1). "ИСТОРИЯ  РАСКОПОК". В египетских надписях часто говорится о "хеттских племенах", с которыми вели упорную войну египетские фараоны XIX династии, в частности Рамзес II.

В "Библии" упоминаются "хетты" (жившие в Сирии и в Палестине), но до XIX века "история хеттов" была совершенно неизвестна и хотя "европейские путешественники" ещё в XVIII веке обращали внимание в Малой Азии и в Северной Сирии на древние "памятники", покрытые неизвестными "иероглифическими надписями". Описаны эти "памятники" были только в 1839 году "французским путешественником" Тексье - он издал "архитектурные и скульптурные памятники", найденные им в Богазкеойе, в восточной части Малой Азии. 1-е "археологические раскопки" были произведены здесь лишь во 2-й половине XIX века Гийом и Перро в 1861 году совершившими "экспедицию" в северо-восточную часть Малой Азии, обследовавшими развалины Богазкеойя и издавшими обнаруженные ими "хеттские памятники" в 1872 году. Затем "хеттские древности" были обнаружены за пределами Малой Азии - в прилегающих областях Северной Сирии.

Рисунок выше - /Хеттский царь перед "Богом Плодородия"/. В 1870 году Джонсон и Джессуп, а в 1872 году - Гуман и Пухштейн обследовали Каппадокию и Северную Сирию, в частности районы Хамата, Амана и Тавра, сняли план с развалин Богазкеойя и сделали слепки с "религиозных сцен", высеченных на скалах Язылы-Кая. Эти "сцены, изображающие бракосочетание Богини Земли с Богом Плодородия", дают яркое представление о "религиозных верованиях", "искусстве" и "материальной культуре (г.о. "одежде", "украшениях" и "оружии") хеттов". С 1882 по 1902 годы Лушан вёл "археологические работы" в Северной Сирии, в Зендширли; он обнаружил 4-ре "археологических слоя, по которым можно проследить постепенное превращение древнего поселения в большой город, защищённый стенами". В древнейшем из этих слоёв открыто поселение, восходящее ко II тысячелетию до н.э. Во 2-м слое (XIII-XII веков до н.э.) были обнаружены внешняя городская стена, а также внутренняя, окружавшая дворец. К более позднему времени относится 3-й слой с развалинами 2-х дворцов времени "расцвета Хеттского государства" (когда в Сирии жили не только "хетты", но и "арамейцы"). 4-й "археологический слой" относится ко времени "Ассирийской державы" (VII век до н.э.). Раскопки в Зендширли дали богатейший "материал для изучения хеттской культуры и ее влияния на народы Северной Сирии". Такое же значение имеют и находки в Сакче-Гези - здесь были обнаружены остатки города и дворца. "Археологи дали историкам материал, по которому можно проследить развитие материальной культуры и искусства от древнейшего протохеттского периода до расцвета хеттской цивилизации и до упадка хеттского влияния в эпоху ассирийского господства в VIII века до н.э.".

Особенно крупные результаты дали раскопки Г.Винклера и Макридибея в Богазкеойе в 1906-1921 годах, которые обнаружили развалины "столицы Хеттского государства". Здесь нашли остатки: стен, ворот с башнями, руины 5-ти дворцов, керамику и государственный архив, а в нём более 10 000 клинописных документов. В 1931-1934 годах "раскопки" продолжали Виттель и Гютербок, вскрывшие 4-ре "археологических слоя" и обследовавшие "архитектурные памятники". Севернее Богазкеойя были обнаружены и обследованы в 1907 году развалины большого города около Эюка (возможно, крупного местного "центра Хеттского государства"). Среди многих "памятников" интересны стена полигональной кладки, своеобразные рельефы и скульптуры, например, сфинксы, украшавшие косяки ворот.

В 1927-1931 годах Остен произвёл "раскопки" на холме Алишар, где он обнаружил крепость Ново-Хеттского Царства и много "памятников", давших возможность установить изменение форм керамики. В 1936—1946 гг. при раскопках в Юмюк-Тепе, около гавани Мерсин, в южной части Турции, на краю Киликийской равнины было обнаружено древнее поселение, восходившее ко времени "неолита". В самых глубоких его слоях нашли стены мегалитической кладки, обсидиановые орудия и одноцветную керамику. В 3-х следующих "слоях" оказались предметы, близкие к найденным в древнейших поселениях Палестины и Месопотамии. Ещё выше расположены 4-ре "слоя среднебронзового периода" с обильной керамикой "сирийского типа" (причём образцы бронзового хеттского оружия указывают на "хеттское влияние" в XX-XIV веков до н.э.). Наконец, следующие 2 слоя можно считать целиком "хеттскими", т.к. в них были найдены следы "типичной хеттской архитектуры". В это время на вершине холма высились крепостные стены с бастионами. Внутри стен находились комнаты, как в развалинах "хеттской столицы Хаттушаш". Возможно, эта крепость была сооружена при "хеттском царе" Шупилулиуме и есть не что иное, как крепость Питура (упомянутая в "Договоре хеттского царя с правителем Кисвадны"). Судя по типично "хеттским" мелким изделиям, керамике и архитектуре, "хетты - завоевали этот район и построили здесь свой опорный пункт".

В 1946-1947 годах в районе Кара-Тепе, в предгорьях Тавра, был найден ряд "скульптур и каменных плит, покрытых хеттскими иероглифическими и финикийскими надписями, среди которых встречаются двуязычные надписи 1-го содержания". Эти "документы относятся к истории хеттско-сирийских княжеств", существовавших в IX веке на территории Киликии и в соседних областях. Судя по этим "надписям", здесь находилось "царство", которым правил: - "Азитавадд, благословенный Богом Ваалом, раб Бога Ваала, муж могучий, царь дануниитов", построивший "мощные укрепления на всех границах" (своего царства и основавший город, развалины которого были обнаружены на Кара-Тепе).

В XIX и в XX веках на территории Малой Азии, к западу от Евфрата и в Северной Сирии, при "раскопках" были обнаружены многочисленные: "памятники быта, искусства и религиозного культа, а также клинописные и особые иероглифические надписи", которые очень долго не удавалось дешифровать. Только в годы Первой Мировой Войны чешский учёный Б.Грозный нашёл "ключ к чтению хеттских клинообразных надписей, несколько позднее он дешифровал хеттские иероглифические надписи".

Русские "исследователи" также принимали участие в изучении районов, заселенных "хеттами". Люндеквист открыл древние "памятники" в Мараше, в области Тавра, между Малой Азией и Сирией. Известный русский востоковед Я.И.Смирнов в 1893-1894 годах нашёл на территории Малой Азии "хеттские памятники". В изучении древностей Малой Азии принимал участие и "Русский археологический институт" (основанный в Константинополе). Академик Б.А.Тураев в самом начале XX века обратил серьёзное внимание на "хеттский вопрос". Крупный "знаток древних языков" народов Передней Азии, профессор В.К.Шилейко, "перевёл ряд хеттских надписей". Академик В.В.Струве посвятил несколько работ "изучению хеттских законов и общественного строя в стране хеттов". #ИсторияРаскопок

2). "ИСТОЧНИКИ". "Дешифровка хеттских надписей дала возможность использовать документальные источники для изучения истории хеттов". Среди них особенно важен "свод хеттских законов", относящийся к XVII веку до н.э. и дающий яркое представление о "хозяйственном и социальном строе Хеттского государства". "Жалованные грамоты на владение землей" и "кадастровые записи" дают возможность изучать "экономику" и "формы землевладения". "Царские надписи" (в частности "надписи" Анитты, Табарны, Телепина и анналы Муршиля II, характеризуют "политическую историю").

"Договоры хеттских царей с царями соседних государств и правителями княжеств были важны для установления международных отношений того времени". Для изучения "религии и литературы хеттов большое значение имеют религиозно-магические тексты, описания праздников и жертвоприношений при царском дворе, молитвы, гимны, заклинания, вопросы к оракулу, мифы и эпические поэмы". "Ветеринарный и астрономический трактаты" и "вавилоно-хеттские словари" дают представление "о накоплении научных знаний". Для изучения "древнейшей хеттской истории особенно важны вавилоно-аккадские деловые документы", найденные в "ассирийских колониях" в Каппадокии. "Яркий свет на взаимоотношения хеттов с соседними странами" в середине II тысячелетия проливают "дипломатические документы" из Амарнского архива. "Войны хеттов с Египтом" - отражены г.о. в "египетских и хеттских надписях. Большое значение для "позднейшей истории" имеют "ассирийские надписи". #Источники

3). "НАСЕЛЕНИЕ". Племена, населявшие в глубокой древности плоскогорья Малой Азии, принято называть "протохеттами", возможно, что они родственны другим древнейшим племенам Передней Азии (иногда называют "азианическими"). Наиболее распространённым "языком" среди древнейших народов Малой Азии был "протохеттский"; "в эпоху образования большого Хеттского государства этот язык уже превратился в литературный язык и язык религиозного культа". Наряду с более древними племенами в Малой Азии и в Северной Сирии во II тысячелетии появлялись новые племена, резко отличавшиеся по языку от "протохеттов" и получившие название "неситов" (от названия страны и города Неса, к югу от реки Галиса). Как показали исследования Б.Грозного, "неситский язык входит в группу индоевропейских языков". Многие "слова" и "грамматические формы" в "позднехеттском ("неситском") языке" можно сравнивать с аналогичными словами и формами "греческого, латинского, древнеиндийского и древнеславянских языков". Таковы "хеттские" местоимения - "quis", "quitи"; латинские - "quis", "quid" ("кто", "что"); "хеттское" - "ugи"; "греческое" - "εγω" ("я"); "хеттское" существительное - "kimtnant", очень близкое к "греческому" - "χεiμωv" и "русскому" - "зима". Удалось также установить сходство в склонениях существительных и местоимений и в глагольных формах, в частности в причастиях. Длительное общение "протохеттских племён" с "неситскими" привело к победе "языка неситов", который стал "языком хеттсконеситской народности в пределах Хеттского государства".

Несмотря на то что в "состав хеттского союза племён" (позднее "Хеттского государства" вошли различные обособленные племена ("лувийцев", "палайцев"), во II тысячелетии до н.э. образовалась "хеттская народность" (название которой ("хатти", "хета") сохранилось в "древнеегипетском", "ассирийском" и "древнеевропейском" языках. "Хеттские племена" в "культурно-историческом отношении наиболее тесно связаны с эгейскими племенами и с древнейшим населением северной части Передней Азии ("хурритами")". На это указывают "памятники искусства, архитектуры, материальной культуры", найденные в Северной Месопотамии и в Северной Сирии, в частности на восточном побережье Средиземного моря, в развалинах "древнесирийского" города Угарита (современная Рас-Шамра), где "хеттские племена особенно тесно соприкасались с эгейцами и хурритами". #Население

4). "ПРИРОДНЫЕ УСЛОВИЯ". "Малоазийско-армянское нагорье", окружённое горными хребтами, достигает 1 000 м высоты (напоминая плоскогорья Восточного Туркестана и Ирана) - это горное плато представляет собой безлесную степь, покрытую травой, обеспечивающей прокорм лишь для мелкого рогатого скота. В юговосточной части это плоскогорье в предгорьях Писидийского Тавра переходит в пустыню. Северная и южная части Малой Азии бедны реками. Немногие из них достигают моря. Большинство рек, отличаясь быстрым течением и неся слишком мало воды - "не представляют удобств для судоходства и искусственного орошения". Площадь плодородных долин этих рек невелика. "Земледелие возможно лишь на узкой полосе вдоль течения реки". Но по своему географическому положению Малая Азия очень удобна для "транзитной торговли, являясь как бы естественным мостом, соединяющим Европу с Азией". #ПриродныеУсловия

Рисунок выше - /Глиняная табличка с текстом хеттских законов/. 5). "ВОЗНИКНОВЕНИЕ  ХЕТТСКОГО  ГОСУДАРСТВА". В конце III тысячелетия до н. э. в восточной части Малой Азии, в области, впоследствии называвшейся Каппадокия, "ассирийские купцы" (выходцы из города Ашшура), основали среди местного "хеттского населения" - несколько "торговых колоний". Обосновавшись в этих "торговых городах" (из которых выделялся Ганиш), "ассирийские торговцы стали эксплуатировать естественные богатства страны". Они вывозили отсюда различные товары, особенно медь, свинец и серебро, обращая в рабство захваченных пленников и разорённых бедняков, попавших к ним в экономическую зависимость. Стремясь освободиться от "иноземного гнёта", разрозненные и слабые "хеттские племена поднимали восстания против ассирийцев". О таком восстании рассказывается в "исторической легенде", описывающей, как ассирийские купцы обратились за помощью к Саргону, царю Аккада". Чаще всего "хеттские аристократы" - становились на сторону "ассирийских купцов". Правитель области Ганиша "в спорах между хеттами и ассирийцами обычно защищал интересы богатых ассирийцев, разрешая им закабалять и даже обращать в рабство хеттских бедняков, которые оказывались их несостоятельными должниками. 

"Хеттские племена жили в это время в условиях разлагающегося родового строя, лишь постепенно образовывались племенные союзы - зачаточные формы древнейших хеттских государств" с центрами в Кушшаре, Неша, Залпуве и Хаттушаше. Эти "племенные союзы" велит между собой "борьбу за господство" в восточной части Малой Азии. В процессе борьбы в XIX веке до н.э. возникало 1-но из 1-х "хеттских государств". В 1-й из древнейших "хеттских надписей", в "надписи хеттсконеситского царя Анитты, сына Путханы, правившего в Кушшяре", описываются его "войны с соседними хеттскими племенами": - "После длительной и упорной борьбы Анитта побеждал соседние племена, одерживал победу над Пиюштом, царем Хаттушаша и над его союзниками, захватывал и разрушал города Хаттушаш и Залпуву".

В XVII веке до н.э. это древнейшее из известных по источникам "Хеттское государство" со столицей в Неша ещё более усиливалось. 1-н из царей по имени Табарна (около 1680-1650 годов до н.э.), покоривший целый ряд областей в Каппадокии, в частности плодородные долины близ Тавра, называл себя "великим царём". Он завоевал области Арцавы, расположенные в западной части Малой Азии и, по словам 1-й "надписи": - "...сделал моря границами своего государства". 

Впоследствии Табарну считали - "основателем Хеттского государства", его имя превратилось в "царский титул". "Хеттские цари" стали называть себя "табарнами" и сообщать в своих "надписях", что они: - "Назначают своего сына "табарной" (т.е. "царём", передавая ему таким образом - "царскую власть").

В конце XVII века "хетты" вели войны на юге с целью проникновения в Северную Сирию. Хаттушиль I перенёс столицу из Кушшара в Хаттушаш, что дало ему возможность сосредоточить силы в этом районе, вторгнуться в Сирию и завоевывать царство Ямхад со столицей в Халпе (нынешнее Алеппо). Его преемник Муршиль I объединил под своей властью значительные области Малой Азии, окончательно покорив Халпу и даже совершил поход против Вавилона. Это, очевидно, было "хеттское нашествие в страну Аккад при последнем аморитском царе Самсудитане, которое упоминается в "вавилонской хронике". "Хетты" захватили Вавилон около 1595 года до н.э. и разграбили этот богатый "торговый город". В "хеттской летописи" - эти крупные "завоевательные походы" Муршиля I описываются в таких кратких словах:  - "И он пошёл походом на Халпу и разрушил Халпу; и он привёл пленных из Халпы и доставил добычу в Хаттушаш. После этого он пошёл на Вавилон, напал также на Харри ("хурритов") и удержал в Хаттушаше пленных и добычу из Вавилона".

В конце царствования Муршиля I в "Хеттском царстве" начались большие смуты - в результате дворцового заговора "царь был убит", различные "претенденты на престол вели между собой борьбу, быстро сменяли друг друга и, занятые междоусобной борьбой, теряли завоеванные ранее области". С востока в "хеттскую страну" вторглись - "хурриты". Территория "Хеттского царства" (ослабленного смутой) сокращалась и ограничивалась землями, расположенными к северу от Тавра. Только 4-й преемник Муршиля I "навёл порядок в стране". Окончательно консолидируется "Хеттское государство" при Телепине (около 1525 годы до н.э.), при котором устанавливался "порядок престолонаследия", в надписи Телепина указывается этот порядок: - "Царскую власть должен наследовать старший сын, а в случае его отсутствия - 2-й сын или муж старшей дочери". 

В этой же "надписи" Телепин определял "власть и компетенцию высшего аристократического совета" ("панкус"): - "Всегда и вовеки при том, кто будет царём после меня, должны собираться его братья, сыновья, свояки, кровные родственники и воины; и ты сможешь пойти во вражескую страну и сильной рукой её держать в повиновении; и ты не должен говорить: - "Я хочу её простить". Но ты ничего не должен прощать, а скорее набавлять". Основываясь на этом "тексте", некоторые исследователи полагали, что "совет аристократов ограничивал власть царя и что Хеттское царство было особой формой ограниченной монархии", однако из этой "надписи" нельзя делать вывод о попытке Телепина ввести новую форму государственного строя. Наоборот, "надпись" Телепина указывает, что "аристократический совет" существовал и до Телепина как "пережиток древнего родоплеменного строя". В компетенцию этого совета входило "рассмотрение дел, связанных с преступлениями членов царской семьи". Разрешая "великому семейному совету приговаривать к смертной казни всякого царевича, виновного в тяжком преступлении", Телепин запрещал этому же совету "преследовать родственников этого же царевича" (очевидно, во избежание длительных династических смут, которые столь долго разрывали на части "Хеттское государство"). Кроме того, термин "ограниченная монархия" был абсолютно неприменим к примитивному государству "древних хеттов". #ВозникновениеХеттскогоГосударства

5). "ЭКОНОМИКА  и  ОБЩЕСТВЕННЫЙ  СТРОЙ". Естественные условия восточной части Малой Азии способствовали "развитию скотоводства как главной отрасли хозяйства. Ещё Страбон отметил, что: - "Области Малой Азии, лишённые растительности, служат пастбищем для грубошерстных овец, которые являются основным богатством страны".

"Хетсские документы также указывают на широкое распространение скотоводства". Так, в "хетсских законах" - 35 статей регулируют "права собственности на скос". "Законодатель особенно заботился об охране интересов крупных владельцев стад", например: "за кражу крупного рогатого скоса, лошади или барана полагалось 15-кратное возмещение стоимости украденного". "Присвоение убежавшей скотины приравнивалось к краже"; "повреждение животного возмещалось уплатой штрафа". "Законодатель устанавливал твёрдую плату за наём скоса". Особенное значение имело "коневодство": лошади упоминаются уже в древнейших надписях*(*1). В горных районах, богатых лесом, имело некоторое "хозяйственное значение использование лесных массивов" - специальные "статьи закона охраняли леса". "Виновный в самовольной порубке леса или в краже деревьев должен был уплатить денежный штраф, а если кража достигала крупных размеров, приговор выносил сам царь". Впоследствии наряду со "скотоводством" стало развиваться - "земледелие". Несмотря на недостаток речной воды, хетты все же применяли "искусственное орошение" (в ограниченных размерах) - "специальные законы регламентировали распределение воды". Так, в 1-й "статье хеттских законов - запрещалось отводить воду канала, виновный в присвоении воды (очевидно, "общинной собственности") обязан был уплатить штраф". "Земледельческие орудия хеттов" были очень примитивны. Несмотря на развитие "металлургии" - многие "орудия" долгое время делались из камня*(*2). В Богазкеойе были найдены "зернотерки" из камня (базальта и гранита). Более усовершенствованные "бронзовые орудия" (серпы, появились сравнительно поздно). Наряду с "полеводством" (ячмень, полба, эммер) "хетты" в некоторой степени занимались "огородничеством" и "плодоводством". Известны были виноград и маслина. "Имущественные интересы владельцев фруктовых садов и виноградников охранялись законом - виновный в поджоге огорода или виноградника должен был за причинённый ущерб уплатить высокий штраф, к примеру: по 1-й статье закона: - "За 1-но дерево уплатить 6 шекелей серебра, а также вновь посадить посадки. Тогда он свободен от своей вины".  *(*1). - /Тема о лошадях будет опубликована позже в группе данного ресурса "Царство животных"/. *(*2). - /Аксиома теософии: - "Железо - это болезнь камней", отсюда древние легенды о постройке "Храма Солнца" без инструментов из металла (в противном случае камни были бы заражены, например "когтём Птицы Гамаюн" или иным не металлическим инструментом/.

Часть садов и виноградников принадлежала "частным собственникам", "законодатель отличал - огороженный плодовый сад от неогороженного". В некоторых "надписях" упоминались бобы и горох. Из технических культур был известен - лён. Горы, окружавшие степи, хранили в своих недрах "металлы", г.о. медь, серебро и свинец. Важным центром добычи серебра и свинца был Болкар-Меден, где сохранились "новохеттские памятники". "Хетты" располагали не только "горами серебра", как часто называли Тавр, но могли добывать медь и железо. В "надписи" царя Анитты упоминаются "железные предметы, принесенные в виде дани правителем города Пуруш- ханда". В середине II тысячелетия до н.э. "хетты вывозили железо даже в Египет"*(*3). Раскопки в Кархемыше свидетельствуют о широком распространении "железа" с XII в. до н. э. в Северной Сирии и в Северо-Западной Месопотамии. "Металлом" не ограничивались богатства "хеттов", они имели в своём распоряжении "камень" и "дерево". Еще в древности "горы Амана" назывались "кедровым лесом". Однако среди различных видов "ремесленного сырья" - 1-е место принадлежало "металлическим рудам" - этим объясняется бурное развитие "металлургии, особенно изготовление бронзовых и железных орудий и различных видов оружия". *(*3). - Из разряда "двусмысленностей"/.

В "хеттских законах" упоминаются: плуги, повозки, бронзовые копья и удила, медные колышки и нож цирюльника. В тех же "законах" названы: "горшечники", "кузнецы", "столяры", "сапожники", "портные", "ткачи", "суконщики", "изготовители копий", что говорит о большой дифференциации "ремесла". "Успехи сельского хозяйства и ремесла привели к раннему развитию торговли" - это видно из "деловых документов", найденных в Кюль-Тепе (в Каппадокии), которые свидетельствуют о том, что "хетты вели оживлённую торговлю с ассирийцами, построившими свои торговые колонии" в восточной части Малой Азии уже в конце III тысячелетия до н.э. Все эти "документы написаны на вавилоно-аккадском языке", слегка измененном местными влияниями. Судя по этим "документам" - "ассирийские торговцы уже давно проникали в Каппадокию и строили здесь свои фактории. Колонисты и купцы, обосновавшиеся в них, очевидно, происходили из Ашшура, древней столицы Ассирии, которую они называли просто "городом". "Торговые колонии, построенные ассирийцами в гуще хеттского населения Малой Азии, обладали некоторой самостоятельностью". Возглавляло "колонию", обычно называвшуюся "порт", городское управление - "дом города". Наиболее крупной "колонией" был Ганиш. "Ассирийские колонии сохраняли и некоторые связи с Ассирией; организации ассирийских купцов получали указания из Ашшура и подчинялись верховному суду ассирийской столицы". "Каппадокийские надписи проливают свет и на жизнь собственно хеттского населения": - "Во главе хеттских племён, образующих по крайней мере 10 маленьких княжеств, стояли князья, которые носили типично малоазийские имена. Господствующее положение занимал город Бурушханда, в котором правил "великий князь". Местные хеттские князья пользовались особыми правами при торговле металлами". 

В "надписях" упоминаются их дворцы и чиновники, что уже указывает на постепенное превращение "родо-племенных союзов" в "древнейшие государства". "Каппадокийские документы" указывают и на довольно "развитые для того времени формы экономики - это сохранившиеся письма о прибытии отдельных лиц, об отсутствии ожидаемых послов, жалобы на власти, запросы об их решениях, сообщения об отправке денег, о получении или о требовании их". Судя по "контрактам" - "торговля находилась в руках г.о. ассирийских торговых агентов ("дамкаров"), которые в свою очередь пользовались субагентами для перевозки денег и товаров". В 1-м "письме" упоминается имя крупного "торговца домами Бушукина, для которого его агенты скупали дома". Они информировали этого крупного торговца о покупке домов и просили его возместить им расходы. "Ассирийские торговцы вывозили из хеттских стран г.о. "металлы" (в частности "медь", "серебро" и "свинец"). 

Рисунки выше - /Хетты. «Язили-Кая» (XVI-XIII вв. до н.э.). 1. План (а — центральная группа барельефов «встречи военачальника». б — шествие воинов, в — геральдическая группа).— 2. Центральная группа барельефов «встречи военачальиика (а — на плане).— 3. Часть рельефа «шествие воинов» (б — на плане). — 4. Геральдический группа (с изображением колонны с валютами и па плане). — 5. Эйюк: остатки ворот с фигурой сфинкса. — 6. Охота с колесницы (около 1000 лет до н. э.; высота 0,41 м) /. "Ассирийская торговля" способствовала проникновению в "хеттские страны" - "ассирийского влияния". Так, в Малую Азию из Ассирии пришла "календарная система, способ датировки и религиозные верования". Одновременно с "ассирийскими купцами" в "хеттские страны" проникали - "вавилонские купцы", которые принесли с собой "вавилонскую денежную систему, основанную на 6-тиричной системе счисления". Многие "вавилонские ритуальные тексты", "мифы" и "легенды" были переведены на "хеттский язык". Среди "хеттских надписей" были обнаружены "лексические справочники" и "словари вавилонского типа". В течение долгого времени (вплоть до времени "расцвета Хеттского государства"), "хеттские цари заключали договоры с соседними странами на вавилонском языке" и только в XIV веке до н.э. "хеттский язык окончательно стал вытеснять в Малой Азии вавилонский". "Торговля, не только связывавшая отдельные хеттские области, но и вводившая хеттские племена в широкий круг экономических связей, объединявших страны Передней Азии, отразилась в хеттских законах. Эти законы устанавливали твёрдые цены на скот, мясо, шкуры, сельскохозяйственные продукты, землю, одежды, ткани и металлы. В частности, закон приравнивал 240 весовых единиц меди к 1-й единице серебра.

Рисунки выше - /Город Хаттушаш (современный Богаз-кёй; столица хеттов. XVI — XIII вв. до н. э.). 1. План города (а — акрополь б — «Львиные ворота», в — южные порота, г — царские ворота, д — группа дворцов, е — «Нижний дворец»). — 2. Городские степы (реконструкция Пухштейна). — 3. «Львиные порога» (ширина проема 3,05 м, глубина — 15,30 м. 4 и 5. Царские ворота с изображением женщины-воина (современное состояние и реконструкция). — 6. План «Нигеле» дворца»/. "Хеттские племена вступили на арену мировой истории в эпоху распада родового строя, когда в недрах возникающего рабовладельческого общества ещё прочно сохраняются сельская община и пережитки родового строя". Так, в "Надписи Телепина" говорится о наказании виновного в убийстве "господином крови", очевидно, "главой РОДа": - "И дело крови совершается так: кто совершит кровавый поступок, то слово за господином крови. Если он скажет "он должен умереть", то пусть он умрёт. Если же он скажет "он должен уплатить штраф", то пусть он уплатит штраф. Царю же здесь ничего не следует делать". 

Рисунок выше - /Сиро-хетты. Город Самаль (современный город Сендширли; XII—VIII вв. до н. э.). 1. План города. — 2. План нижнего дворца. — 3. Центр города (реконструкция Кольдевея). 4. Южные городские ворота реконструкция Кольдевея).— 5. База статуи (Гильгамеш со львами; конец III тысячелетня до н. э.; высота 0.72 м). — 6. База колонны со сфинксами (VIII в. до н.э., высота 0.07 м).— 7. База колонны с орнаментом (около IХ в. до н. э.; высота 0,88 м.)/. Некоторые исследователи полагали, что человек, названный в этой "надписи" - "господином крови", являлся "председателем судебной палаты", но если это "судья", то непонятно, "почему закон запрещал царской юрисдикции вмешиваться в дела об убийстве?". Скорее следует думать, что "господин крови" был главой РОДа, которому "принадлежала кровь", т.е. "жизнь всех РОДичей", поэтому "закон сохранял за ним право судить виновного в убийстве". В данном случае "обычное право древнего родового строя" - сталкивалось с "царской юрисдикцией классовой эпохи".

Рисунки выше - /Сиро-хетты. Город Сакче-Гезу. 1. План дворца (а — вход с центральной колонной; около XVIII в. до н. э.).— 2. Paскопки входа во дворец.— 3. Ортостаты входа (высота плиты 0,77 м).— 4. База средней колонны входа во дворец.—Город Кархемиш (XX — VIII пв. до н. э.): — 5 — план города (а — цитадель Саргона, б — внутренний город, в — внешний город).— I. Культовая статуя (конец II тысячелетия; базальт)/. Другим "пережитком глубокой старины" была - "круговая порука, тесно связывавшая РОДичей, будь то в РОДовой или семейной общине или в большой патриархальной семье, наконец, даже членов сельской общины коллективной ответственностью за каждое преступление, совершенное 1-м из членов общины". Существовал "закон, согласно которому члены "семьи", в которой занимались колдовством, должны выдать виновного, если они этого не сделают, то они и весь их "дом" подлежат наказанию". "Коллективная ответственность РОДичей и односельчан сохранилась и в новохеттскую эпоху". Согласно "Присяге войнов", "Боги - покровители присяги должны были покарать не только клятвопреступника, но также его жену, его детей, его дом и даже его селение (т. е. "общину"). Наконец, в "служебных инструкциях дворцовым и храмовым служащим говорится, что виновные в совершении некоторых преступлений должны быть наказаны вместе со своим потомством". С течением времени представление о "коллективной ответственности РОДичей и односельчан постепенно ослабевало. В "хеттских законах", относящихся к XIV в. до н.э., указания на этот "древний обычай" сохранились лишь в 2-х статьях. Однако "община продолжала существовать" и судя "по законам - каждая семья получала в общине земельный надел, называвшийся "целое поле". "Делами общины управляли - старейшины (которые решали вопрос "о праве собственности на скот".

Рисунки выше - /Митаини. Тель Халаф (XVI в. до н.э.). I. План центра города (крепости) (а — ворота. б — верхний портал, в — святилище, г — дворец Канары, д — терраса). — 2. Святилище (реконструкция). — 3. Южная стена святилища с малыми ортостатами. — 4, 5 и 6. Главный вход святилища (северная сторона)/. Велика была "роль патриархальной семьи". В "хеттских законах" встречается особый термин "цена жены", указывающий на прочно существовавший "обычай продажи девушек". "Семейное право предоставляло неограниченную власть главе патриархальной семьи - отцу и мужу, он имел право творить суд и расправу над подвластными ему членами патриархальной семьи". В быту сохранялись "остатки самосуда, узаконенного древним обычным правом". Если муж заставал жену с мужчиной, то он имел право их убить. - "Наказания для него (т.е. мужа) - нет", - гласила статья 197 "хеттского судебника". "Документы указывали на возникновение и развитие рабовладения, чему особенно способствовали войны и развитие торговли, которая обогащала 1-х за счёт разорения других". "Рабовладение получило особенное развитие в ассирийских торговых колониях в Каппадокии". В "надписях": "свободные" - противопоставляются "рабам" (которые, очевидно, происходили из местного "хеттского населения"). "Хетты часто попадали в рабство благодаря широко развитой долговой кабале" - согласно сохранившейся "долговой записи" - "должник, не погасивший в срок своего долга, обращался в рабство; по другим долговым записям, происходящим из района Ганиша, члены семьи должника должны были отрабатывать % по данной ссуде личным трудом в доме кредитора". Эти "долговые документы" утверждались правителем Ганиша, который "защищал интересы ассирийских богачей, купцов и рабовладельцев и поэтому передавал в их распоряжение несостоятельных должников и членов их семей. Должниками часто оказывались хеттские ремесленники". Не удивительно, что "хетты" чувствовали ненависть к пришлым ассирийским торговцам и ростовщикам, которые их жестоко эксплуатировали. Возможно, на этой почве происходили столкновения. Теснимые местным "хеттским населением" - "ассирийские торговцы" обратились к царю Аккадского государства Саргону I. В 1-м "сказании" рассказывается, как: - "Саргон I совершил далёкий поход в хеттскую страну, чтобы оказать помощь ассирийским торговым колониям".

Рисунки выше - /Митанни. Тель-Халаф (XVI в. до н. э.). Крылатый скорпион с головой человека.— 2. 3. 4 и 5. Малые ортостаты южного фасада святилища. - 6. Хеттская статуэтка. - 7. Гриф в проходе дворца/. Важнейшим "источником рабства - всегда были войны". "Хеттские цари вели постоянные и упорные войны с соседними народами - все эти войны носили ярко выраженный грабительский характер". "Основной целью войн был -  захват территорий, добычи и пленников, которых обычно обращали в рабство". В своих "победных надписях" - "хеттские цари" сообщали, что они: - "Опустошали завоеванную страну, а население уводили в плен".

Пленных обычно перечисляли наряду со скотом. Описывая свою победу над городом Арахати, хеттский царь Шупилулиума говорил:  - "Акия, царя Арахати, Аки-Тешупа, брата Такува и их марианна-воинов, их во всей совокупности вместе с их имуществом я взял в плен и в страну хеттов я увёл". Мур шиль II в своих анналах сообщает:  - "Я напал на страну Пиггайнарешша... Захватил её внезапно с пленными, скотом и овцами. Я увёл их как добычу, а страну Пиггайнарешша я предал огню". 

Рисунки выше - / Сиро-хетты. Алалах (совр. Тель-Атчана). 1. План дворца, XVI—XIII вв. до н. э. (а — вход; б — центральный двор; в — комната женской половины; г — уборные; д — комнаты с ваннами; е — двор, ж-з — залы с колоннами; и — архив; к — кладовые; л — кухни).— 2. Сохраниншаяся часть входа (лестница и базы колонн). — 3. Сосуд, напоминающий критские образцы.— 4. Крепостные ворота. — 5. Комната с углублениями в стенах, оставшиммся от каркаса, и с углублениями для колонны на переднем плане (з — на плане). — Дворец (реконструкция)/. Сохранились даже данные о количестве взятых пленников. Так, Муршиль II после штурма Ариннады взял 15 000 пленных, после похода на Пурунду - 16 000, а в покорённой им стране Арцава - аж 66 000. "Военнопленных, обращенных в рабство, широко использовали в различных видах хозяйства". Часть рабов царь оставлял за собой, они составляли большую группу "царских или государственных рабов", находившихся в ведении особого "дома печати", т.е. "царской сокровищницы, которая ведала всеми царскими землями, всем недвижимым и движимым имуществом, принадлежавшим царю" (т.е. государству). Часть рабов - передавалась храмам, которые также владели громадными богатствами. Остальных рабов царь передавал — "жаловал" - "частным лицам", называемым "верным своим слугам", как это видно из "дарственной грамоты" царя Арнуванды II. Судя по 1-й статье "хеттских законов" - количество рабов, принадлежащих воину, нередко достигало 10 человек. Рабы были заняты на больших государственных работах по сохранению и расширению сети искусственного орошения, по починке дорог, по строительству. Рабы трудились также в дворцовом хозяйстве, в различных ремесленных мастерских, особенно при добыче и обработке металлов. Много было и домашних рабов. Больше всего труд рабов использовался в царском и храмовом хозяйстве. "Жестокие формы эксплуатации рабов вызывали часто с их стороны как пассивный, так и активный протест - чаще всего рабы пытались спастись, убегая от своих хозяев. Хеттские цари принимали меры, чтобы предотвратить побеги пленников в соседние страны. Муршиль II в "договоре" с Таргашналли, царём страны Хапалла, требовал "неукоснительного возвращения всех беглых пленников": - "Относительно пленников, которых я, Солнце, вывел, т.к. я победил страну Арцава, и которых я сделал (людьми) воинов, и относительно пленников, которых мой отец вывел, то если кто-либо из них убежит и в твою страну придёт, будь то человек из Арцава или человек из Хатти, то если ты его не схватишь и не выдашь его мне и скроешь его, то ты этим нарушишь клятву".

"Закон устанавливал особое вознаграждение, которое имел право получить человек, поймавший беглого раба - укрыватель беглого раба обязан был уплатить собственнику раба высокий штраф". "Хеттские законы, охраняя интересы собственников и государственной власти, налагали жестокие наказания на рабов за кражу и поджог": - "Если раб обворует дом, то он должен вернуть (взятые) вещи в прежнем состоянии. За кражу он уплатит 6 шекелей серебра. Рабу следует отрезать нос и уши, а его вернуть его хозяину". 

В случае поджога дома раб также подвергался тяжёлым телесным наказаниям. "Защищая интересы рабовладельцев, закон разрешал хозяину раба безвозмездно возвратить своего раба, ранее похищенного у него и впоследствии им найденного. Убийство раба рассматривалось законом лишь как нанесение материального ущерба его хозяину. Поэтому виновный в убийстве раба "должен дать за него возмещение - 2-х человек он должен дать (взамен)". Иногда "протесты рабов выливались в восстание": восставшие рабы жгли дома своих хозяев, убивали ненавистных им угнетателей. О большом "восстании рабов", происшедшем в XVIII веке до н.э. после смерти царя Хаттушиля I, известно из "надписи" царя Телепина, в которой говорится, что: - "Рабы князей восстали, начали разрушать их дома, своих господ предавать и проливать их кровь".  Автор "надписи" считал, что причиной этого восстания были раздоры среди знати. Конечно, эти раздоры, ослабляя "класс рабовладельцев и могли создать благоприятную обстановку для начала восстаний, но не могли быть их причиной". Развитие "ремёсел и торговли", "рост рабовладения" - способствовали возникновению "древнейших городов", "экономических, административных и культурных центров страны". Анитта описывает Несу, столицу государства, и сообщает о постройке в этом городе храмов, в которых он "поместил добычу, взятую у врагов". Наиболее крупные города "вырастали на скрещении торговых путей". Таков был Кархемыш, богатый "торговый город", расположенный на Евфрате близ пути, ведшего из Месопотамии к берегу Средиземного моря. Таков и древний город, раскопанный в Северной Сирии близ Зенджирли, просуществовавший со II тысячелетия до VII века до н.э. Этот древний город был обнесён двойной стеной, укреплённой внешними стенами, причём внутренняя городская стена была снабжена укрепленной эспланадой. Внутри города найдены постройки, поставленные на каменном фундаменте. К северу от Зенджирли, около Сакче-Гёзи, на границе Малой Азии и Северной Сирии были обнаружены развалины другого города, обнесённого стенами и защищенного башнями.

Рисунок выше - /Сиро-хетты. Тель Таинат, около 800 г. до н. э. 1. План дворца-хилани (а) и храма-мегарона (б). — 2. База колонны дворца.— 3. База колонны мегарона.— 4. Обломок трона колоссальной статуи с изображением капители колонны.— 5.0ртостат, изображающий Тиглат-Паласара III (ассирийская провинциальная скульптура)/.

Не менее интересны развалины города, раскопанные в 1927-1931 годах на холме Алишар в Анатолии. Это была сильная крепость, подвергавшаяся неоднократным перестройкам и просуществовавшая вплоть до крушения Хеттского государства. 

Особенное значение имела столица Хеттского государства - Хаттушаш, развалины которой сохранились около Богазкеойя. Здесь были найдены остатки крепости, городской стены и ряда зданий, среди которых выделяется монументальный пилястровый зал, относящийся к XIV веку до н.э. В развалинах города было обнаружено много различных предметов: оружие, посуда, утварь, глиняные печати с надписями и большое количество клинописных табличек, очевидно, происходивших из государственного архива. #ЭкономикаИОбщественныйСтрой #ХеттыИХетскоеГосударство