Предыдущая публикация
САРАТОВСКАЯ МОРДВА и ЧУВАШИ.
Село СТАРАЯ ЛЕБЕЖАЙКА Хвалынского уезда, Саратовская губерния.
УНИКАЛЬНЫЕ ФОТО из жизни села СТАРАЯ ЛЕБЕЖАЙКА.
В трудах Саратовского областного музея краеведения за 1959 г. в статье В. Я. Рассудовой «Историко–бытовая экспедиция в Хвалынский район» описывается обследование трёх населенных пунктов – Елшанка, Старая Лебежайка и Еремкино:
«Села Старая Лебежайка и Еремкино заселены мордвой, которая переселилась сюда в XVII в. из Пензенской и Симбирской губерний.
О переселении мордвы в Саратовский край сохранился целый ряд легенд, которые нам рассказали пожилые колхозники. В легендах рассказывается о том, что Хвалынский край был покрыт девственными хвойными лесами. Среди лесов часто встречались озера со стеклянной родниковой водой, по воде плавали лебеди (Так от слова «Лебяжье» произошло название села Лебежайка – Авт.).
Сюда, в этот благодатный край, в поисках (счастливой доли) забрели мордвин, чувашин и татарин, да так и остались (навечно) здесь. Разошлись они по разным местам и основали мордовские, чувашские и татарские поселения».
Согласно легенде на небольшой территории расположились три села: Старая Лебежайка со смешанным населением из мордвы и чувашей, село Зарыклей с татарами и чувашами и село Бахтеевка, на территории которого проживают чуваши, татары, мордва и русские. Сёла Бахтеевка и Зарыклей, до 1923 года относившиеся к Хвалынскому уезду, в настоящее время входят в состав Ульяновской области.
Типы населения. Мордвин Белкин (возраст около 100 лет) и чуваш - 85 лет. с. Старая Лебежайка (мордва). Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Июль 1920 г.
Негатив из фондов Саратовского областного музея краеведения.
До революции в селе Старая Лебежайка проживало население, состоящее из мордвы и чувашей. Было около 750 дворов.
Июль 1920 г.
Негатив из фондов Саратовского областного музея краеведения.
До революции в селе Старая Лебежайка проживало население, состоящее из мордвы и чувашей. Было около 750 дворов.
ВИК (волостной исполнительный комитет ?) из 4-х национальностей - мордва, чуваши, татары, русские. с. Старая Лебежайка
Июль 1920 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Июль 1920 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
с. Старая Лебежайка (мордва), Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Мужчина и женщина 40-50 лет. Мордва-мокша. с. Старая Лебежайка.
Июль 1920 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
В единоличном хозяйстве крестьянин имел одну лошадь (алаша), корову (тракс) и две – три овцы (рева). Но много было неимущих хозяйств, где не было тягловой силы.
Июль 1920 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
В единоличном хозяйстве крестьянин имел одну лошадь (алаша), корову (тракс) и две – три овцы (рева). Но много было неимущих хозяйств, где не было тягловой силы.
Конюшня. Бригады колхоза. с. Старая Лебежайка (мордва),
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Ссыпка зерна в амбар. с. Старая Лебежайка (мордва),
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Основным занятием мордвы в конце XIX – начале XX века являлось сельское хозяйство, в частности земледелие.
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Основным занятием мордвы в конце XIX – начале XX века являлось сельское хозяйство, в частности земледелие.
Общий вид улицы. с. Старая Лебежайка (мордва).
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Сельскохозяйственные культуры, традиционные для земледелия, - ячмень (чуж), пшеница (тозера), горох (кснав), рожь (розь), овес (пинема) и просо.
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Сельскохозяйственные культуры, традиционные для земледелия, - ячмень (чуж), пшеница (тозера), горох (кснав), рожь (розь), овес (пинема) и просо.
Веяние пшеницы. с. Лебежайка (мордва), с. Старая Лебежайка (мордва)
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
На огородах выращивали картофель (карта), капусту (капста), свеклу (ряпс), тыкву (дуя куяр), подсолнечник (чинджарама) сеяли коноплю, волокна которой шли на изготовление веревок и холста – из холста шили одежду для постоянной носки, а из семян конопли получали масло.
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
На огородах выращивали картофель (карта), капусту (капста), свеклу (ряпс), тыкву (дуя куяр), подсолнечник (чинджарама) сеяли коноплю, волокна которой шли на изготовление веревок и холста – из холста шили одежду для постоянной носки, а из семян конопли получали масло.
Бригада женщин за уборкой конопли. с. Старая Лебежайка (мордва)
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Техника земледелия у мордвы в дореволюционное время мало отличалось от русской.
Своеобразие сохранялось в названиях орудий и возделанных культур, в способах складывания снопов, в севе из особой рубахи и некоторых других особенностях.
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Техника земледелия у мордвы в дореволюционное время мало отличалось от русской.
Своеобразие сохранялось в названиях орудий и возделанных культур, в способах складывания снопов, в севе из особой рубахи и некоторых других особенностях.
Запись фонографом песен женщин. с. Старая Лебежайка (мордва)
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Молотьба конопли. с. Лебежайка (чуваши),
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
В центре села на средства прихожан в 1842 году была построена Михаило–Архангельская церковь. Земли при ней было 67 десятин пахотной и сенокосной. В 1884 году открыто земское училище, переименованное в 1887 году в церковно–приходскую школу. Причт на 1897 год состоял из священника Александра Ивановича Образцова, дьякона Павла Лебедева и псаломщика Георгия Андреевича Архангельского. В приходе на это время значилось 439 дворов крестьян – собственников мордвы, чувашей 27 дворов, 40 дворов военных и 2 мещанских двора.
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
В центре села на средства прихожан в 1842 году была построена Михаило–Архангельская церковь. Земли при ней было 67 десятин пахотной и сенокосной. В 1884 году открыто земское училище, переименованное в 1887 году в церковно–приходскую школу. Причт на 1897 год состоял из священника Александра Ивановича Образцова, дьякона Павла Лебедева и псаломщика Георгия Андреевича Архангельского. В приходе на это время значилось 439 дворов крестьян – собственников мордвы, чувашей 27 дворов, 40 дворов военных и 2 мещанских двора.
Ссыпка зерна в амбар. с. Лебежайка (мордва). Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
В 1932 году решением районного исполнительного комитета церковь в селе была закрыта и спустя много лет в 1970-е гг. разрушена (А. Наумов «Земли Хвалынской Храмы»).
Берущие свое начало с меловых гор родники сохранили до наших дней мордовские названия « Кандргай», «Акша лисема» (белый родник), «Мода лисема» (земляной родник), «Лфтэм». В старину пожилые женщины села в православный праздник Вознесение ходили на поклон к роднику Кандргай. Люди несли иконы, пели песни.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
В 1932 году решением районного исполнительного комитета церковь в селе была закрыта и спустя много лет в 1970-е гг. разрушена (А. Наумов «Земли Хвалынской Храмы»).
Берущие свое начало с меловых гор родники сохранили до наших дней мордовские названия « Кандргай», «Акша лисема» (белый родник), «Мода лисема» (земляной родник), «Лфтэм». В старину пожилые женщины села в православный праздник Вознесение ходили на поклон к роднику Кандргай. Люди несли иконы, пели песни.
Место дохристианских молений мордвы. с. Старая Лебежайка (мордва). Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Сохранила свое название гора плача «Урькс – пря». Во время заселения Лебежайки гора стала местом своеобразных захоронений. Умерших зимой родственников подвешивали на березе и только весной предавали тело земле. А на горе в течение трёх дней оплакивали своих родных.
До наших дней дошла легенда о поганом озере «Эрька», расположенное на Терешке. По преданию туда бросали сельчан, наложивших на себя руки, позднее родственники старались похоронить их на православном кладбище.
Отголоски былых традиций сохранилось и в свадебном обряде мордвы. Накануне свадьбы подруги невесты в дом жениха несли приданое, впереди зеркало, покрытое мордовской утиркой. Встречающие со стороны жениха кричали, что невеста слепая и кривая. Тогда подружки невесты открывали зеркало, показывали его и говорили, что девушка очень красивая. За красоту полагается выкуп, как и за ее приданое. Позднее сторона жениха одаривала их различными подарками.
В настоящее время в состав Хвалынского района входят села Старая Лебежайка, Еремкино и Новая Яблонка, большую часть населения которых составляет мордва. Жители этих сел бережно хранят народные традиции, легенды и обычаи своих предков. Обрядовые песни, пословицы и поговорки ярко представляют своеобразие национального характера, выработанного на протяжении многих веков.
Конечно, грустно осознавать, что село с удивительным названием Лебежайка, расположенное в живописном месте в прибрежье Терешки, молчаливо пустеет. И нужно сделать все возможное, чтобы не погас огонь в окнах этой деревни.
Сетежева Л. Е. - научный сотрудник краеведческого музея
Источник https://vk.com/wall-86702529_17917
На фотографиях - село Лебежайка и его мордовские жители в 1930 году.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Сохранила свое название гора плача «Урькс – пря». Во время заселения Лебежайки гора стала местом своеобразных захоронений. Умерших зимой родственников подвешивали на березе и только весной предавали тело земле. А на горе в течение трёх дней оплакивали своих родных.
До наших дней дошла легенда о поганом озере «Эрька», расположенное на Терешке. По преданию туда бросали сельчан, наложивших на себя руки, позднее родственники старались похоронить их на православном кладбище.
Отголоски былых традиций сохранилось и в свадебном обряде мордвы. Накануне свадьбы подруги невесты в дом жениха несли приданое, впереди зеркало, покрытое мордовской утиркой. Встречающие со стороны жениха кричали, что невеста слепая и кривая. Тогда подружки невесты открывали зеркало, показывали его и говорили, что девушка очень красивая. За красоту полагается выкуп, как и за ее приданое. Позднее сторона жениха одаривала их различными подарками.
В настоящее время в состав Хвалынского района входят села Старая Лебежайка, Еремкино и Новая Яблонка, большую часть населения которых составляет мордва. Жители этих сел бережно хранят народные традиции, легенды и обычаи своих предков. Обрядовые песни, пословицы и поговорки ярко представляют своеобразие национального характера, выработанного на протяжении многих веков.
Конечно, грустно осознавать, что село с удивительным названием Лебежайка, расположенное в живописном месте в прибрежье Терешки, молчаливо пустеет. И нужно сделать все возможное, чтобы не погас огонь в окнах этой деревни.
Сетежева Л. Е. - научный сотрудник краеведческого музея
Источник https://vk.com/wall-86702529_17917
На фотографиях - село Лебежайка и его мордовские жители в 1930 году.
Дети. с. Старая Лебежайка (мордва),
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Колхозники. с. Старая Лебежайка (мордва).
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Группа колхозников. с. Старая Лебежайка (мордва).
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Негатив 1930 г. из фондов Саратовского областного музея краеведения.
Комсомольцы. с. Старая Лебежайка (мордва).
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Сентябрь 1930 г. Негатив из фондов Саратовского областного музея краеведения.
#история #краеведение
#СтараяЛебежайка #МордваИЧуваши #УникальноеФото
#МузейноеФото #АрхивноеФото
Хвалынский уезд, Саратовская губ.
Сентябрь 1930 г. Негатив из фондов Саратовского областного музея краеведения.
#история #краеведение
#СтараяЛебежайка #МордваИЧуваши #УникальноеФото
#МузейноеФото #АрхивноеФото
Следующая публикация
Комментарии 29