Исторический музей в Туле. Музейный квартал

#ОрденаСвятойРуси

24 (11) июля отмечается память святой княгини Ольги — первой правительницы Руси, принявшей христианство. Согласно летописям, Ольга родилась около 893 года под Псковом и, вероятно, имела скандинавские корни. После гибели своего мужа князя Игоря в 945 году княгиня взяла бразды правления в свои руки, пока подрастал их сын Святослав. Правление Ольги ознаменовалось важными реформами: она упорядочила систему сбора дани через создание погостов, ввела четкие размеры и сроки податей, начала каменное строительство в Киеве. Особую роль сыграло её крещение в Константинополе в 955 году, что заложило основу для будущего принятия христианства на Руси. Её внук, князь Владимир Святославич, позднее продолжил её дело, крестив Русь и сделав христианство государственной религией. В 1547 году княгиня Ольга была канонизирована и стала первой русской святой, причисленной к лику равноапостольных.

❓#ВопросГИМ В прошлом эти вещицы были необходимы в быту, защищая свое содержимое от сырости и внешнего воздействия. Они изготавливались из разных материалов: простые картонные и бумажные служили рекламными сувенирами, металлические были более долговечными, а керамические и фарфоровые часто становились частью интерьера благодаря изящной росписи. Особую популярность они приобрели в СССР, где их выпускали с городской символикой, юбилейными датами и портретами политических деятелей. Сегодня они встречаются реже, но остаются предметом коллекционирования – чаще всего приобретаются как сувениры в ретро-стиле. Что это за предмет?

Согласно «Сказанию о явлении и чудесах Тихвинской иконы Богоматери», составленному на основе местного предания в конце XV века, икона чудесным образом явилась в северных русских землях, сначала «светозарно шествуя по воздуху» над водами Ладожского озера, а затем остановившись над рекой Тихвинкой. На месте ее явления был построен деревянный храм в честь Успения Богородицы, а в 1525-1516 гг. по указу великого князя Василия III — каменный Успенский собор. По преданиям, Тихвинская икона Божией Матери прославилась множеством чудес. Одно из них связано с избавлением Тихвинского Богородице-Успенского монастыря от шведского нашествия в 1613 году, когда войска под предводительством генерала Делагарди осаждали обитель. В это время послушнику Мартиниану явилась Богородица в сопровождении святых Варлаама Хутынского, Зосимы Соловецкого и Николая Чудотворца. Святой Николай обратился к нему со словами: «Передай воеводам и всем людям: Пресвятая Богородица, ходатаица за род христианский, умолила Сына Своего, Христа Бога нашего, избавить вас от врагов, и вы узрите милость Божию и победу». После этого на шведов напал необъяснимый страх: им привиделось, что их окружает огромное войско, и они в ужасе обратились в бегство. Выставка «Новодевичий монастырь. История и легенды» проходит в филиале Исторического музея в Туле до 29 сентября. Билеты в продаже 

23 (12) июля 1792 года, родился князь Пётр Андреевич Вяземский Потомок старинного княжеского рода, единственный сын князя Андрея Ивановича Вяземского и княгини Евгении Ивановны, урожденной Дженни О’Рейлли, ирландки по происхождению, привезенной в Россию князем из путешествия по Западной Европе в 1780-х гг., Пётр был наследником большого состояния и занимал блестящее положение в высших кругах столичного дворянства. Во время Отечественной войны 1812 года вступил в Московское ополчение, участвовал в Бородинском сражении в чине поручика. На поле боя спас раненого генерала А. Н. Бахметева, за что получил орден Святого Владимира 4-й степени с бантом. Вяземский рано начал пробовать себя в литературе. Первые литературные публикации выходили под псевдонимом, а с 1814 года под своим именем, приобретя в 1818–1819 гг. широкую известность в России как поэт. В 1810-1840-х гг. Вяземский постоянно сотрудничал журналами — «Московским телеграфом» Н. А. Полевого, «Литературной газетой» А. А. Дельвига, «Современником» А. С. Пушкина. Помимо поэзии, написал несколько монографий, статей и мемуаров о своих литературных современниках: И. И. Дмитриеве, Н. М. Карамзине, А. С. Пушкине, Н. В. Гоголе, Н. М. Языкове, Е. А. Баратынском, П. А. Плетневе.

❓#ВопросГИМ В своем знаменитом словаре В. И. Даль дал следующее определение этого предмета — «разного устройства подушечки, с коробочкой, или кирпичиком, к которой прикалывают работу, с тисочками, птичкой, для ущема». Характерная часть предмета — струбцина для крепления к столу. Этот предмет могли себе позволить зажиточные крестьянки и состоятельные горожанки. Пишите свои версии в комментариях — в понедельник мы опубликуем правильный ответ.

#ВопросГИМ ❓ Небольшой прямоугольный аксессуар с откидной крышкой, предназначенный для хранения косметических средств. Основная функция — обеспечение удобного и быстрого доступа к необходимым вещам в повседневных условиях. Благодаря компактным размерам легко помещается в сумку или карман. Что это за предмет? Ответ опубликуем в понедельник.

Интерактивное занятие «Что такое икона?», 7+ К выставке «Новодевичий монастырь. История и легенды» Слово «икона» происходит от греческого «образ, изображение, подобие». Искусство иконописи на русскую землю пришло из Византии, и долгое время сохранялись строгие каноны для создания святых образов. На занятии вам расскажут о некоторых особенностях языка и технологическом процессе создания иконы: от подготовки доски до этапов нанесения красочного слоя. Вы узнаете, что такое «левкас» и чем его шлифовали в далекой древности, как создавались темперные краски и для чего использовали «графью» и «припорох», как распускали золото и зачем иконы покрывали олифой. В завершении занятия вы раскрасите иконную миниатюру, созданную собственноручно. Ведущие — Е. Е. Синяева, экскурсовод Исторического музея; Ю. Г. Корнакова, заведующая отделом Музея имени Андрея Рублёва в Туле Место проведения: выставка «Новодевичий монастырь. История и легенды», детский центр 📍8 июля в 14:00. Купить билет  Программа «‎День семьи, любви и верности» в филиале Исторического музея 

Выставка «Новодевичий монастырь. История и легенды» начинает работу в филиале Исторического музея в Туле! В предыдущих репортажах мы показали, как шла подготовка к открытию долгожданной выставки. И уже завтра, 2 июля, экспозиция открывается для посетителей. Новодевичий монастырь — свидетель ключевых событий русской истории: заката Рюриковичей, воцарения Годунова, борьбы за власть при Романовых. На выставке представлены уникальные памятники XVI–XVII вв.: вклады Ивана Грозного, Бориса Годунова и царевны Софьи, портреты исторических деятелей, произведения монастырских мастерских и шедевры церковного искусства, которые ранее никогда не покидали пределов Москвы. Успейте посетить! Билеты уже в продаже  Фото: Илья Ходаковский

Традиционная одежда девушки отличалась от костюма замужней женщины. Часто девичий костюм состоял из рубахи, пояса и передника. Головной убор, скрывающий волосы, и понёва — элементы костюма замужней женщины. Хотя в некоторых районах сохранился обычай первого надевания понёвы на девушку. Так, в Богородицком уезде Тульской губернии, когда девушке исполнялось 15 или 16 лет, в день именин в присутствии всей родни именинница становилась на лавку и начинала ходить из одного угла в другой. Исследователь и этнограф Д. К. Зеленин приводит описание обряда: «Мать её, держа в руках открытую понёву, следует за нею подле лавки и приговаривает: „Вскоци, дитетко, вскоци, милое“; а дочь каждый раз на такое приветствие сурово отвечает: „Хоцу — вскоцу, хоцу — не вскоцу“. Но так как вскочить в понёву значит объявить себя невестою и дать право женихам за себя свататься, то никакая девка не заставляет долго за собою ухаживать да и не даёт промаху в прыжке, влекущего за собою отсрочку до следующего году». Больше о традиционной одежде народов, населявших огромную территорию в XIX — начале XX века — в издании «Костюмы народов Российской империи. Из собрания Исторического музея»