О духовном значении Успенского Поста можно прочитать у преподобного Симеона Солунского:
Святой Симеон Солунский пишет о духовном значении поста:
"Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте...А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас...".

На это время выпадают три великих Господских праздника, которые, по издавна укоренившейся народной традиции, в просторечье именуют «Спасами» (именно отсюда на Руси Успенский пост также называли «Спасовка»).

14 августа — происхождение Честного и Животворящего Креста Господня (1-ый «Медовый» Спас).

Этот праздник был установлен в IX веке в ознаменование обычая проносить Честное Древо Креста по дорогам, улицам и близ источников воды Константинополя, чтобы прекратились болезни, которые часто начинались в это время года. Сначала праздник был только местным, но со временем принят во всех православных Церквях.

Праздник Изнесения Честных древ — является первым праздником августа, посвященных Спасителю Иисусу Христу, поэтому его нередко называют Первый Спас или Первый Спаситель.
В храме этот день, на Великом Славословии, творим поклонение Кресту Господню по тому же чину, что и на Воздвижение Животворящего Креста и в Крестопоклонную неделю Великого поста. При пении «Кресту Твоему…» совершаются три земных поклона Кресту, поются особые стихиры и предстоятель совершает елеопомазание верующих.

По окончании литургии совершается малый чин освящения воды. По общепринятому обычаю, в этот день христиане приносят на благословение в церковь свежий мед нового сбора.

14 августа Церковь вспоминает братьев-мучеников Маккавеев и их мать Соломию. В простонародном сознании из-за схожести произношения произошло «слияние» церковного праздника и народной традиции - начала сбора кондитерского мака – распространенного на Руси лакомства, особенно в постные дни, отсюда ещё — Маковый Спас.

19 августа — Преображение Господне (2-ой «Яблочный» Спас).

В православном календаре этот праздник называется «Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа». В этот день вспоминается Евангельское событие, когда Иисус Христос явился своим ученикам в божественном сиянии. Преображение показывает, что в Исусе Христе соединены два естества — божественное и человеческое. Во время Преображения божественная природа Христа не менялась, но была лишь явлена в Его человеческой природе.

Праздник Преображения Господня называют также Второй или Яблочный Спас. На праздничной службе, по заамвонной молитве, совершается чин освящения плодов вновь созревшего урожая: читается особое прошение на освящение «гроздий», т.е. винограда. В русской традиции, в соответствии с климатическими условиями, виноград обычно заменяют яблоки. Приносят также и груши и прочие плоды, которые созревают в это время.

29 августа - это день, когда православные христиане вспоминают перенесение Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа из города Едессы в Константинополь. Его ещё называли "Хлебный", «Ореховый» - 3-ий Спас. Последнее название дано потому, что к этому времени в центральной полосе России поспевал лесной орех.

Большим праздником 3-тий Спас не считался, однако в церквах обязательно проходили соответствующие событию молебны в благодарность Богу за хлеб насущный. Праздник встречали хлебом и пирогами из муки нового урожая, так как к концу августа на большей части России жатва уже заканчивалась.

На языке крестьян он назывался ещё - «Спас на полотне».
История появления Первого изображения Христа ещё при Его жизни такова. В Сирийском городе Едессе был правитель Авгарь, заболевший проказой. Услышав о Христе и чудесах, которые Он совершает послал к Нему художника. Авгарь верил, что увидев нарисованный лик Спасителя, сможет исцелиться от болезни. Когда художник прибыл в Иерусалим и увидел Иисуса, в окружении народа, то все попытки нарисовать портрет оказывались напрасными. Тогда Христос подошел к нему, умыл Своё лицо и отер его холстом (убрусом). На холсте запечатлелся нерукотворный образ, который Спаситель подал художнику.
С благоговением глядя на святое изображение, Авгарь быстро исцелился от проказы, а вскоре был крещён апостолом Фаддеем. Написав на Нерукотворном Образе слова «Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится». Авгарь украсил его и установил в нише над городскими воротами.

Преставление Божьей Матери мы называем не «смертью», но именно «Успением» - преставлением к лучшей и нескончаемой жизни. Мы обращаемся к Той, Которая, будучи одной из нас и перенеся в своей жизни тяжкие испытания, сказала: «Радуйтесь! Я всегда с вами!»… И ради Божией Матери - Первой Заступницы и Помощницы всех православнх христиан стоит попоститься, ведь Она всегда с великим дерзновением молится и печётся о нас.

Материал подготовила на основе информации открытых православных источников.