Напомним, Николай II, его супруга, четыре дочери, сын и десять слуг были канонизированы в 1981 году Русской Православной Церковью Заграницей как мученики, а затем, в 2000 году, царская семья была признана святыми страстотерпцами и Русской Православной Церковью Московского Патриархата. Архиерейский Собор РПЦ принял это решение лишь со второй попытки. Первый раз это могло произойти на Соборе в 1997 году, но тогда выяснилось, что против признания Николая II выступают сразу несколько архиереев, а также некоторая часть духовенства и мирян. О том, что канонизацией царской семьи и других жертв большевиков в 2000 году было устранено одно из противоречий между двумя Церквями, заявлял будущий патриарх Кирилл, возглавлявший тогда отдел внешних церковных сношений. И действительно, через шесть лет Церкви воссоединились. «Царскую семью мы прославили именно как страстотерпцев: основанием для этой канонизации стала безвинная смерть, принятая Николаем II с христианским смирением, а не политическая деятельность, которая была довольно противоречива. К слову, и это осторожное решение многих не устроило, потому что кто-то не хотел этой канонизации вовсе, а кто-то требовал канонизации государя как великомученика, „ритуально от жидов умученного“», — рассказывал спустя много лет член Синодальной комиссии по канонизации святых протоиерей Георгий Митрофанов. Епископ Вологодский Максимилиан: «Давайте вспомним Архиерейский Собор 1997 года, на котором обсуждался вопрос о канонизации Царственных мучеников. Тогда уже были собраны материалы и тщательно изучены. Некоторые архиереи говорили, что надо прославлять государя-императора, другие призывали к обратному, большая же часть епископов занимала нейтральную позицию. В то время решение вопроса о канонизации царственных мучеников, вероятно, могло бы привести к разделению. И Святейший [патриарх Алексий II] принял очень мудрое решение. Он сказал, что прославление должно быть на юбилейном Соборе. Прошло три года, и я, беседуя с теми архиереями, которые были против канонизации, видел, что их мнение изменилось. Колеблющиеся стали за канонизацию», — засвидетельствовал епископ. Так или иначе, но противники канонизации императора остались в меньшинстве, а их доводы — преданы забвению. Хотя соборные решения обязательны для всех верующих и теперь открыто не соглашаться со святостью Николая II они себе позволить не могут, судя по дискуссиям в Рунете, полного единомыслия в этом вопросе в рядах православных добиться не удалось. А. Кураев говорил: «Особый чин святости, в котором был прославлен Николай II — „страстотерпец“ — это не мученик, не вторая версия Христа, который якобы принял на себя грехи всего русского народа, но человек, который смог в ситуации ареста не озлобиться и по-христиански принять все скорби, что выпали на его долю. Такую версию я принять могу, но, к сожалению, дальше начинает работать наш русский максимализм: к этой основе уже начинают добавляться огромные слои мифологии. По-моему, скоро у нас появится догмат о непорочном зачатии Николая II», — заявил он. На Соборе 2000 года подчеркивалось, что его прославление как страстотерпца не означает ни канонизации монархического рода правления как такового, ни конкретно образа правления Николая II как царя. То есть святость не в царе, а в человеке по имени Николай Романов. Вот это сегодня напрочь забывается». Но, как отмечал святитель Иоанн Шанхайский, «под сводом екатеринбургского подвала был убит Повелитель Руси, лишенный людским коварством Царского венца, но не лишенный Божией Правдой священного Миропомазания». Чтобы яснее понять, кого в Церкви называют страстотерпцами, следует обратиться к официальным разъяснениям от Синодальной комиссии по канонизации святых. С 1989 по 2011 года ее возглавлял митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, за это время к лику святых были причислены 1866 подвижников благочестия, в том числе 1776 новомучеников и исповедников, пострадавших в годы советской власти. В своем докладе на Архиерейском Соборе 2000 года — том самом, где решался вопрос о царской семье — владыка Ювеналий заявил следующее: «Одним из главных доводов противников канонизации Царской Семьи является утверждение о том, что гибель Императора Николая II и членов его Семьи не может быть признана мученической смертью за Христа. Комиссия на основе тщательного рассмотрения обстоятельств гибели Царской Семьи предлагает осуществить ее канонизацию в лике святых страстотерпцев. В богослужебной и житийной литературе Русской Православной Церкви слово „страстотерпец“ стало употребляться применительно к тем русским святым, которые, подражая Христу, с терпением переносили физические, нравственные страдания и смерть от рук политических противников», — предложил митрополит Ювеналий. «В истории Русской Церкви такими страстотерпцами были святые благоверные князья Борис и Глеб (1015 год), Игорь Черниговский (1147 год), Андрей Боголюбский (1174 год), Михаил Тверской (1319 год), царевич Димитрий (1591 год). Все они своим подвигом страстотерпцев явили высокий образец христианской нравственности и терпения», — отметил он. Предложение было принято и Собор постановил признать императора, его супругу и детей святыми страстотерпцами. Между тем, канонизация христианина в чине мученика или страстотерпца никак не обеляет всей его биографии в целом. Так, святой страстотерпец великий князь Андрей Боголюбский в 1169 году повелел взять штурмом Киев — «мать городов русских», после чего дома, храмы и монастыри были беспощадно разграблены и разрушены, что произвело на современников жуткое впечатление. В списке святых мучеников можно найти и таких людей, как Варвар Луканский, который первую часть своей жизни занимался разбоями, грабежами и убийствами, а затем внезапно уверовал в Бога, покаялся и погиб в результате несчастного случая — проезжие купцы приняли его в высокой траве за опасное животное и застрелили. Да и по Евангелию первым в рай вошел распятый по правую руку от Христа разбойник, который сам же признал справедливость вынесенного ему приговора, но успел покаяться за считанные часы до смерти. Тот упрямый факт, что большая часть жизни и все правление императора Николая вплоть до отречения и ссылки отнюдь не являет собой примера святости, было открыто признано и на Соборе 2000 года. «Подводя итог изучению государственной и церковной деятельности последнего российского императора, Комиссия не нашла в одной этой деятельности достаточных оснований для его канонизации. Представляется необходимым подчеркнуть, что канонизация монарха никоим образом не связана с монархической идеологией и, тем более, не обозначает „канонизации“ монархической формы правления», — заключил тогда митрополит Ювеналий. Николай Александрович Романов не был ни кровавым тираном, ни безумным юродивым, ни напуганным дураком. Он прекрасно понимал, что могли предложить взамен «прогнившему монархическому строю» люди, внезапно вообразившие себя «цветом нации». Протоиерей Дмитрий Смирнов сказал: «Государь Николай Второй и его Семья своей благочестивой жизнью были немым укором тому высшему обществу, которое жило совсем не так». Несмотря на все политические ошибки, семья и семейные ценности Николая II действительно были безукоризненными. Царь хотел отстоять самобытность России, при этом сильно модернизируя ее, а общество хотело из России «сделать» Францию или Швейцарию. Убийцы и клеветники называли Государя «слабым», «безвольным» и «кровавым», а в ответ весь мир услышал: «Отец просит передать всем тем, кто Ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за Него, так как Он всех простил и за всех молится, чтобы не мстили за себя и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только Любовь». Да, часто приходится слышать, что Николай II прославлен именно за свою смерть, а, дескать, жизнь его и тем более царствование были неудачными. Самое характерное выражение в отношении Николая II — «слабый царь». Однако при этом никто не может объяснить, как эта «слабость» сочеталась у императора с широтой замыслов, поразительной работоспособностью, неколебимой верностью принципам и долгу. Первая мировая война Первая мировая война стала переломным моментом в биографии императора, да и всей страны. Германия объявила России наглый Ультиматум. Остановить мобилизацию, выполнять условия Германии. После выполнения этих условий, были бы следующие Ультиматумы и все в мире прекрасно понимали - избежать войны невозможно.

Русское общество встретило это событие с большим патриотическим подъемом. В знак единения народа с царем начались манифестации. Огромная толпа двинулась на Дворцовую площадь, а когда Николай II вышел на балкон Зимнего дворца, демонстранты опустились на колени. Толпа кричала "ура!" и пела "Боже, Царя храни". Николай признавался, что такого зрелища он не видел со времен русско-японской войны...День объявления войны "германцам" стал днем национального объединения России. Народ сплотился вокруг Николая и патриотизм достиг небывалых высот. Но проблемы оставались. Промышленники не желали терять своих выгод от войны, правительство в начала войны полагало, что Россия справится и так (скорее всего справилась бы, не расшатывай страну революционеры и либеральные реформаторы). Беда в том что война затянулась - народ поддерживает только быстрые и победные войны. Зимой и весной 15-го прокатилась целая серия загадочных пожаров на военных фабриках и заводах. В войсках не хватало боеприпасов, очень острой была проблема артиллерийских снарядов. Немцы имели в 10 раз больше боеприпасов на фронтах. Армия Российской империи три года держала удар военной машины трех империй – Германской, Австро-Венгерской и Османской – на огромном фронте от Балтики до Черного моря. К 1917 году Россия увеличила производство патронов в 2 раза, производство пулеметов в 6 раз, построены новые предприятия, в том числе и знаменитый Ковровский завод. Ликвидирован снарядный голод. 187 немецких дивизий стояло только на российском фронте. Против России воевало 49% численного состава войск противника (всех фронтов 1 мировой). Царские генералы и их солдаты вглубь Отечества врага так и не пустили. Русская армия своих на поле боя не оставляла, вынося раненых и предавая земле убитых.Россия сражалась не только на своих фронтах, но помогала и союзникам, сражаясь на территории Франции, причем героически. В 1915 году монарх взял на себя военное командование русской армией и лично ездил по фронтам, инспектируя войсковые части.При этом он допустил ряд роковых военных ошибок, но роковыми стали ошибки во внутренней политике, что привело к краху династии Романовых и Российской империи. Война обострила внутренние проблемы страны, все военные неудачи в окружении Николая II возлагались именно на него. Тогда в правительстве страны начала «гнездится измена». Все в мире признавали, что русская армия сражалась героически.Генеральный штаб, вместе с Англией и Францией разработал план генерального наступления России, что должно было триумфально для страны к лету 1917 года закончить военное противостояние. Даже "буденовки" - это подготовленное царской армией "богатырки" для парада после победы. И парад такой обязательно состоялся бы, если бы не революция. Но Россиию разваливали и немцы и Англия с Францией, которые не были заинтересованы в укреплении России в Европе.Страну шатали, а император либеральничал. Николая обвиняли, что он живет с немкой и предательницей. За прошедшее столетие историками неопровержимо доказано, что Александра Фёдоровна изменницей не была.

Планам Николая Второго не суждено было сбыться – в конце февраля 1917 года в Петрограде начались массовые восстания против царской династии и действующего правительства, которые он изначально намеревался пресечь силовыми методами. Но военные не подчинились приказам царя, а члены свиты монарха уговаривали его отречься от престола, что якобы поможет подавить волнения. Осо­бен­но на этом на­ста­и­ва­ли ко­ман­ду­ю­щие фрон­та­ми, тре­бо­ва­ния ко­то­рых под­дер­жал на­чаль­ник Ге­не­раль­но­го шта­ба М.В. Алек­се­ев – в войске про­изо­шли страх и тре­пет и ро­пот на ца­рей (3Езд.15,33). Весь протокол переговоров Николая II с представителями Думы зафиксирован начальником походной канцелярии генералом Нарышкиным под названием «Протокол отречения». После нескольких дней мучительных размышлений и предательства выксокопоставленных военноначальников, Николай II решил отречься от престола в пользу своего брата, князя Михаила Александровича, которого Керенский и прочие либерасты тоже уговорить не принимать корону, а дождаться просьбы "Законодательного собрания", которое бы символизировало народную волю. Это привело к концу династии Романовых и монархии в России. По окончании аудиенции с государем Гучков вышел и крикнул в толпу: «Русские люди, обнажите головы, перекреститесь, помолитесь Богу… Государь император ради спасения России снял с себя своё царское служение. Россия вступает на новый путь!» Народ и армия были просто поставлены перед свершившимся фактом. Есть версия о намеренном использовании карандаша при подписи столь важного документа. Дескать, несчастный император хотел показать своим подданным, что над ним было совершено насилие, и доверять этому документу нельзя. Но подданные не поняли этого или не захотели понять. Последний бессмысленный протест последнего императора не смог перечеркнуть ни ошибок правления, уже ставших историей, ни вернуть утраченных возможностей. Граф Игнатьев, который был участником коронации Николая II, а с 1912 был военным атташе во Франции, писал: «Витиеватые слова манифеста, оправдывающие отречение от престола, для меня не убедительны. Русский царь «отрекаться» не может. Уж на что жалкой фигурой казался мне всегда Павел I, но и тот нашел в себе мужество сказать в последнюю минуту своим убийцам – гвардейским офицерам, предлагавшим ему подписать акт об отречении: «Вы можете меня убить, но я умру вашим императором», - и оно был задушен, а его преемник, Александр I, только благодаря этому и смог, пожалуй, беспрепятственно вступить на престол». После подписания царем манифеста об отречении Временное правительство России издало приказ об аресте царской семьи и его приближенных. Разделить трагическую судьбу с монархом согласились лишь единицы близких людей из его окружения, которых вместе с царем выслали в Тобольск. 3 марта 1917 года Временное правительство объявило, что царь накануне отрекся от престола. В доме №12 на Миллионной улице в квартире Путятина завершилась Романовская династия.

После Октябрьской революции и прихода к власти большевиков во главе с Владимиром Лениным царскую семью перевезли в Екатеринбург и заключили в «доме особого назначения». Тогда большевики начали вынашивать план судебного процесса над монархом, но Гражданская война не дала осуществить их замысел. Из-за этого в верхних эшелонах советской власти было принято решение расстрелять царя и его семью. «Никто как Бог, да будет Воля Его Святая», — говорил Государь в заточении. Большевистское руководство тайно приняло решение убить Николая II, его семью и их верных слуг. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года убийцы их разбудили и приказали спуститься в подвальную комнату. Государь нес больного сына на руках. Меж­ду тем в со­сед­ней ком­на­те уже стол­пи­лись во­ору­жен­ные, ожи­дав­шие сиг­на­ла убий­цы. В этот мо­мент Юров­ский по­до­шел к го­су­да­рю со­всем близ­ко и ска­зал: «Ни­ко­лай Алек­сан­дро­вич, по по­ста­нов­ле­нию Уральско­го об­ласт­но­го со­ве­та вы бу­де­те рас­стре­ля­ны с ва­шей се­мьей». Эта фра­за яви­лась на­столько не­ожи­дан­ной для ца­ря, что он обер­нул­ся в сто­ро­ну се­мьи, про­тя­нув к ним ру­ки, за­тем, как бы же­лая пе­ре­спро­сить, об­ра­тил­ся к ко­мен­дан­ту, ска­зав: «Что? Что?» Го­су­да­ры­ня и Оль­га Ни­ко­ла­ев­на хо­те­ли пе­ре­кре­стить­ся. Но в этот мо­мент Юров­ский выстре­лил в го­су­да­ря из ре­вольве­ра по­чти в упор не­сколько раз, и он сра­зу же упал. По­чти од­но­вре­мен­но на­ча­ли стре­лять все осталь­ные – каж­дый за­ра­нее знал свою жерт­ву. Все члены царской семьи были злодейски убиты. После государя Николая II к власти пришел Львов, а затем Керенский, который профукал власть и сбежал в Европу и затем в Англию, подав большевикам власть на блюдечке с голубой каемочкой. В США Керенского спросили, как можно было спасти Россиию. Керенский ответил: «Нужно было расстрелять одного человека». «Кого? — переспросил журналист. — Ленина?» «Нет, — сказал Керенский. — Керенского». Говорить сегодня об «ошибках» Николая II, реальных или мнимых, — дело неблагодарное и бесполезное. Он был гораздо более, нежели мы, информирован о ситуации, по которой следовало принимать решение, так как он был непосредственным участником событий. С другой стороны, у нас имеется опыт целого столетия, прошедшего после крушения монархии. То, что мы сегодня считаем ошибкой, сто лет тому назад таковой вовсе не казалось. Актом своего отречения император развенчал все ложные устремления тогдашних и нынешних устроителей земного царства, отвергающих Царство Небесное. Утверждается высшая духовная реальность, определяющая все сферы жизни: первое должно стать на первом месте, и только тогда все остальное займет свое должное место. На первом месте Бог и правда Его, на втором — все остальное, в том числе православная монархия. Здесь раскрылся его подвиг смиренного принятия воли Божией. Большинство участников революции действовали как бы бессознательно, однако это было сознательное отвержение Богом данного порядка жизни и Богом установленной власти в лице царя, помазанника Божия, как сознательным было отвержение Христа-Царя духовными вождями Израиля, как это описано в евангельской притче о злых виноградарях. Они убили Его не потому, что не знали, что Он Мессия, Христос, а именно потому, что знали это. Не потому, что они думали, что это лжемессия, который должен быть устранен, а именно потому, что видели, что это подлинный Мессия: «Придем, убьем Его, и наследство будет наше». Тот же тайный синедрион, вдохновляемый диаволом, направляет человечество к тому, чтобы оно имело жизнь, свободную от Бога и от заповедей Его — чтобы ничто не мешало им жить, как им хочется. Император Николай II был расстрелян не за свои религиозные убеждения, а за свою прошлую политическую деятельность – это исторический факт. Отречения же от своих религиозных взглядов от Николая II и не требовали, никаких пыток (с этой целью или с какими-либо еще) не осуществляли. Смерть Николая Романова не была смертью за Христа и, следовательно, не была мученичеством за Него. Исторические факты не позволяют говорить о членах царской семьи как о христианских мучениках. Мученическая смерть предполагает для человека возможность спасти свою жизнь, пусть и через прямое отречение от Христа. У царской семьи такого выбора не было. Их убивали именно как государеву семью. Поэтому семья Николая II прославлена в чине страстотерпчества, характерном именно для Русской Церкви. К цар­ствен­ным стра­с­то­терп­цам мно­гие хри­сти­а­не об­ра­ща­ют­ся ны­не с мо­лит­вой о укреп­ле­нии се­мьи и вос­пи­та­нии де­тей в ве­ре и бла­го­че­стии, о со­хра­не­нии их чи­сто­ты и це­ло­муд­рия – ведь во вре­мя го­не­ний им­пе­ра­тор­ская се­мья бы­ла осо­бен­но сп­ло­чен­ной, про­нес­ла не­со­кру­ши­мую ве­ру пра­во­слав­ную чрез все скор­би. В стра­да­ни­ях, пе­ре­не­сен­ных цар­ской се­мьей в за­то­че­нии с кро­то­стью, тер­пе­ни­ем и сми­ре­ни­ем, в их му­че­ни­че­ской кон­чи­не был яв­лен по­беж­да­ю­щий зло свет Хри­сто­вой ве­ры.