Берегиня

15 июля (2 июля по старому стилю) жители чествовали великое славянское божество – Берегиню, называя ее добрым духом-защитником достойных людей.
Часто в народе Берегиню представляли молодой светловолосой девой в длинном платье. Она являлась путникам или заблудившимся в лесу, подсказывала путь к родным краям и оберегала от нападающих леших, водяных, русалок или упырей.
В славянской мифологии Берегиня была не одна, а несколько.
Жители верили, что ими становились посватанные, но погибшие до свадьбы.
Однако, в отличие от опасных русалок, они защищали добрый люд: помогали жителям наполнить сети рыбой, орошали поля влагой в засуху, оберегали детвору от утопления.
Символом Берегини нарекали плачущую иву или березу.
Потому в данный день к этим деревьям приходили жители, низко кланялись и просили счастья, любви и благополучия.
Молодым семьям стоило в этот период высаживать в своем дворе березу.
И не случайно, ведь ее считали сильным оберегом от нечистой силы.
А вот влюбленные и незамужние девушки в день Берегини привораживали своих парней. Они клали ветку березы у порога и приглашали в гости возлюбленного. Когда же он проходил через порог, то девица незаметно убирала веточку, прятала ее и читала заговор на долгую любовь парня к ней.
Жители верили, что Берегиня в данный день приходит в жилье к доброму люду, садится за ткацкий станок и изготавливает ткань для всей семьи.
Потому и появился обычай в народе на полотенцах вышивать добрую богиню.
В ее праздник хозяйки выносили на утреннюю росу полотенца, дабы они впитали мощь и силу природы.
Затем ними обтирали лицо, считая, что такой обряд придаст больше энергии и здоровья.
С приходом на Руси христианства у жителей смешался образ духа Берегини с образом Божьей матери.
Потому праздник часто назывался еще Днем Матушки Сырой Богородицы, Днем Петровой Матки или Сырной Богородицы.
Крестьяне в данную дату молили Богородицу дать богатый урожай хлеба.