Земная жизнь христианина растворена утешениями и искушениями. Так устроил Промысл Божий. Утешения поддерживают на пути Божием, а искушения упремудряют.
Свт. Игнатий (Брянчанинов)

Несколько лет назад в России я познакомился с одним современным подвижником отцом Симоном, вместе с отцом-Панкратием (игуменем Валаамского монастыря) я принимал их в Греции, и все мы посетили несколько других монастырей. Жизнь отца Симона была полна приключений, наконец он переехал на Святой Гору и поселился в небольшой каливе на Карули, живя с одним своим послушником. Все Катунакские отцы глубоко его почитают, слышал о нём лишь одни хорошие слова…

Они ушли в вечность почти вместе: отец Кирилл и отец Наум, даже года не прошло. В пору расцвета о них тоже говорили через запятую. Старцы не были одинаковы, но оба во многом определяли дух Лавры преподобного Сергия на протяжении долгого периода. Случалось разное, говорят, что отец Наум «пережимал» в духовничестве. Столкнувшимся с этим лично, наверное, лучше знать.
У меня же при мысли об отеце Науме всегда будет стоять перед глазами старчик в центре Успенского собора Лавры, произносящий проповедь. Он говорил, как птичка поет, без всякого видимого усилия, просто и естественно. К нему более чем к другим, кого я знал, приложимо изречение: «От полноты сердца говорят уста».
Господь да упокоит его там, где слова уже не нужны.
Протоиерей Михаил Дудко

«Общество без праведников – распутное объединение. Монастырские здания без святых – унылые казармы. Там где нет праведников, где исчезают святые, там рушится Православие и распадается страна».
«Наша православная вера – это преодоление самих себя с помощью евангельских заповедей. Поэтому нет ничего хуже, чем иметь религиозное обличие, а в душе скрывать волчьи повадки. Как распознать это? Очень просто: овечка Божия щиплет травку, а людей не грызет».
«Православный человек всегда обязан учиться. Он обучается службам, таинствам и – останавливается. Почему? Потому что никто не говорит ему о дальнейшем продвижении. Вначале человек учится по Евангелию и отсутствию дурных желаний – это начальная школа. Отречению от греховных страстей и победе над ними – это старшие классы. Обузданию ума, стяжанию благодати и достижению святости – это университет. Каждый человек должен быть спасен во Христе – это прямая задача Церкви!»
«Бойся мира, – говорил архимандрит Кирилл, – больше всего бойся мира…».

Когда человек приходит в правильное духовное устроение и в намерении достучаться до Бога, – готов толкать во все двери даже до смерти, – тогда Бог крайне деликатно раскрывает перед человеком тонкости Своего Промысла о нем.
Благодать Божия обостряет в человеке чуткость к духовным ориентирам, по которым он в, казалось бы, совершенно безвыходных ситуациях, получает возможность находить выходы, к которым его мягко и деликатно подталкивает Промысел Божий...
"Бог, как Истина, как Путь – открывается крайне осторожно, очень деликатно и невероятно чутко".

«…Можно человека прижать, заставить, он начнет что-то делать из-под палки, а как только ты силовое давление уберёшь – сразу же бросит это и у него будет откат в другую сторону по принципу маятника.
Любое подавление в духовной жизни никогда не приведет к хорошим результатам – возможно только тонкое и тактичное подталкивание человека… – это, если хотите, примите как образец правильного духовного руководства».

«…Успей понять, что победа в войне достигается победой над своими страстями, а победа над своими страстями начинается с первого шага – с отказа от одной страсти…
Успей понять, что ключ к этому миру – смирение, и только тот, кто смиряется, приобретает любовь, а тот, кто тщеславится – привлекает к себе ненависть, и именно из этой ненависти вспыхивают войны.
Смирение – исцеляет от всех болезней и просветляет лицо и сердце… Смирение не борется за жизнь, но живет долго, потому что жизнь любит смирение, а тщеславие постоянно пытается выжить, но теряет жизнь, потому что жизнь не любит тщеславия».