В современном мире паломничество зачастую становится одним из видов туристических поездок.

Множество агентств предлагают маршруты по святым местам, однако не все стремящиеся в путь ясно осознают глубинную духовную цель такого странствия.
Само слово «паломник» восходит к латинскому palmarius – «держащий пальмовую ветвь». Уже в первые века христиане стремились посетить Святую Землю, желая поклониться местам земной жизни Спасителя, Божией Матери и апостолов. Особенно много богомольцев собиралось в Иерусалиме ко дню Святой Пасхи, чтобы провести там Страстную седмицу. В праздник Входа Господня в Иерусалим верующие, подобно древним жителям города, шли с пальмовыми ветвями в крестном ходе, а потом увозили их с собой как благословение.
На Русь традиция паломничества пришла вместе с христианской верой. Одним из первых известных путешественников стал преподобный Антоний Печерский, посетивший Афон в XI веке. А в начале XII века игумен Даниил составил подробное описание своего «хождения» в Святую Землю – этот текст считается древнейшим русским паломническим свидетельством.
Со временем на почве благочестивого обычая возникло особое духовное явление – странничество. Странники добровольно отказывались от удобств и имущества, отправляясь в долгий и трудный путь к святыням, часто – как подвиг покаяния. По возвращении они делились пережитым, и в народе к таким людям относились с глубоким почтением, видя в них носителей благодати. Помочь страннику милостыней считалось богоугодным делом.
К XIX веку паломничество в России достигло особого расцвета: верующие посещали не только зарубежные святыни, но и многочисленные отечественные обители и чудотворные места. Раньше такие путешествия были сопряжены с лишениями и опасностями, и сам путь уже был подвигом. Сегодня добраться до большинства святынь можно с комфортом, и потому внешняя трудность пути часто уходит, уступая место внутреннему усилию.
Церковь одобряет посещение святых мест, которое помогает глубже узнать веру и прикоснуться к истории. Однако важно различать паломничество и религиозный туризм. Святые отцы, например святитель Григорий Богослов, напоминали, что благодать Божия вездесуща, и не стоит искать её лишь в определённых местах, забывая о внутренней молитве.
Истинное паломничество – это не «сбор» святынь и не накопление впечатлений, но прежде всего труд души, сосредоточенная молитва и стремление к изменению себя. Его главным плодом должно стать не количество привезённых предметов, а внутреннее обновление, переосмысление своей жизни и более искреннее обращение к Богу. Приглашаем Вас посетить нашу обитель, прикоснуться к истории, помолится Богу за своих сродников.