В Красной Армии, как и в Советском Союзе в целом, наличие татуировок на теле не приветствовалось. Точнее – наколок, именно так они раньше назывались. Работал чёткий стереотип: если мужчина с наколкой – значит, зэк, отсидевший. Если женщина – значит, из тех, что торгуют своим телом.

«Саня + Люся = Л»

Тем не менее, наколки среди бойцов Красной Армии всё же были. Чаще всего, это были весьма незатейливые изображения: якорь, или солнце, встающее из волн – у моряков; пятиконечная звезда и (или) серп и молот – у солдат сухопутных войск. Плюс ещё инициалы, либо имена – свои, или любимой женщины. Популярность незатейливых татуировок объясняется очень просто: средства нанесения наколок были примитивными, а «художники», чаще всего, похвастать выдающимися способностями в живописи не могли.

Вариант наколки военных моряков. Фото в свободном доступе.

Новый мир – новая символика

В тех воинских частях, где талантливые художники были, популярной была наколка, изображающая всадника в будёновке на лихом коне. С шашкой, со знаменем, надписями: РСФСР, СССР и т.д. Популярная у солдат до революции Адамова голова (то есть, «череп и кости») в советские времена утратила распространение. Потому что это был уже чуждый символ – корниловцев (белогвардейцев), а также анархистов (махновцев и т.п. людей, проигравших гражданскую войну). С революционной романтикой череп не сочетался. Хоть, конечно, он много лет и считался в армейской среде символом бесстрашия, презрения к смерти. Буйно расцвели «тату-художества» в лагерях, где в 1930-е годы сформировалась культура воровского закона. В тюремной среде наколки стали не просто украшением, а приобрели чёткое смысловое содержание. В армии рисунки на теле не имели строгой градации. А ещё – чаще всего, были идеологически выдержанными. К изображениям родов войск и символики подразделений, гербам и флагам нередко добавлялись популярные коммунистические лозунги.

Вариант популярной незатейливой наколки показан в культовом фильме «Бриллиантовая рука»: восходящее солнце и имя «Миша», по буквам на каждом пальце. Носит её капитан милиции, а в прошлом – фронтовик Михал Иваныч. Кадр из фильма.

Всё идеологически правильно

Очень популярным было изображение, свидетельствующие о принадлежности к компартии. Это был советский герб – серп и молот, а также звезда; иногда – развевающееся знамя, и венчающая всю эту символику аббревиатура ВКП (б) – Всесоюзная коммунистическая партия большевиков. Очень часто на груди накалывали профили вождей – Ленина, Сталина. Реже – Маркса с Энгельсом, но и такое тоже бывало. Для этого, конечно, требовалось мастерство портретного сходства. Чтобы получился не просто «какой-то лысый мужик», или «какой-то усатый мужик», а «вылитый» Ленин или Сталин. Есть версия, что такие наколки считались своего рода «оберегами от расстрела». Дескать, стрелять в «лики вождей» никто не посмеет – это же неслыханное кощунство!

Варианты довоенных армейских наколок. Фото в свободном доступе.

На войне и после войны наколок становится больше

Если в мирное время командиры ещё боролись с татуировками в Красной Армии, то в годы войны им было не до этого. Поэтому солдат с наколками появилось больше. Определённую лепту в распространение татуировок в армии внесли и зэки, поступавшие на пополнение в войска. В годы Великой Отечественной появилась традиция набивать наколки с символами операций, в которых бойцам довелось участвовать. Например, известна татуировка в честь боёв за Севастополь – орёл, который держит в своих когтях пушку.

«Дембельская» наколка «на память о службе». Фото в свободном доступе. Вплоть до развала Советского Союза татуировки оставались неодобряемым обществом явлением. Однако в армии они распространились настолько, что она даже стала сравнима с зоной по количеству людей, оставлявших на своей коже память о службе. Спасибо за прочтение! Ставьте лайки, пишите, что думаете в комментариях! Канал "Две Войны" в Пульс (https://ok.me/GKhi), Телеграм (https://ok.me/HKhi), и YouTube (https://ok.me/KuR31) (https://ok.me/oxe11). А как Вы считаете, какие ещё наколки были популярны?