Предыдущая публикация
История нашей красной звезды.
Символ красной звезды давно уже стал привычным всем нам. Без малого сто лет она сопровождает нас - на вершинах башен Кремля, знаменах, бортах боевой техники, наградах и памятных знаках, военной фурнитуре...
Давайте вспомним, как же она пришла к нам!
Происхождение звезды как давнего символа точно неизвестно. Некоторые считают, что европейцы позаимствовали звезду из культур Древнего Египта или Китая. Но оказывается, пятиконечная звезда издревле была знакома народам Севера. Например, у саамов Русской Лапландии пятиконечная звезда считалась универсальным оберегом, защищающим оленей - основу жизненного уклада большинства северян. В Северной Карелии еще в середине XIX века засвидетельствован факт почитания пятиконечной звезды охотниками-карелами. Наткнувшись в зимнем лесу на медведя, охотник быстро чертил на снегу три пятиконечные звезды в ряд и отступал за них. Считалось, что медведь не сумеет перейти эту линию. А у русских язычников красная пятиконечная звезда считалась знаком весеннего бога Ярилы, покровителя земледельцев и воинов.
Появление звезды как военного символа в России
История пятиконечной звезды в России началась задолго до революции 1917 года и берет свои истоки в другой революции — французской.
Именно во Франции на рубеже XVIII-XIX веков звездочки появляются на эполетах и головных уборах офицеров и генералов, определяя их чин.
Под влиянием французов император Николай I ввел пентаграмму и в российскую армию. 1 января 1827 года золотые кованые звездочки появились на эполетах, а 29 апреля 1854 года — уже шитые украсили введенные погоны.
Закрепление в Стране Советов
В 20-ом веке, когда коммунистическое движение начало приобретать мировое значение, и в России произошла социалистическая революция, новому государству понадобились новые символы. Первоначально красная звезда с плугом и молотом была принята как эмблема и опознавательный знак Красной Армии. Здесь звезда символизировала бога войны Марса, и эта эмблема олицетворяла защиту мирного труда.
После Февральской революции Временное правительство погоны отменило, но от «марсовой звезды» не отказалось. 21 апреля 1917 года военный и морской министр А. Гучков приказом по флоту и морскому ведомству № 150 помещает пятиконечную звездочку на околыши фуражек моряков – прямо над якорем.
Однако наиболее ярко «марсова звезда» зарекомендовала себя после другой революции – Великой Октябрьской. Не успело молодое советское правительство начать формировать Красную армию , как возникла насущная необходимость в новой символике. Это было в немалой степени вызвано тем, что в пожаре Гражданской войны противоборствующие стороны были зачастую одеты в одежду одного и того же покроя и в бою нелегко было отличить чужих от своих. Так в символике Страны Советов впервые появляется знаменитая красная пятиконечная звезда.
Следует отметить, что в первые годы, из-за имевшихся в ядре большевистской организации антихристианских и сионистских элементов, было принято изображение звезды двумя концами кверху. Первый советский орден Красного Знамени имел именно такое перевернутое изображение звезды.
Но подобный символ вызвал такое неприятие в обществе, что скоро от этого отказались и официально утвердили изображение звезды одним лучом кверху.
Разъясняя этот символ, Военный отдел ВЦИК издал специальную листовку с изображением звезды. В ней, между прочим, говорилось: «Эта красная звезда - знак рабоче-крестьянской Красной Армии, защитницы всех трудящихся, всей бедноты. Ты видишь на красной звезде молот и плуг. Знаешь, что это? Молот и плуг означают единение городского рабочего и деревенского пахаря, заключивших союз, чтобы до последней капли крови защищать свою землю и волю, свою рабоче-крестьянскую власть и социалистическое Отечество от врагов и палачей трудового народа».
За время существования РККА — Советской армии — красная звезда несколько раз видоизменялась, в итоге сменив плуг и молот на серп и молот.
Интересный факт
Среди символики, используемой Красной Армией, присутствовала не только звезда, но и свастика.
Так выглядел наградной знак командиров Юго-восточного фронта Кр. Армии в 1918-1920 гг. В ноябре 1919 г. командующим Юго-Восточным фронтом Красной Армии В. И. Шориным был издан приказ № 213, в котором утверждался отличительный нарукавный знак калмыцких формирований с использованием свастики. Свастика в приказе обозначается словом «люнгтн», то есть буддийская «Лунгта», означающая — «вихрь», «жизненную энергию». Свастика была размещена даже на некоторых "совзнаках" - первых советских деньгах, которые печатали по старым клише Временного правительства.
Следующая публикация
Комментарии 2
СВАСТИКА
В первые годы Советской власти свастика являлась одним из самых распространенных военных и советских символов большевиков, наряду с золотым снопом, серпом, молотом и красной марсовой звездой.
Правосторонняя (развернутая вправо) свастика считалась мирным символом Советов различного уровня, часто изображалась на печатях, вымпелах и транспорантах.
Левосторонняя (развернутая влево) свастика рассматривалась как военно-революционный символ народов Востока, использовалась в качестве отличительного знака бойцов калмыцких и бурятских частей РККА, в тувинской и монгольской армиях.
Свастика изображалась и на первых советских бумажных деньгах, выпущенных по распоряжению В.И. Ленина.
...ЕщёОднако уже в 20-х годах ХХ века интернационал-коммунисты
сделали ставку на пролетарскую революцию в Германии, а поскольку свастика была в то время основным символом немецких контрреволюционеров,ее использование в Советской России становилось неуместным, ибо излишне
на
СВАСТИКА
В первые годы Советской власти свастика являлась одним из самых распространенных военных и советских символов большевиков, наряду с золотым снопом, серпом, молотом и красной марсовой звездой.
Правосторонняя (развернутая вправо) свастика считалась мирным символом Советов различного уровня, часто изображалась на печатях, вымпелах и транспорантах.
Левосторонняя (развернутая влево) свастика рассматривалась как военно-революционный символ народов Востока, использовалась в качестве отличительного знака бойцов калмыцких и бурятских частей РККА, в тувинской и монгольской армиях.
Свастика изображалась и на первых советских бумажных деньгах, выпущенных по распоряжению В.И. Ленина.
Однако уже в 20-х годах ХХ века интернационал-коммунисты
сделали ставку на пролетарскую революцию в Германии, а поскольку свастика была в то время основным символом немецких контрреволюционеров,ее использование в Советской России становилось неуместным, ибо излишне
напрягало «немецких товарищей».
И уже в 1922 году газета «Известия» опубликовала статью А.В. Луначарского, в которой нарком просвещения писал:
«На многих украшениях и плакатах в дни последнего
празднества, как и вообще на разного рода изданиях и т. д., по недоразумению беспрестанно употребляется орнамент, называющий свастикой иимеющий такой вид: (показан равноконечный крест с загнутыми концами влево). Так как свастика представляет собою кокарду глубоко
контр-революционной немецкой организации ОРГЕШ, а в последнее время приобретает характер символического знака всего фашистского,
реакционного движения, то предупреждаю, что художники ни в коем случае
не должны пользоваться этим орнаментом, производящим, в особенности на
иностранцев, глубоко-отрицательное впечатление.
Нарком по просвещению А.Луначарский»
(Луначарский А., 1922, с. 5)
Но предупреждение Луначарского не имело законодательного статуса и свастика присутствовала в советской символике вплоть до 1941 года и исчезла только после начала войны с Германией, как основной
“символ врага”.
Реабилитация свастики и возвращение данного знака в советский обиход произошло уже после войны, усилиями историков, археологов и этнографов, но уже как важного элемента народной графической культуры народов СССР.
Сталинский академик Б.А. Рыбаков назвал этот символ
“связующим звеном между палеолитом, где он появился впервые, и современной этнографией, дающей неисчислимое количество примеров свастичного узора в тканях, вышивке и плетении".