За чередой невосполнимых скоропалительных утрат жизнь потекла куда-то мимо, и мир стал слишком маловат. Свет говорил про гениальность, про романтическую суть... Но тайны, взбитые в Реальность, лишь покрывали мраком путь. И с лихорадочною страстью, по "одиночества верстам" гнал душу я, познав контрасты, вонзая кисти по ночам в полотна "жизненных скитаний", сквозь пульс "изломанности форм", сквозь взрыв сердечных испытаний, и чувств болезненный надлом. И, из пространства высекая огонь, что дал нам Прометей, от бурь до нового броска я жёг в людях страх земных смертей. А люди, силясь, были немы, взирали на "визит" к Богам, и каждый в них живущий Демон был мною брошен к их ногам.                                                          Сивалер Игорь

Вместе с Врубелем в русском искусстве утверждался новый тип художника - художника-универсала.

Автопортрет. 1904. Врубель писал картины и большие панно, расписывал стены храма и делал витражи, создавал иллюстрации и книжные знаки, занимался театральной декорацией и прикладным искусством, скульптурой и архитектурой.

Автопортрет. 1882 Михаил Врубель, еще не успев окончить Петербургскую Академию, приехал в Киев расписывать древнерусский собор. Он еще не знал, что проведет здесь целых шесть лет, откроет для себя удивительный мир византийского искусства, и оставит в киевских храмах образы удивительной красоты.

В Киев Врубеля пригласил А. Прахов, преподаватель Киевского Университета, искусствовед, занимавшийся реставрацией уникальных памятников Древней Руси. Он руководил работами по восстановлению только что открытых уникальных росписей ХІІ века в Кирилловской церкви, а также внутренней отделкой строящегося Владимирского собора.

Современный вид убранства Кирилловской церкви. Прахов обратился к своему старому приятелю П. Чистякову рекомендовать талантливого студента — профессор назвал одним из самых одаренных своих учеников М. А. Врубеля. «Через несколько дней я побывал у него, — пишет в своих воспоминаниях Прахов, — просмотрел все работы и убедился в том, что имею дело с выдающимся талантом, превосходным рисовальщиком, а главное для меня — стилистом, хорошо понимающим античный мир и могущем, при некотором руководстве, отлично справиться с византийским стилем, не пользовавшемся в те времена почетом среди художественной молодежи».

Врубель. «Автопортрет», 1885 Врубель приезжает в Киев и на несколько месяцев с головой окунается в мир византийского искусства, мало ему знакомый, ведь в Академии в то время упор делали на античность. Его учителем становится сам Прахов — специалист по Древней Греции и Востоку.

Врубель. «Пророк Моисей», 1884 Перед глазами художника постоянно находятся оригиналы греческого и древнерусского искусства — удивительные, прекрасные мозаики ХІ-ХІІ вв. в Софийском соборе и Михайловском Златоверхом монастыре приводят его в восторг.

Врубель. «Архангел Гавриил», 1884 Чтобы испробовать силы Врубеля Прахов поручил ему воссоздать фреску ХІІ века с изображением Архангела Гавриила, от которой осталась только процарапанный в сырой штукатурке общий контур фигуры. От художника требовалось практически заново написать образ. Врубель прекрасно справился с трудной задачей, он «не выдумывал ничего от себя, а изучал постановку фигур и складки одежды по материалам, сохранившимся в других местах», написав детали фигуры и одежды архангела в строго византийском стиле, как об этом вспоминает сын Прахова, Николай.

Врубель. «Ангелы с лабарами», 1884 В Кириллавской церкви Врубель написал пророка Моисея, композиции «Ангелы с лабарами»,

Врубель. «Сошествие Святого Духа», роспись в Кирилловской церкви в Киеве. «Сошествие Святого Духа», в которой прототипами апостолов были киевские ученые и священники.

Врубель. «Оплакивание Христа», 1884 Сюжет «Надгробный плач» художник разработал в трех вариантах, но долгое время не мог показать эскизы Прахову. Тогда Врубель сам выбрал свою любимую сцену и написал ее на стене.

Врубель. «Мост вздохов. Венеция» 1894 Прахов предложить Врубелю продолжить работу над иконостасными образами в Италии, на что тот охотно согласился. Вернувшись из Венеции через несколько месяцев, Врубель представил четыре образа — Иисуса, Святых Кирилла, Афанасия и Богородицу с Младенцем.

Врубель. Богородица с Младенцем. 1885 Публика застывала, узнав в ней черты Эмилии Львовны Праховой.  Свои чувства он выразил в иконе — своей прекрасной Мадонне.

Врубель. «Богородица с Младенцем» (эскиз для иконостаса Кирилловской церкви в Киеве), 1885

Богородица с Младенцем. Алтарный образ в Кирилловской церкви в Киеве.

Фрагмент алтарного образа в Кирилловской церкви в Киеве.

Иконостас в Кирилловской церкви. Многочисленные работы, которые создавал Врубель в этот период, и которые, в свою очередь, «создавали» его как художника, говорят и о творческой стороне его жизни в городе. Для наследия, пожалуй, — главной.

Кирилловская церковь в наши дни. Может, поэтому «самой счастливой порой жизни» Врубель считал именно свой киевский период. Когда в 1901 году он приехал в Киев и пришел посмотреть на свои работы в Кирилловскую церковь, он сказал: «Вот к чему, в сущности, я должен был вернуться».

Автопортрет с раковиной. 1905 Информация взята из статьи Ирины Олих. #рая