вошли в русский язык через посредничество тюркских языков и наречий. В нашем случае - через качинский и сагайский диалекты хакасского языка. Этот же топонимический формант мы видим в названиях таких сёл, как Сабинка — Солбы аал, Табат — Табат аал, Усть-Табат — Табат пилтiрi, расположенных на одноименной речке. На юге Красноярского края несколько речек имеют аналогичное название. Уж коль мы коснулись самодийского следа, забегая вперёд, отметим, что название села Койбалы — Хойбал аал также восходит к самодийскому этнониму "Хойбал". Из исторических источников и записок путешественников известно, что ещё во второй половине XVIII века этнические койбалы говорили на самодийском наречии. В ранних источниках село Бея упоминается под названием Бийское. Вероятно, данный вариант исторически был бы более правильным. Но, как говорится, история не знает или не терпит сослагательного наклонения. В перечне населённых пунктов Бейского района помимо самодийских, хакасских выделяются и русские названия. В конце XVIII века рядом с хакасами стали селиться крестьяне-переселенцы из центральных губерний России. Миграционный процесс интенсивно шёл вплоть до начала XX века. Переселенцы помимо своих традиционных культурных и бытовых элементов привезли и названия прежних мест своего проживания — Новокурск, Новотроицкое, Новониколаевка, Новоенисейка...

Деревни Дмитриевка, Дехановка, образовавшиеся на стыке XIX — XX веков, очевидно, переняли в своем наименовании имя первопоселенцев. Появились и сельские новообразования религиозного характера — Богословка, Богдановка (последнее название связано с фамилией одного из основателей деревни, сектантов - иудеев и молокан, переехавших из  соседней дер. Иудино). Бондарево основано  выходцами из Воронежской губернии, и первоначально называлось деревня "Обетованная". С 1850 по 1958 год этот населённый пункт носил название дер. Иудиной, так как в старину сюда поселялись отступники от официального православия: дырники, молокане, иудеи и другие. Имя ссыльного государственного преступника, сибирского философа-самоучки Тимофея Михайловича Бондарева, сосланного в Сибирь в 1867 году, это село носит с 1958-го. Деревня Будёновка названа именем маршала Советского Союза Семёна Михайловича Будённого, приезжавшего в 1929 году в ХАО в качестве уполномоченного ВЦИК и ЦК ВКП(б) по хлебозаготовкам. После войны сельчане получили в подарок от Будённого электростанцию, автомобиль «ЗИС» и другие ценные подарки. Село Куйбышево основано в 1952 году на реке Бея, вблизи нескольких небольших хакасских улусов. В «Перечне населённых пунктов в границах Республики Хакасия» утверждено, или точнее сказать, сохранено хакасское название "Алахтайлар аалы"- Алахтаев улус. Название Куйбышево относится к категории мемориальных топонимов, обусловленных идеологическими взглядами. Для тех, кто не помнит или не знает: Валериан Владимирович Куйбышев был революционером, советским партийным деятелем. Названия новообразований понятны большинству жителей Хакасии, а некоторые — и гостям республики. Так как подобные новообразования встречаются на всей территории нашей необъятной Родины. С одной стороны, они отражают исторические процессы, происходившие в стране, а с другой — искажают историческую и языковую особенность отдельно взятого региона. Совсем иначе обстоит дело с названиями населённых пунктов отгидронимического происхождения. Как мы уже отмечали, названия рек могут насчитывать сотни и даже тысячи лет. Естественно, за такой длительный период названия, переходя из одного родственного или неродственного языка в другой, и часто теряют изначальный облик. Другой причиной, вызывающей сложность объяснения или выявления этимологии (происхождения) названия, может быть утрата и переход в разряд архаизмов отдельных слов, применявшихся в номинации объекта, в нашем случае конкретной реки. К таковым можно с полной уверенностью отнести следующие названия, не совсем понятные современному человеку: село Большой Монок — по-хакасски "Улуғ Нонып аал", Малый Монок — "Кiчiг Нонып аал" (возможно, название восходит к древнетюркскому слову мойнок  в значении перевал. Или к тюрскому "мойнах"- собака. Исток реки находится близко к местности под названием Матросский перевал, через который проходила древняя конная тропа, которая открывает дорогу в Туву ( в прошлом- Урянхай) и дальше в Монголию и Китай.

Усть-Сос — "Сос пилтiрi аал" (предположительно, "сос" сможет быть адаптированным вариантом кетского зас — река); Видоизмененное Калы — "Хаал аал" (возможно, из хакасского хаал — кустарник); Уты — Уут аал (есть предположение, что слово "уут" — солод, хмель, солодка или "ут" является диалектным вариантом слова от — трава, травная). Названия этих деревень происходят от одноимённых рек. Верх-Киндирла — по-хакасски "Чоғархы Киндiрлiг" своим названием обязана реке Киндiрлiг. Название исконно хакасское и означает не что иное, как "конопляная". Возможно, что современный читатель может удивиться и даже возмутиться: «Как это река и село могут носить название запретного растения?» Действительно, ежегодно в стране проводятся мероприятия по уничтожению зарослей конопли. Но так было не всегда. До той поры, пока хозяйственное и промышленное значение растения не испортили наркоманы. Следует отметить, что в старину хакасы из семян конопли делали тохчах — пищевой продукт, напоминающий восточную сладость — халву, а из волокон стебля — нитки, верёвки и холст. Конопля являлась одной из основных сельскохозяйственных культур СССР для получения конопляного масла. Такой её статус был подтверждён помещением листьев конопли вместе с колосьями пшеницы и соцветиями подсолнечника в центр снопа внутри главного фонтана страны «Дружба народов» на ВДНХ. Происхождение очевидного хакасского названия деревни "Маткичiг аал " (по-русски - улус Маткечик), расположенной на правом берегу реки Абакан, из-за отсутствия исторических источников также вызывает вопросы. Возможно, название также  связано с именем первопоселенца. Однако, в составе названия выделяется слово "кичiг "— переправа. Следовательно, современное название может представлять собой результат стяжения словосочетания типа "мағаткичiг "— буквально хорошая переправа или удобное место для переправы или брода. Ведь именно в этой местности построен современный бетонный мост, соединяющий Аскизский и Бейский районы. Также в Бейском районе сохранились хакасские отфамильные или родовые деревни — аал Шалгинов — по-хакасски Салғын аал; аал Чаптыков — Чаптых аал. Думаю, эти названия не требуют дополнительных разъяснений. Ведущий рубрики — кандидат филологических наук, Радион СУНЧУГАШЕВ