Когда кто-то страдает от болезни, роль причины которой (наравне с другими факторами) сыграла неблаготворная карма самого человека, происходящее не означает, что человек заслуживает страданий или сам навлек на себя болезнь.

Нам также не следует игнорировать тех, кто получил увечье или подвергается притеснению со стороны несправедливых социальных структур, думая, что помощь им будет вмешательством в их карму. Это вялое оправдание для нехватки сострадания с нашей стороны. Нет нужды и говорить, что подобное отношение само по себе создаёт разрушительную карму.
Важно избегать проекций концепций теистических религий на Будда-Дхарму. Будда – не творец. Карма и её следствия – не система вознаграждения и наказания. Это просто закон природы: счастье есть следствие добродетели, а страдание – недобродетели.
В наше время слово “карма” иногда используется бездумно. Например, от вопроса “Почему мой бизнес оказался неудачным, хотя все необходимое для успеха, казалось бы, у меня было?” кто-то может отмахнуться словами “Это карма”, что означает “Я не знаю. Так было суждено, и ничего с этим не поделаешь”. Это неуместный способ использования слова “карма”.
(Его Святейшество Далай-лама и Бхикшуни Тубтен Чодрон, из книги “Основы буддийской практики”)