У Гомера, которого с VI в.

рецитировали на всегреческих празднествах, появляются профессиональные исполнители и толкователи, над которыми смеется автор входящего в Платоновский корпус диалога Ион. Едва ли удивительно, что такая гомеризация греческой пайдейи вызывает реакцию Платона, который намечает в своем Государстве новые контуры воспитания граждан задуманного им идеального полиса: Платон, великолепный знаток Илиады и Одиссеи, тексты которых он постоянно цитирует, не находит места для Гомера и его поэм в своей конструкции.
Не признавал Гомера также бичевавший и Платона Зоил (ученик софиста Поликрата, обвинителя Сократа); но большинство интеллектуалов по-прежнему на стороне Гомера, чему пример Аристотель и перипатетики, чьими трудами создается фундамент научного изучения Гомера в Александрии несколькими поколениями исследователей и издателей.
Читать: https://cyberleninka.ru/article/n/gomer-istok-i-skrepa-evropeyskoy-tsivilizatsii