КОМПЬЮТЕР ВИНОВАТ?

–У моих знакомых – беда. Сыну тридцать пять лет – и он всё время сидит за компьютером. По пути на работу и дома – с ноутбуком или планшетом, за обедом и ужином – с айфоном. Сын ни о чём не рассказывает родителям, у него нет семьи. Скажите, это компьютер виноват?
О.Михаил Потокин: – Нет, конечно. Всё это по большей части происходит от внутренней пустоты, скуки, тоски. Когда у нас нет полезного занятия, мы находим то, что его заменяет. Как говорят в народе, свято место пусто не бывает.
Компьютер даёт разнообразные, красочные возможности для проведения досуга. Они интересны – и в то же время весьма ограничены. В шашки и шахматы с друзьями вы не будете каждый день играть по пять часов. А в компьютерные игры – пожалуйста! Но дело не в том, что нам хочется играть или переключиться.
Дело во внутреннем состоянии человека: таким образом он уходит от вопросов, проблем – или бездельничает, праздно проводит время.
Мотивы могут быть разными, но суть одна: эти занятия (чаще всего бесполезные) идут от пустоты, надо чем-то заполнить жизнь – удобно, красиво.
Компьютер – хороший, очень удобный инструмент. Никто не отрицает, что у него прекрасные возможности. Он помогает организовать работу, найти данные, литературу, заменил пишущую машинку. Идеален по скорости. Но к компьютеру надо приложить талант, идею. Когда эта идея в нашем воображении уже возникла, мы можем оформлять её и в компьютерном формате. И использовать, как хотим.
А для идеи нужна живая творческая работа, связанная с осмыслением, переживанием, собственным воображением. Если она есть, человеку никогда не хватает времени – ни на компьютерные игры, ни на телевизор.
Но если нет смысла в жизни, если непонятно, как поставить и воплотить задачу, то компьютер бесполезен.
Если не соблюдать меры, зависимость может возникнуть от всего: от шоколада, газированной воды, водки, табака, хлеба, от друзей, бесед по телефону… Зависимости образуются, когда у нас внутри опять же нет чего-то содержательного, серьёзного – и душа привязывается ко всему, за что зацепится.
Конечно, есть молодые люди, которые попали в зависимость от компьютера – и сами не могут от неё избавиться. Возможно, тут требуется помощь психолога, радикальная, насильственная смена образа жизни. Переместить его в другую школу, на другую работу, чтобы сломать привычный распорядок дня, который начинается и заканчивается компьютером.
Но прежде всего надо учиться соблюдать меру и иметь интерес к чему-то другому. Тогда компьютер будет тебе только подспорьем. А чтобы интерес проснулся, нужно творчески развивать человека – в разных ракурсах. Иногда, к сожалению, чтобы ребёнок не приставал к родителям, они дадут ему компьютер… И нет ли потом у родителей лукавства, когда они спрашивают, почему у ребёнка такая тяга к компьютеру? С детьми надо серьёзно заниматься, а это требует сил и времени.
– Для меня полезность компьютера ещё и в том, что он соединяет нас с другими временами, с талантливыми людьми. В интернете выложены книги, репродукции, музыка с самого начала звукозаписи. Но много ошибочной информации, откровенной лжи.
О.Михаил Потокин: – Это общее свойство любой информации. В «Грозе» Островского герои беседуют о том, что на них свалилась Литва – как некий метеорит. Это тоже информация. А у Салтыкова-Щедрина два генерала, попавшие на необитаемый остров, читали в «Московских ведомостях», кажется, что был пойман осётр, который потом оказался местным урядником.
Писатели XIX века иронично относились к информации. Она зависит от лица, которое нам её преподносит. Если человеку можно доверять, если он способен глубоко понять ситуацию, то информация, полученная от него, будет полезна и ценна. А тот, кто не имеет хороших знаний и понимания, даже от чистого сердца может сказать полную ерунду.
И в писаниях святых отцов, когда они говорили не о вере, а о чём-то земном, встречаются неточности. Как видим, люди, искушённые в вере, могли ошибаться, или, как вы говорите, давать ошибочную информацию.
Поэтому духовную литературу всегда сверяли с евангельским духом, с общим строем евангельской жизни, который нужно понимать.
В советские годы всё, что печаталось в газете, считалось истиной в последней инстанции. Это совершенно неверно. Любое событие можно интерпретировать по-разному. И информацией из интернета надо пользоваться очень осторожно.
Информация – та же пища: если примем несвежую, нас потом мутит. Так и здесь: когда встречаем явную ложь, провокацию и доверяем ей, то у нас внутри всё начинает расстраиваться.
Преподобному Варсонофию Оптинскому иногда рассказывали про других монахов, создавая предлог для их осуждения. А старец отвечал: «Кому это может понравиться?» Именно дело, а не человек. Он был очень осторожен по отношению к самому человеку.
Мы часто бываем обижены – и самую простую информацию можем представить так, как нам удобно, чтобы выиграло наше самолюбие. Это простой пример неправды, которую можно доносить до других.
Чем человек выше духовно, тем он вернее понимает и излагает события.
Поиск – это путь человека. Мир меняется. Каждое поколение вырастает в новых технологических условиях. Оно же должно как-то реагировать на это?
Другое дело, что мы почему-то новому часто вешаем ярлык: «Плохое». А чем старое лучше? Вспомним Евангелие и слова Христа о том, что все вначале говорят: старое лучше (см. от Луки. 5. 39).
Вера в прежние благие времена – это свойство нашей природы, души. Мы можем изъять оттуда худые моменты и насытить воспоминания чем-то приятным. Но в прежние времена тоже были распространены пьянство среди молодежи, хулиганство. Мы сейчас и пожинаем последствия этого.
А тот, кто хотел работать и учиться, работал и учился. И сейчас так же. Думаю, когда у молодых появится собственный жизненный опыт, они воспримут многое из того, что мы хотим им сказать. И надо терпеливо этого ждать.
– Девушка лет двадцати стала блогером, у неё было уже больше тысячи почитателей. Она уехала в отпуск – и там поняла, что впустую тратит время.
О.Михаил Потокин: – Раньше тоже можно было высказывать своё мнение, печататься в журналах, вступать в диалог. Но если вы что-то произносили публично, это было ваше слово. А в интернете можно действовать обезличенно, замаскировать себя под каким-то именем и не нести ответственности за слова, которые произносишь.
Это даёт человеку больше внешней свободы, а совестью мы не так сильно руководствуемся. Поэтому получаются высказывания весьма и весьма худые. А как известно, всякий словесный мусор разрушает и самого человека, и тех, кто с ним общается.
Диалог должен быть взаимным, доверительным. И за свои слова я всё-таки должен отвечать, иначе они лишены смысла. И тут хороший пример даёт римское право: доносчика, если его слова не подтверждались, наказывали, как полагалось при таком преступлении, о котором он сообщал.
Тут глубокая мудрость и ответственность, невообразимая в наше время. Представьте, кто-то в прессе обозвал человека вором, а тот ничего не украл. И у нас всё сходит. А римляне посадили бы доносчика как вора. И это действительно уменьшило бы количество сплетен, к которым многие пристрастны.
В любые времена были те, кого слушать не стоило. Но когда человек хотя бы говорит от своего лица – что ж, вольному воля. А когда завуалировано, то в самом подходе уже видна некая нечистоплотность.
– Как вы считаете, люди идут общаться в социальные сети, потому что больше поговорить не с кем?
О.Михаил Потокин: – Не думаю. Просто это удобная форма общения – диалог на расстоянии. Мы часто говорим, что устали от людей. А от компьютерных людей не устаём, ведь здесь никакой внутренней нагрузки нет.
А для живого общения нужно время. И встреча с человеком – это всё-таки переживание его состояния души, настроя. Для нас это трудно, тяжело.
Но ничего не может заменить живой диалог, живое общение. Только оно приносит человеку радость.
– Что вы посоветуете моим знакомым?
О.Михаил Потокин: – Всё зависит от того, по какой причине их сын хочет отгородиться от жизни компьютерным экраном. Это может быть следствием не только стремления к безделью, что бывает редко (хотя лежание на печке у нас в фольклоре – известное дело). Скорее тут какие-то психологические травмы, связанные с попытками самовыражения, которые не реализовались. Причём, где угодно: в работе, творчестве, личной жизни.
Многие болезни имеют похожие внешние проявления, а внутренние причины у них разные. Их надо установить – и здесь требуется духовная работа. И потом, речь идёт о взрослом человеке. Ребёнку можно что-то запретить, навязать какие-то занятия, даже если они ему не нравятся.
А взрослого не так просто отвлечь, заставить что-то делать. И надо в семье искать какие-то общие занятия, чтобы он мог себя творчески выразить, реализовать. Вплоть до ремонта квартиры. Но процесс здесь медленный.