Воскресенский Новоиерусалимский монастырь основан в 1656 году патриархом Никоном. Все свои силы он положил на воплощение своего замысла - создать в Подмосковье точное подобие знаменитого Иерусалимского храма Воскресения Господня, чтобы дать возможность русскому народу созерцать места спасительных страстей и Воскресения Христова, не подвергаясь дорогостоящему и небезопасному путешествию для того времени на Ближний Восток. Некоторые здания повторяют очертания сооружений Иерусалима. Например, Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря, построенный в 1658-1685 гг., был задуман как копия храма Гроба Господня в Иерусалиме, но при постройке получилось не точное повторение первообраза, а скорее его художественное преображение.

Разборная модель Храма Гроба Господня была привезена в Москву в 1649 году Иерусалимским патриархом Паисием. Эта модель использовалась патриархом Никоном при строительстве Воскресенского собора Нового Иерусалима – копии Иерусалимского Храма Гроба Господня. Возведен был собор по обмерам, привезенным из Иерусалима, и на первом этапе строительства, вплоть до 1666 года, работы контролировал лично патриарх Никон. Он же присылал мастеров патриаршего двора и сам принимал непосредственное участие в строительстве Храма. Первым архитектором Нового Иерусалима стал П.И. Заборский.

     Собор Воскресения Христова – уникальное храмовое сооружение, как по сложности, так и по красоте. Основные составляющие его части: в центре – храм Воскресения, с запада от него – перекрытая высоким шатром ротонда с часовней Гроба Господня, а с востока – подземная церковь Константина и Елены, освященная в честь константинопольского императора и его матери. У южного фасада собора возвышалась семиярусная колокольня. Со стороны апсид собор дополняют главы приделов. В Иерусалиме церковь Константина и Елены вырублена в скале, соединяется с собором ходом из заалтарной части. Строительство подземной церкви в Истре началось ещё при Никоне, в 1658 году. В конце XVII века это было простое прямоугольное в плане здание с плоской кровлей, обведённой балясником. Стены церкви возвышались над уровнем земли на 1,5 метра, её венчала одна глава, украшенная изразцами.

На берегу реки Истры, переименованной в Иордан, был построен скит патриарха Никона (до середины XIX века назывался «отходной пустынью»), в котором были размещены две церкви - Богоявления и апостолов Петра и Павла.       По завершению строительства Воскресенского собора, 18 января 1685 года он был освящён. Церковь Рождества Христова с трапезными палатами была освящена в 1692 году.

      Сегодня мы любуемся красотой и величием Нового Иерусалима, изображениями всех главных святынь иерусалимского храма, включая Голгофу, Кувуклию с Гробом Господним, Камень Помазания. Подобно писанным иконам Никона, архитектурная икона Нового Иерусалима передаёт духовный смысл первообраза, а не все нюансы и особенности исторического прототипа. Поэтому некоторые паломники наших дней не узнают в храме Воскресения Христова иерусалимский храм.

Следует помнить, что перед нами именно изображение исторического храма Гроба Господня и Святого города, а не точная копия его. Поэтому следование первообразу не исключает оригинальности художественного замысла, рядом с образами христианского Востока мы видим много национального, характерного для России XVII в. Храм Воскресения Христова одновременно и необычный для нашего Отечества, и очень русский.

      Во время экскурсии наш экскурсовод Надежда Владимировна подробно рассказала нам, как основался Новый Иерусалим, какие тяжёлые работы велись в этом месте. Патриарх Никон сам принимал непосредственное участие в строительстве храма. Мы услышали историю про непростую судьбу патриарха и самой обители.

Увидели личные вещи патриарха: железные вериги, которые постоянно носил на себе Никон, разборную модель Храма Гроба Господня, которую привез в Москву в 1649 году Иерусалимский патриарх Паисией.

Много старинных вещей хранятся в Музее Новый Иерусалим.

      После интересной и познавательной экскурсии мы отправились на обед в трапезную. Нам подали салат «Витаминный» (с капустой, морковью и кукурузой), щавелевый суп с яйцом, обжаренное рыбное филе с картофельным пюре и компот. Конечно, после долгой прогулки по монастырю, такой сытный обед был очень кстати)).       После обеда желающие отправились посмотреть выставочный проект «Азбука шедевра», который проходит в Государственном историко-художественном музее «Новый Иерусалим». В экспозиции собраны работы российских художников от начала XIX до конца ХХ веков. Всего 123 картины 81 автора. Можно мечтать побывать в разных музеях, но гораздо проще посетить выставку, на которой работы собраны вместе.

      Очень оригинальное решение – алфавитный (азбучный) принцип размещения работ. При котором алфавитный указатель не привязан к фамилии художника, но каждая буква раскрывает какую-либо тему живописи. Начинается с буквы "А" – Автопортреты Роберта Фалька и Зинаиды Серебряковой. "Б" – Беспредметность – Малевич. "В" – Воздух, "Г" – Глубина, "Д" – Детали и так далее.

В результате такого решения картины Айвазовского, Брюллова и Левитана соседствуют с работами Родченко, Кандинского, Бурлюка, Экстера и Розановой. Неторопливый и неутомительный осмотр экспозиции занял 1,5 часа.

Вот такая интересная и насыщенная выставка, где можно увидеть картины, начиная с середины XIX века и заканчивая советским периодом, вот уж поистине - азбука шедевров на любой вкус и цвет! Выставка "Азбука шедевра" будет работать до 19 июня 2022 года. Так что кто желает её посетить, поспешите))

     Вот такая интересная, познавательная, полная эмоций поездка у нас получилась!