Предыдущая публикация
В ПОМОЩЬ ПРАВОСЛАВНОМУ ХРИСТИАНИНУ...
«Страсти и борьба с ними›. Зачем помнить о смерти? »
«Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь».
(Сир.7,39).
«Бойся Бога: смерть у порога». Русская пословица.
«Кто помышляет о близости смерти, тот легко укрощает страсти. Кто же надеется долго жить, тот опутывается многими грехами».(Сир.7,39).
«Бойся Бога: смерть у порога». Русская пословица.
Преподобный Исаия Отшельник (+370).
«Ежедневно умирай, чтобы жить вечно, потому что боящийся Бога жив будет вовеки» ...
Преподобный Антоний Великий (251-355).
«Ни один из тех, которые имеют геенну пред очами, не впадет в геенну; ни один из тех, которые пренебрегают геенной, не избегнет геенны».
Святитель Иоанн Златоуст (+407).
«Кто о муке не памятует, того мука не минует».
Святитель Димитрий Ростовский (1651-1709).
«Мы не свои, мы рабы Божии, как прекрасно называет нас Церковь, а рабы с часу на час должны ожидать, что вот-вот позовет нас Господь. Толкнет — и ступай... А мы что! Да мы совсем забыли, что мы рабы Божии, мы думаем, что мы свои, и располагаем жизнь свою не по заповедям Божиим, а по своей волюшке: как нам хочется жить, так и живем. А оттого жизнь наша исполнена бесчисленных грехов».
Святой праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908).
Как порицали бы вы человека, который, при виде приближающейся опасности, вместо того чтобы немедленно рассмотреть, что угрожает ему, и принять меры предосторожности, зажмурил бы глаза, чтобы не видеть опасности! Не то ли, однако, делаете вы сами? Смерть к вам приближается и непременно придет, а вы, вместо того чтобы, не отлагая, рассмотреть, что в ней опасно, и употребить открытые вам средства сделать ее безопасной, зажмуриваете глаза, чтобы нас не беспокоил ее печальный образ! Боятся смерти: но рассудите здраво, что страшнее, смерть ли, которую готовящаяся к ней жизнь может сделать безопасной и блаженной, или не готовящаяся жизнь, которая делает смерть лютой?
Что подумали бы вы о сыне, который, живя к дали от отца, так занят делами и удовольствиями чужой страны, что не думает о возвращении к отцу и не пользуется случаями наведаться в его дом? Без сомнения, вы сказали бы: «Видно, сей сын не любит отца». Что же посему должно подумать о человеке, который так занят земными заботами и удовольствиями, что не помышляет о споем возвращении к Отцу Небесному и о Его доме—о Небе, о вечности?
Святитель Филарет; митрополит Московский(1783-18б7).
Что подумали бы вы о сыне, который, живя к дали от отца, так занят делами и удовольствиями чужой страны, что не думает о возвращении к отцу и не пользуется случаями наведаться в его дом? Без сомнения, вы сказали бы: «Видно, сей сын не любит отца». Что же посему должно подумать о человеке, который так занят земными заботами и удовольствиями, что не помышляет о споем возвращении к Отцу Небесному и о Его доме—о Небе, о вечности?
Святитель Филарет; митрополит Московский(1783-18б7).
«Всякому, начинающему жить в Боге, полезен страх муки и рождаемая от него болезнь. От этой болезни вскоре рождается всякая радость; этими узами растерзываются узы всех согрешений и страстей; этот мучитель бывает причиной не смерти, но жизни вечной».
Преподобный Симеон Новый Богослов (+1021).
Кто достойно именуется разумным? Тот, кто действительно уразумел, что есть предел сей жизни,— тот может положить предел своим согрешениям.
Эту мысль крайне ненавидит сатана и употребляет всю силу, чтобы исторгнуть ее у человека. Если бы можно было, он отдал бы человеку царство целого мира, только бы посредством развлечения изгладить эту мысль в уме человека; он сделал бы это охотно, если бы мог. Коварный! он знает, что если помышление о смерти укрепится в человеке, то ум его не остается уж более в страха не обольщения и бесовские хитрости к нему не приближаются.
Преподобный Исаак Сирин (VII в).Эту мысль крайне ненавидит сатана и употребляет всю силу, чтобы исторгнуть ее у человека. Если бы можно было, он отдал бы человеку царство целого мира, только бы посредством развлечения изгладить эту мысль в уме человека; он сделал бы это охотно, если бы мог. Коварный! он знает, что если помышление о смерти укрепится в человеке, то ум его не остается уж более в страха не обольщения и бесовские хитрости к нему не приближаются.
«Невозможное для человеков дело, чтобы настоящий день провели мы благочестиво, если не думаем, что это последний день нашей жизни».
Преподобный Иоанн Лествичннк (+ 649).
«Очень много зла от мысли, что смерть за горами. Извольте приблизить ее и помните, что ей из-за гор ничего не стоит прискочить... Пересмотрите-ка все роды внезапных смертей и решите, какой из них не может повториться и над вами сейчас же, когда вы читаете эти строки? От беспечности нет мысли возбудительные, как мысль о внезапной смерти.
Страх смерти — спасительный страх; но у вас спасительность сия уничтожается отсутствием упования спасения. Надежда на Господа Спасителя, не уничтожая страха смерти, уничтожает убийственную его болезненность, растворяя отрезвляющее его действие на душу преданностью в волю Божию. Думайте чаще о смерти и о всем, что сопутствует ей и что последует за нею, и, от всего заимствуя себе уроки, питайте свою сердечную преданность в волю Божию».
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815-1894).
Страх смерти — спасительный страх; но у вас спасительность сия уничтожается отсутствием упования спасения. Надежда на Господа Спасителя, не уничтожая страха смерти, уничтожает убийственную его болезненность, растворяя отрезвляющее его действие на душу преданностью в волю Божию. Думайте чаще о смерти и о всем, что сопутствует ей и что последует за нею, и, от всего заимствуя себе уроки, питайте свою сердечную преданность в волю Божию».
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815-1894).
«Полезно возбуждать в себе воспоминание о смерти посещением кладбища, посещением болящих, присутствием при кончине и погребении ближних, частым рассматриванием и обновлением в памяти различных смертей, слышанных и виденных нами». К смертной памяти полезно принуждать себя, хотя бы сердце и отвращалось от нее. Она — дар Божий, а понуждение наше к ней — только свидетельство искренности нашего желания иметь этот дар. При понуждении себя нужно и молиться: «Господи, даждь ми память смертную».
Святитель Игнатий Брянчанинов (1807-1867).
«Представляй себя в гробу и вокруг — других, скорбящих, и говори себе эти мне не смогут ничем помочь; только я могу сделать что-то для спасения, пока живу».
Старец Иероним Эгинский (1883-1966).
ЛюдиВремяЖизнь
Следующая публикация
Комментарии 1