Предыдущая публикация
Комсомол, мода и рок
(молодёжный Тагил 70-80-х).
Сегодня будет необычная тема. Даже очень необычная. Или по-другому, - неожиданный вечер памяти. Ведь нам есть, что вспоминать, верно?
29 октября мы будем отмечать День рождения Всесоюзного Ленинского комсомола. В своей заметке (далеко непраздничной), я рискну коснуться досуга комсомольцев, эпизода их жизни, не совсем соответствующего их официальному статусу .
Не пугайтесь, ничего криминального и непотребного.
Конечно, комсомол, как предмет для обсуждения, быть может, сегодня не совсем актуален. А в нынешних капиталистических реалиях сюжет о комсомоле может у кого-то вообще вызвать недоумение. Действительно, кому это сейчас интересно? Ведь это даже не дежурная заметка, приуроченная к дате, чтобы отдать дань уважения, хоть и спорному, но героическому прошлому.
С какого боку тогда здесь комсомол, спросите вы. Во-первых, я не из числа счастливых буржуинов, чтобы презирать комсомол. Во-вторых, я вряд ли относился и отношусь к "упёртым" комсомольцам, чтобы петь комсомолу только дифирамбы. Так почему бы мне не вспомнить о моей комсомольской юности, тем более далёкой от комсомольской казёнщины. В общем, я о том, что поведение комсомольца в советское время не всегда соответствовало уставу, и он, игнорируя выговоры, комсомольские предписания легко и непринуждённо нарушал: одевался, вопреки положенным правилам, слушал музыку, далёкую от граждански выверенной и идеологически безупречной.
Нет, не ждите, что это будет ода антиподам "тимуровцев" - хулиганам, вроде Мишки Квакина. Не ждите и "разоблачительных" рассказов об "оборотнях с комсомольским значком", типа какой-нибудь одиозной фигуры, например, …Егора Гайдара.
Да и о противостоянии комсомольцев и стиляг, комсомольцев и хиппи (хотя и это наблюдалось), не будет крутых историй. Мы просто порассуждаем о том, как уживались в душе нормального среднестатистического комсомольца высокие коммунистические идеалы и увлечение низким стилем.
Предполагаю, что ортодоксам, которые не допускают шуток в адрес "святого" комсомола, покажется кощунством мой вольный подход к "комсомольской" теме. Но, увы, что было - то было.
В общем, не о славных делах пойдет сегодня речь, а о досуге комсомольцев за пределами комсомольского регламента. А чтобы никого из убеждённых комсомольцев ненароком не обидеть, я посвящаю сей "труд" тагильским филофонистам и всяким охламонам.
Ну а для того, чтобы не "маралось" втуне честное имя комсомольца, условимся, что во времена былые мы неизменно перед прослушиванием "деструктивной и вульгарной" буржуазной рок-музыки (и распитием под неё спиртных напитков), все как один, предварительно снимали с лацканов и бережно прятали в нагрудные карманы символ юношеской доблести – значок с Ленинским ликом на красном флаге.
С днём рождения тебя, Комсомол! Rock Forever!
Фото из личного альбома И. Аминова. https://ok.ru/aminoff
В 1972 году я вступил в комсомол и дал торжественную клятву верности делу Ленина.
Разве могли мы после сей святой процедуры позволять себе гнусности или, тем более, предать Родину?! Для нас, воспитанных на подвигах отцов и дедов на фронтах Великой Отечественной войны, это было просто исключено. Друзья, верно ведь?!
А вот принарядиться как-то индивидуально и разнообразную музыку с удовольствием послушать, мы себе отказать не могли. Ну, не считали мы, что высокие понятия, как-то зависели от таких мелочей! Например, от двубортного вельветового пиджака или музыки ливерпульской четвёрки…
Разве могли мы после сей святой процедуры позволять себе гнусности или, тем более, предать Родину?! Для нас, воспитанных на подвигах отцов и дедов на фронтах Великой Отечественной войны, это было просто исключено. Друзья, верно ведь?!
А вот принарядиться как-то индивидуально и разнообразную музыку с удовольствием послушать, мы себе отказать не могли. Ну, не считали мы, что высокие понятия, как-то зависели от таких мелочей! Например, от двубортного вельветового пиджака или музыки ливерпульской четвёрки…
The Beatles - "Please please me" (1963).
Фото из личного альбома И. Аминова. https://ok.ru/aminoff
Правда, некоторые принципиальные товарищи не считали, что "краса ногтей" (или там ширина брюк) должна быть важна для дельного комсомольца. Я помню пространные беседы на уроке литературы на эту животрепещущую тему. С каким упоеньем Марь-Иванна вспоминала Павку Корчагина, предупреждавшего будущие поколения о том, что "от людей в изящной одежде любой гнусности можно ожидать" (например, от балбесов, наряженных в цветастые рубашки с манжетом на 6 пуговиц и брюки-клёш с широким поясом и необычными карманами в потай – спереди).
О музыке было сказано ещё прямолинейней: например, "Кто слушает джаз - тот Родину продаст, кто интерес нашёл свой в роке - погряз в капиталистическом пороке".
И тут же вам – бац! – о том, как Роберт Плант, подлец, в эсэсовской фуражке по сцене скакал. Поневоле плюнешь на Led Zeppelin и переключишься на… ВИА "Ровесники" …
О музыке было сказано ещё прямолинейней: например, "Кто слушает джаз - тот Родину продаст, кто интерес нашёл свой в роке - погряз в капиталистическом пороке".
И тут же вам – бац! – о том, как Роберт Плант, подлец, в эсэсовской фуражке по сцене скакал. Поневоле плюнешь на Led Zeppelin и переключишься на… ВИА "Ровесники" …
Led Zeppelin — "Led Zeppelin II" (1969).
Фото из личного альбома И. Аминова. https://ok.ru/aminoff
Каюсь, мне, как и многим моим собратьям по комсомолу, такие обвинения казались чересчур надуманными, а ограничения казались излишними. Думаю, интеллигент Владимир Ильич Ульянов (Ленин) был бы тоже не столь категоричен в этих вопросах. Лишь бы молодые люди не примеряли на свои плечи мундир сатрапа и не млели от "Боже, царя храни". Да классовой позиции были глубоко верны.
Поэтому мы, исправно платя комсомольские взносы, без особых заморочек предавались пресловутому "низкопоклонству" перед Западной культурой.
Тем более, что в начале 70-х известная концепция, якобы разработанная адептами типа Збигнева Бжезинского, о разрушении социалистической системы посредством внедрения в массовое сознание советских граждан западных ценностей, в том числе рок-музыки, в наших газетах особенно горячо не муссировалась, а противостояние двух антагонистических супердержав ещё не обрело форму беспощадной "холодной войны".
До некоторых пор всё было так безмятежно и вегетариански. Советская пресса поначалу даже не жалела восторженных эпитетов в адрес некоторых западных рок-групп, провозглашая их… антибуржуазными форпостами.
В эту категорию точно причисляли Pink Floyd. "Деньги, это преступление. Это корень всего зла сегодня" – лучше не скажешь о западном мире наживы, чем эти бунтари. Это так соответствовало популярному в СССР отношению к деньгам, как к чему-то второстепенному. Но, то ли лукавили наши верховоды, то ли к концу 70-х сами прочухали жгуче манящий запах купюр, а только такие остросоциальные тексты вдруг перестали служить своеобразной индульгенцией року.
Поэтому мы, исправно платя комсомольские взносы, без особых заморочек предавались пресловутому "низкопоклонству" перед Западной культурой.
Тем более, что в начале 70-х известная концепция, якобы разработанная адептами типа Збигнева Бжезинского, о разрушении социалистической системы посредством внедрения в массовое сознание советских граждан западных ценностей, в том числе рок-музыки, в наших газетах особенно горячо не муссировалась, а противостояние двух антагонистических супердержав ещё не обрело форму беспощадной "холодной войны".
До некоторых пор всё было так безмятежно и вегетариански. Советская пресса поначалу даже не жалела восторженных эпитетов в адрес некоторых западных рок-групп, провозглашая их… антибуржуазными форпостами.
В эту категорию точно причисляли Pink Floyd. "Деньги, это преступление. Это корень всего зла сегодня" – лучше не скажешь о западном мире наживы, чем эти бунтари. Это так соответствовало популярному в СССР отношению к деньгам, как к чему-то второстепенному. Но, то ли лукавили наши верховоды, то ли к концу 70-х сами прочухали жгуче манящий запах купюр, а только такие остросоциальные тексты вдруг перестали служить своеобразной индульгенцией року.
Pink Floyd - "The Dark Side of the Moon" (1973).
Фото из личного альбома И. Аминова. https://ok.ru/aminoff
Это была как игра. В школу, высшие учебные заведения мы отправлялись, соответствуя так называемому дресс коду тех лет. И только в свободные часы позволяли себе выглядеть иначе (особенный шик – жилетка с золотистой бахромой, которая предназначалась для украшения скатертей и оконных занавесок).
На комсомольских слётах и фестивалях мы вполне воодушевлённо исполняли песни "про комсомол", а дома записывали на магнитофоны музыку рок-групп.
Необычные названия мы выговаривали как волшебные заклинания, смакуя каждую букву БИ-ТЛЗ, РОЛ-ЛИНГ СТО-УНЗ, ДЖЕ-ТРО ТАЛЛ. Это было как сумасшествие, словно массовое замутнение сознания.
Это было круто! Но вряд ли круче терминологии сопромата: АНИ-ЗО-ТРОПИЯ, ДЕ-ПЛА-НА-ЦИЯ, Э-ПЮРА. О-о, до сих пор плющит!..
На комсомольских слётах и фестивалях мы вполне воодушевлённо исполняли песни "про комсомол", а дома записывали на магнитофоны музыку рок-групп.
Необычные названия мы выговаривали как волшебные заклинания, смакуя каждую букву БИ-ТЛЗ, РОЛ-ЛИНГ СТО-УНЗ, ДЖЕ-ТРО ТАЛЛ. Это было как сумасшествие, словно массовое замутнение сознания.
Это было круто! Но вряд ли круче терминологии сопромата: АНИ-ЗО-ТРОПИЯ, ДЕ-ПЛА-НА-ЦИЯ, Э-ПЮРА. О-о, до сих пор плющит!..
Jethro Tull — "Benefit" (1970).
Фото из личного альбома И. Аминова. https://ok.ru/aminoff
Увы, столь понятное желание молодёжи как-то дистанцироваться от опеки старших, со временем из обычного непонимания между поколениями, переросло в иную плоскость (страна-то в советское время была со своим специфическим социально-общественным взаимодействием).
Молодёжной моде в этих условиях выпала своя роль. Нередко она ярче отражала скрытые настроения в обществе, чем проявлялось это в массах (поэтому тут не всегда применимо выражение "с жиру бесятся", хотя на первый взгляд так может показаться).
В любом случае, отказывать моде в социальных причинах, значит судить поверхностно. Всякая демонстративная мода, бросающая вызов устоявшимся эталонам, в первую очередь, безусловно, служит "оружием" в бытовом конфликте отцов и детей. Но может содержать в себе даже политическую оппозицию (например, мода хиппи или панков, открыто носящие протестный характер).
Конечно, эти страшилки про моду, были не про нас. В СССР не было таких крайних проявлений "экстремальной" моды (подумаешь, рубашка со шнуровкой, клёш 22/40 из вельветона с пришивными манжетами и солдатский ремень). Какой протест?! Какая оппозиция?! Об этом, скорее всего, сочинили журналюги, которые в желании угодить партаппарату, в своих горячечных умах и в псевдопатриотическом рвении придирались ко всему и выискивали врагов во всём. Типа, кто молится на джинсы Леви Страусс, - позорит комсомольский знак и статус; кто носит обувь Адидас, - в том комсомольский культ угас…
Одной из моих любимых песен Гари Глиттера была Sidewalk Sinner. "Тротуарный грешник" - так дословно звучит перевод. Только на одном этом названии можно было (если захотеть) выстроить целое обвинение и поставить комсомольца "на вид". А я ведь до сего дня просто наслаждался музыкой, даже не ведая, что означают по-русски эти слова. К счастью о том не подозревали и комсомольские наставники…
Молодёжной моде в этих условиях выпала своя роль. Нередко она ярче отражала скрытые настроения в обществе, чем проявлялось это в массах (поэтому тут не всегда применимо выражение "с жиру бесятся", хотя на первый взгляд так может показаться).
В любом случае, отказывать моде в социальных причинах, значит судить поверхностно. Всякая демонстративная мода, бросающая вызов устоявшимся эталонам, в первую очередь, безусловно, служит "оружием" в бытовом конфликте отцов и детей. Но может содержать в себе даже политическую оппозицию (например, мода хиппи или панков, открыто носящие протестный характер).
Конечно, эти страшилки про моду, были не про нас. В СССР не было таких крайних проявлений "экстремальной" моды (подумаешь, рубашка со шнуровкой, клёш 22/40 из вельветона с пришивными манжетами и солдатский ремень). Какой протест?! Какая оппозиция?! Об этом, скорее всего, сочинили журналюги, которые в желании угодить партаппарату, в своих горячечных умах и в псевдопатриотическом рвении придирались ко всему и выискивали врагов во всём. Типа, кто молится на джинсы Леви Страусс, - позорит комсомольский знак и статус; кто носит обувь Адидас, - в том комсомольский культ угас…
Одной из моих любимых песен Гари Глиттера была Sidewalk Sinner. "Тротуарный грешник" - так дословно звучит перевод. Только на одном этом названии можно было (если захотеть) выстроить целое обвинение и поставить комсомольца "на вид". А я ведь до сего дня просто наслаждался музыкой, даже не ведая, что означают по-русски эти слова. К счастью о том не подозревали и комсомольские наставники…
Gary Glitter - "Touch Me" (1973). Sidewalk Sinner.
Фото из личного альбома В. Зудова. https://ok.ru/tagilvovse
Мы постоянно испытывали двойное "моральное давление": с одной стороны - родителей, преподавателей и старших товарищей по организации, с другой (только не гогочите) … - комсомольского долга. В споре с комсомольским долгом мы, так или иначе, приходили к консенсусу (часто хватало… 4-х копеек, чтобы погасить комсомольские взносы за пару просроченных месяцев), а вот с домочадцами и учителями приходилось жестоко, блин, торговаться.
Папке с мамкой, - вынь да положи, - пятёрку за четверть, иначе не видать тебе "Кометы 201" как своих ушей (так и зачахнешь до скончания века над магнитофонной приставкой "Нотой-303"). Для учителей, - кровь из носу, - подготовь пару комсомольских шлягеров на городской фестиваль героико-патриотической песни, иначе не получишь разрешения сбацать "Слэйдов" на школьной дискотеке.
Короче, выкруживали "глоток воздуха свободы" как могли.
Папке с мамкой, - вынь да положи, - пятёрку за четверть, иначе не видать тебе "Кометы 201" как своих ушей (так и зачахнешь до скончания века над магнитофонной приставкой "Нотой-303"). Для учителей, - кровь из носу, - подготовь пару комсомольских шлягеров на городской фестиваль героико-патриотической песни, иначе не получишь разрешения сбацать "Слэйдов" на школьной дискотеке.
Короче, выкруживали "глоток воздуха свободы" как могли.
Slade – "Slayed" (1972).
Фото из личного альбома В. Зудова. https://ok.ru/tagilvovse
Кто-то слыл просто докой в этом плане. Поступление в институт, высокие баллы, общественные нагрузки - смотришь, и родители раскошелились на… фирменные джинсы. А там и, страшно подумать, выделили из бюджета родному комсомольцу денег на магнитофон… 1-го класса…
Например, такой магнитофон, как на фото, – "Союз-110" за 710 рублей. Это как минимум три зарплаты среднестатистического пролетария!
И ведь не скажешь, что просто подфартило. Надо было добросовестно следовать совету: учиться хорошо и не позорить папу с мамой. И никто из домочадцев не упрекнёт тебя, что слушаешь хард-рок.
Например, такой магнитофон, как на фото, – "Союз-110" за 710 рублей. Это как минимум три зарплаты среднестатистического пролетария!
И ведь не скажешь, что просто подфартило. Надо было добросовестно следовать совету: учиться хорошо и не позорить папу с мамой. И никто из домочадцев не упрекнёт тебя, что слушаешь хард-рок.
Deep Purple — "In Rock" (1970). Bloodsucker.
Фото из личного альбома И. Аминова. https://ok.ru/aminoff
Лично мне, не приходилось хвалиться школьными успехами и примерным поведеньем (но уж не настолько, чтобы родители не позволили мне иметь хотя бы "Ноту-303" за 95 рублей).
Но вот ведь, что интересно, не только вопрос денег стоял в те годы. Дефицит! Это непонятное слово сегодня, тогда было известно любому комсомольцу. Нет, нет, не ловите меня на слове, дефицита на комсомольские значки не было. Главным нас обеспечивали достойно. Зато дельный магнитофон приходилось доставать с трудностями (например, ловить удачу в закрытых городах ГРЭС или Верх-Нейвинск или почаще наведываться в комиссионку у Театра кукол). Так показывал своё несоветское мурло советский дефицит.
А уж достать нужные записи… Кто не помнит эти вояжи с тяжеленными магнитофонами друг к другу, чтобы катануть новый альбом?
Мне пришлось немало прошлёпать пешком по району с 9-ти килограммовой "Нотой", пока однажды (это был 1973 год) один случайный знакомый не открыл мне мир винила…
Но вот ведь, что интересно, не только вопрос денег стоял в те годы. Дефицит! Это непонятное слово сегодня, тогда было известно любому комсомольцу. Нет, нет, не ловите меня на слове, дефицита на комсомольские значки не было. Главным нас обеспечивали достойно. Зато дельный магнитофон приходилось доставать с трудностями (например, ловить удачу в закрытых городах ГРЭС или Верх-Нейвинск или почаще наведываться в комиссионку у Театра кукол). Так показывал своё несоветское мурло советский дефицит.
А уж достать нужные записи… Кто не помнит эти вояжи с тяжеленными магнитофонами друг к другу, чтобы катануть новый альбом?
Мне пришлось немало прошлёпать пешком по району с 9-ти килограммовой "Нотой", пока однажды (это был 1973 год) один случайный знакомый не открыл мне мир винила…
Andrew Lloyd Webber & Tim Rice - "Jesus Christ Superstar" (1970).
А первая фирменная пластинка, которая попала мне в руки, была… рок-опера "Jesus Christ Superstar" Эндрю Ллойда Уэббера и Тима Райса. Поверьте мне, одно - это прослушать альбом на магнитофоне, а другое – на виниловом носителе. Когда держишь в руках необычный забугорный конверт с запрещённой для комсомольца религиозной символикой и трепетно изучаешь его до последней запятой, боясь ненароком заляпать очень недешёвую вещь, а игла скользит по канавкам пластинки с необычным пятаком под характерное шипение (которое само, кажется, впитало атмосферу современной оперы) на паузах, впечатление усиливается троекратно!
Позднее у меня появятся свои собственные пласты, но такого яркого, до перехватывания дыхания восторга, уже не будет. Может, в том числе, и по причине этого ощущения новизны, я считаю эту рок-оперу самым знаковым произведением в стиле рок.
Позднее у меня появятся свои собственные пласты, но такого яркого, до перехватывания дыхания восторга, уже не будет. Может, в том числе, и по причине этого ощущения новизны, я считаю эту рок-оперу самым знаковым произведением в стиле рок.
Рисунок Игоря Аминова на тему рок-оперы "Jesus Christ Superstar". 1972.
В 1973-ом мне - 17 лет; год до совершеннолетия. Когда ты, как поётся у Элиса Купера в песне "I’m Eighteen", - уже не мальчик, но ещё и не мужчина. Когда ты пытаешься разъяснить для себя какие-то вопросы бытия и ищешь свой путь в направлении, которое никогда не предполагал и делаешь это так, как не делал до этого раньше и не сделаешь после. Потому что с этого момента ты сформируешь себя окончательно, независимо от того, ответишь ли ты осознанно себе на вопрос - кто и что ты есть.
Хотя со стороны всё это выглядит обычным баловством. Например, эта неловкая безыскусная "пачкотня" 17-ти летнего недоросля, отобразившего своё личное восприятие и образы при прослушивании чужестранной рок-оперы. Но это, безусловно, всерьёз, пусть эта картинка и сбивает свидетелей с толку детским подходом, который грешит излишней символичностью и манерностью героев.
Думаю, у большинства молодых людей становление личности происходит по одинаковой схеме. Дальнейшая жизнь только вносит незначительные корректировки.
Я навечно открыл собственный интерес к рок-музыке. Да и не только. Рок-опера "Jesus Christ Superstar" повлияла на моё религиозное мировоззрение. Да, я пока только иллюстрировал, идеологически несовместимое с материализмом театральное действо, опираясь на все клочки своих разрозненных знаний о библейской истории, но я уже перешагнул рамки тупого отрицания и стал относиться к этому вопросу осознанно. Если бы я стал верующим, то я бы, несомненно, верил осознано и преданно до конца (совсем не так как это произошло у некоторых моих знакомых, некогда бывших убеждённых безбожников, которые ныне, когда сменилась система, так же легко бездумно и механически перековались вдруг в адептов православия).
Хотя со стороны всё это выглядит обычным баловством. Например, эта неловкая безыскусная "пачкотня" 17-ти летнего недоросля, отобразившего своё личное восприятие и образы при прослушивании чужестранной рок-оперы. Но это, безусловно, всерьёз, пусть эта картинка и сбивает свидетелей с толку детским подходом, который грешит излишней символичностью и манерностью героев.
Думаю, у большинства молодых людей становление личности происходит по одинаковой схеме. Дальнейшая жизнь только вносит незначительные корректировки.
Я навечно открыл собственный интерес к рок-музыке. Да и не только. Рок-опера "Jesus Christ Superstar" повлияла на моё религиозное мировоззрение. Да, я пока только иллюстрировал, идеологически несовместимое с материализмом театральное действо, опираясь на все клочки своих разрозненных знаний о библейской истории, но я уже перешагнул рамки тупого отрицания и стал относиться к этому вопросу осознанно. Если бы я стал верующим, то я бы, несомненно, верил осознано и преданно до конца (совсем не так как это произошло у некоторых моих знакомых, некогда бывших убеждённых безбожников, которые ныне, когда сменилась система, так же легко бездумно и механически перековались вдруг в адептов православия).
Alice Cooper — "Love It To Death" (1971). I’m Eighteen.
"Мне восемнадцать, Я мальчик и я мужчина. Я на распутье без каких-либо планов, Я просто не знаю, чего я хочу, Такое чувство, будто живу в гуще сомнений. Неужели потребовалось восемнадцать лет, чтобы зайти так… "далеко "? Но мне нравится это ".
"Мне восемнадцать, Я мальчик и я мужчина. Я на распутье без каких-либо планов, Я просто не знаю, чего я хочу, Такое чувство, будто живу в гуще сомнений. Неужели потребовалось восемнадцать лет, чтобы зайти так… "далеко "? Но мне нравится это ".
Фото из личного альбома И. Аминова. https://ok.ru/aminoff
… С этих пор передо мной выплеснулась вселенная, доселе недоступная пониманию.
Не скажу, что ранее мы блуждали в абсолютной темноте и нас кто-то категорически не допускал к "сокровенному". Мы сами не рвались сокращать дистанцию, удовлетворяясь поверхностным знакомством. Но вдруг произошла вспышка, и, наш интерес вырвался на простор.
У каждого - по-разному!
Одно, наверное, было общим. Это, проснувшееся в нас, - самодеятельное творчество: мы вдруг поголовно увлеклись вырезанием и выжиганием по дереву. А кто-то взялся ещё и за кисточку…
Из-за сложности достать постеры звёздных рокеров, но в основном из-за дороговизны, пацаны и вполне зрелые комсомольцы прибегали к самому примитивному способу копирования плакатов "по клеткам", чтобы затем перевести на фанеру.
На фото меня застали именно за этим занятием. Из-под резца скоро выйдет незабвенная Сюзи Кватро!
Не скажу, что ранее мы блуждали в абсолютной темноте и нас кто-то категорически не допускал к "сокровенному". Мы сами не рвались сокращать дистанцию, удовлетворяясь поверхностным знакомством. Но вдруг произошла вспышка, и, наш интерес вырвался на простор.
У каждого - по-разному!
Одно, наверное, было общим. Это, проснувшееся в нас, - самодеятельное творчество: мы вдруг поголовно увлеклись вырезанием и выжиганием по дереву. А кто-то взялся ещё и за кисточку…
Из-за сложности достать постеры звёздных рокеров, но в основном из-за дороговизны, пацаны и вполне зрелые комсомольцы прибегали к самому примитивному способу копирования плакатов "по клеткам", чтобы затем перевести на фанеру.
На фото меня застали именно за этим занятием. Из-под резца скоро выйдет незабвенная Сюзи Кватро!
Suzi Quatro - "Suzi Quatro" (1973). 48 Crash.
Эскизы Игоря Аминова.
Так мы представляли в то время западных рок-музыкантов и ... бодибилдинг. Всё это было не только ново, но в той или иной мере не поощрялось. Поэтому в наших головах эти далёкие друг от друга вещи как-то связывались в одно. Наши тетрадки и книжки густо разрисовывались подобными картинками. Как, говорится, запретный плод сладок (пропагандистам стоит десятки раз подумать, прежде чем полагаться на голые запреты). Но, как только занавес приподнялся, тут же … нездоровый интерес пропал.
Да-а, сегодня такой ерундой никто заниматься не станет. Может потому, что комсомол нынче не у дел? Шутка…
Да-а, сегодня такой ерундой никто заниматься не станет. Может потому, что комсомол нынче не у дел? Шутка…
Grand Funk - "All The Girls In The World Beware!!!" (1974). Good & Evil.
В фотоколлаже с обложкой альбома The Beatles "Abbey Road" использована фотография из личного альбома Славы Зудова.
Так пока всё и выходило для нас – пристойно и мило. Взрослые смотрели на причуды молодёжи более снисходительно, чем взыскательно.
Помню, возвращаюсь из школы, подхожу к двери своей квартиры, а оттуда звучат… Битлы. С чего бы это? Ведь кроме меня никто в семье мою шарманку не включает! Открываю дверь, и застаю такую картину: мама, подперев кулачком щёку, слушает "Come Together". Увидела меня и смутилась, мол ненароком нажала на кнопку магнитофона. Лишь годы спустя призналась мне, что хотела понять, чем так привлекает её любимого сына эта "дурацкая" музыка.
В учебных заведениях тоже, в принципе, относительно терпимо воспринимали увлечения недорослей, если конечно мы не выходили за рамки, которые, к слову сказать, в середине 70-х были вполне демократичными.
В стенах школы, конечно, не поощрялись чрезмерности, но не помню, чтобы в мои юношеские годы жестоко преследовали за нестандартный внешний вид. Что же касается улицы, то никого из длинноволосых не пытались насильно остричь или за клёш забрать в отделение милиции.
Правда, "подметали улицы" сорока сантиметровыми клешами в общем-то единицы. В нижнетагильских пошивочных мастерских ограничивали заказ на клёш 24 см, будто бы из технологической невозможности. Хотя по слухам выходило, что это было прямым указанием горкома.
Ходили ещё слухи, будто милиционеры требовали срезать копеечные монеты, которыми модники украшали низ клешей. Якобы за оскорбление советского герба, но уж, конечно, без того, чтобы серьёзно паять мальчишке политику.
С музыкой дело обстояло ещё проще. Если она не являлась предметом спекуляции или не звучала слишком громко, на неё никакие органы не обращали никакого внимания.
В общем, не важно, слушаешь ли ты ВИА "Орфей" или ВИА "Битлес", главное для гаишников, чтобы правила дорожного движения не нарушал. Особенно на улице Ленина…
Помню, возвращаюсь из школы, подхожу к двери своей квартиры, а оттуда звучат… Битлы. С чего бы это? Ведь кроме меня никто в семье мою шарманку не включает! Открываю дверь, и застаю такую картину: мама, подперев кулачком щёку, слушает "Come Together". Увидела меня и смутилась, мол ненароком нажала на кнопку магнитофона. Лишь годы спустя призналась мне, что хотела понять, чем так привлекает её любимого сына эта "дурацкая" музыка.
В учебных заведениях тоже, в принципе, относительно терпимо воспринимали увлечения недорослей, если конечно мы не выходили за рамки, которые, к слову сказать, в середине 70-х были вполне демократичными.
В стенах школы, конечно, не поощрялись чрезмерности, но не помню, чтобы в мои юношеские годы жестоко преследовали за нестандартный внешний вид. Что же касается улицы, то никого из длинноволосых не пытались насильно остричь или за клёш забрать в отделение милиции.
Правда, "подметали улицы" сорока сантиметровыми клешами в общем-то единицы. В нижнетагильских пошивочных мастерских ограничивали заказ на клёш 24 см, будто бы из технологической невозможности. Хотя по слухам выходило, что это было прямым указанием горкома.
Ходили ещё слухи, будто милиционеры требовали срезать копеечные монеты, которыми модники украшали низ клешей. Якобы за оскорбление советского герба, но уж, конечно, без того, чтобы серьёзно паять мальчишке политику.
С музыкой дело обстояло ещё проще. Если она не являлась предметом спекуляции или не звучала слишком громко, на неё никакие органы не обращали никакого внимания.
В общем, не важно, слушаешь ли ты ВИА "Орфей" или ВИА "Битлес", главное для гаишников, чтобы правила дорожного движения не нарушал. Особенно на улице Ленина…
The Beatles — "Abbey Road" (1969). Come Together.
В фотоколлаже с обложкой альбома Wings "Band on the Run"" использована фотография из личного альбома Анатолия Стуликова.
Быть может, потому старшие не видели в наших увлечениях катастрофы, что рассчитывали на будущую армию, которая скоро отрезвит наши бестолковые головы. Только зря они надеялись, что строевая до седьмого пота и изнурительные марш-броски выбьют из нас всякую "дурь".
Мы и в нашей доблестной советской армии не забывали гражданские пристрастия. Даже более того, всей ротой могли в порядке шефства передать пламенный солдатский привет… миссис Вандербилт.
"Живёшь в лесу, в палатке ты
Не надо денег, платить тут ни к чему.
Никто не знает, который час
Тебе на это наплевать.
Хоп, хей-хоп. Хоп, хей-хоп".
Мы и в нашей доблестной советской армии не забывали гражданские пристрастия. Даже более того, всей ротой могли в порядке шефства передать пламенный солдатский привет… миссис Вандербилт.
"Живёшь в лесу, в палатке ты
Не надо денег, платить тут ни к чему.
Никто не знает, который час
Тебе на это наплевать.
Хоп, хей-хоп. Хоп, хей-хоп".
Wings - "Band on the Run" (1973). Mrs Vandebilt.
Фото из личного альбома И. Аминова. https://ok.ru/aminoff
После армии мы вернулись возмужавшими, но… не "поумневшими". Нас встретил рок куда более напористый, чем был. Но вместо того, чтобы взяться за ум и отчётливей осознать "тупик", к которому вела агрессивная составляющая рока, мы кинулись восполнять двухлетний перерыв.
На первую зарплату бригадира холодной резки в листопрокатке НТМК я приобрёл в первую очередь свои первые личные диски. Как сейчас помню Слэйд (за 40 рублей) и Блэк Саббат (кошмар! - за 45 рубчиков). И только потом я раскошелился на джинсы (которые, впрочем, появились у меня тоже впервые), заодно потратившись... на бордовые шузы (туфли по нашему) с ложными потёртостями на двух сантиметровой платформе (если помните, такой моднячей обувью "хачики" завалили в начале 80-х весь Тагил).
Такие странные предпочтения у пацанов, такой крен в "не ту сторону" даже у великовозрастных парней, уже не могли ускользнуть от взгляда главных идеологов страны.
На первую зарплату бригадира холодной резки в листопрокатке НТМК я приобрёл в первую очередь свои первые личные диски. Как сейчас помню Слэйд (за 40 рублей) и Блэк Саббат (кошмар! - за 45 рубчиков). И только потом я раскошелился на джинсы (которые, впрочем, появились у меня тоже впервые), заодно потратившись... на бордовые шузы (туфли по нашему) с ложными потёртостями на двух сантиметровой платформе (если помните, такой моднячей обувью "хачики" завалили в начале 80-х весь Тагил).
Такие странные предпочтения у пацанов, такой крен в "не ту сторону" даже у великовозрастных парней, уже не могли ускользнуть от взгляда главных идеологов страны.
Geordie - "Don't Be Fooled By The Name" (1974). Ten Feet Tall.
"Куда катятся камни?". Автор: М.Виленский (сатирический журнал "Крокодил". №6. 1973). Из архива автора.
По стране прокатилось цунами наступлений на рок-музыку.
Поначалу в виде почти безобидных фельетонов. "Куда катятся камни?" - с торжественной и карикатурной тревогой вопрошали проплаченные журналюги, специально выбрав своим рупором как бы нейтральный сатирический журнал "Крокодил".
Поначалу в виде почти безобидных фельетонов. "Куда катятся камни?" - с торжественной и карикатурной тревогой вопрошали проплаченные журналюги, специально выбрав своим рупором как бы нейтральный сатирический журнал "Крокодил".
Фото из личного альбома И. Аминова. https://ok.ru/aminoff
Кстати, наверное, многие вспоминают с… благодарностью авторов этих "пасквилей". Страницы со свидетельствами "ИХ нравов" у комсомольцев действительно были очень востребованы. Неважно, что писали заказные корреспонденты. Главное они печатали фотки музыкальных кумиров (так благодаря одной иллюстрации из подобной критической статьи на моей безрукавке появилась вышивка рок-певца с микрофоном в руках; посмотрите на фото и разгадайте картинку).
Аппликация "Mick Jagger". Автор: Игорь Аминов. 1973.
А потом эстафету перехватили серьёзные СМИ. Вопрос уже звучал угрожающе: "Так куда же катятся, Роллинг Стоунз"?!
Надо признаться сразу, в реальности пропагандистские антироковые задачи никто из советских музыкальных обозревателей не выполнил. Можно было бы поставить им "двойку". Потому что результат был прямо противоположный тому, который они преследовали: чем изощрённее, примитивнее и злее был язык в отношении рока, тем больший у молодёжи он вызывал… интерес.
Запретный плод сладок. Любой запрет порождает любопытство, которое в этом случае приобретает стойкий интерес. Вседозволенность, конечно, развращает, но ограничения, как правило, приводят к худшим последствиям. Сомнения в правильности идеологических запретов, вот, что становится необратимым!
Вопрос уже был не в том, как писались эти «пасквили», было ли это благородно или низко и какие скрытые цели преследовала советская пресса, а в том, как воздействовали все эти публикации на подростков.
Все, кто родом из СССР меня понимают. Из этих источников мы узнавали про западный рок, эти источники развивали в нас… положительное отношение к року. А уж про фотографии, которые "похабно" иллюстрировали "отрицательных" героев рок-фронта, я вообще промолчу. Их с огромным пиететом переснимали, перерисовывали и распространяли по весям.
Поэтому, если честно, на все эти потоки печатной продукции, направленной на развенчание культа рока, у молодёжи тех лет не было претензий и обид. В частности, например, к самому популярному молодёжному журналу "Ровесник". Журнал, даже наоборот, полюбили как раз… поклонники рока; хотя, согласитесь, должно было бы быть иначе, когда обливают грязью их кумиров.
Кто-то назовёт это парадоксом. А я буду утверждать, что это закономерный исход. Журнальные партийные пропагандисты оказались плохими психологами. Поэтому их имена почти забылись, а рок продолжает "тупить" как ни в чём не бывало.
Вспоминая ту самую разгромную статейку из Ровесника (№9, 1973) "Куда катятся Роллинг Стоунз?", скажу, что хотя сам автор М.Беленький искренне считал, что помогает системе отлучать молодых от влияний рока, на самом деле он даже не представлял, что оказывал системе медвежью услугу. Подобные примитивные публикации можно было бы поставить в один ряд с самыми яркими образцами "подрывной антисоветской деятельности", а самого журналиста записать окопавшимся в журнале "популяризатором западного рока".
Как водится эта конкретная статья подарила нам фотографию Мика Джаггера, который показался редакции журнала самым отталкивающим. Но не нам. На основе этого колоритного снимка я сделал самодельный постер (он до сих пор висит у меня на стене)...
Надо признаться сразу, в реальности пропагандистские антироковые задачи никто из советских музыкальных обозревателей не выполнил. Можно было бы поставить им "двойку". Потому что результат был прямо противоположный тому, который они преследовали: чем изощрённее, примитивнее и злее был язык в отношении рока, тем больший у молодёжи он вызывал… интерес.
Запретный плод сладок. Любой запрет порождает любопытство, которое в этом случае приобретает стойкий интерес. Вседозволенность, конечно, развращает, но ограничения, как правило, приводят к худшим последствиям. Сомнения в правильности идеологических запретов, вот, что становится необратимым!
Вопрос уже был не в том, как писались эти «пасквили», было ли это благородно или низко и какие скрытые цели преследовала советская пресса, а в том, как воздействовали все эти публикации на подростков.
Все, кто родом из СССР меня понимают. Из этих источников мы узнавали про западный рок, эти источники развивали в нас… положительное отношение к року. А уж про фотографии, которые "похабно" иллюстрировали "отрицательных" героев рок-фронта, я вообще промолчу. Их с огромным пиететом переснимали, перерисовывали и распространяли по весям.
Поэтому, если честно, на все эти потоки печатной продукции, направленной на развенчание культа рока, у молодёжи тех лет не было претензий и обид. В частности, например, к самому популярному молодёжному журналу "Ровесник". Журнал, даже наоборот, полюбили как раз… поклонники рока; хотя, согласитесь, должно было бы быть иначе, когда обливают грязью их кумиров.
Кто-то назовёт это парадоксом. А я буду утверждать, что это закономерный исход. Журнальные партийные пропагандисты оказались плохими психологами. Поэтому их имена почти забылись, а рок продолжает "тупить" как ни в чём не бывало.
Вспоминая ту самую разгромную статейку из Ровесника (№9, 1973) "Куда катятся Роллинг Стоунз?", скажу, что хотя сам автор М.Беленький искренне считал, что помогает системе отлучать молодых от влияний рока, на самом деле он даже не представлял, что оказывал системе медвежью услугу. Подобные примитивные публикации можно было бы поставить в один ряд с самыми яркими образцами "подрывной антисоветской деятельности", а самого журналиста записать окопавшимся в журнале "популяризатором западного рока".
Как водится эта конкретная статья подарила нам фотографию Мика Джаггера, который показался редакции журнала самым отталкивающим. Но не нам. На основе этого колоритного снимка я сделал самодельный постер (он до сих пор висит у меня на стене)...
The Rolling Stones — "Goat`s Head Soup" (1973). Angie.
Фото из личного альбома И. Аминова. https://ok.ru/aminoff
Ширина брюк, длина юбки, причёска, макияж или выбор музыки - это только кажется, что это ваше личное дело, даже если юноши достигли возраста защитника Родины, а девушки превратились в невест.
Всё просто: ширина брюк тоже может быть мерилом преданности социалистическим идеалам. Вопрос музыкальных предпочтений должен вообще рассматриваться только с самых принципиальных позиций. Если песня называется без околичностей Suicidal Man, о чём тут ещё размышлять?! Упаднические настроения не к лицу комсомольцу, тем более, если "выпало нам строить путь железный, а короче – БАМ".
Веселей, ребята!
Всё просто: ширина брюк тоже может быть мерилом преданности социалистическим идеалам. Вопрос музыкальных предпочтений должен вообще рассматриваться только с самых принципиальных позиций. Если песня называется без околичностей Suicidal Man, о чём тут ещё размышлять?! Упаднические настроения не к лицу комсомольцу, тем более, если "выпало нам строить путь железный, а короче – БАМ".
Веселей, ребята!
Uriah Heep – "Wonderworld" (1977). Suicidal Man.
Фотоколлаж Игоря Аминова. 2018.
Разве может комсомолец не понимать, что реакционными кругами Запада в рок музыку заложена бомба замедленного действия? Разве может комсомолец позволить подрывным элементам, управляемыми западными кукловодами, безнаказанно мешать советским гражданам строить социализм (и, – да! – Байкало-Амурскую магистраль)?
Эти и другие "вопросы ребром" не раз становились предметом дискуссий на страницах "Комсомольской правды".
Надо было делать выбор. Или песня любимого советского певца Кола Бельды "Увезу тебя я в тундру". Или сомнительный хит группы Кисс - Love Gun: "Тебе негде спрятаться, детка / Никуда не сбежать от меня / Ты взвела курок оружия любви" …
Эти и другие "вопросы ребром" не раз становились предметом дискуссий на страницах "Комсомольской правды".
Надо было делать выбор. Или песня любимого советского певца Кола Бельды "Увезу тебя я в тундру". Или сомнительный хит группы Кисс - Love Gun: "Тебе негде спрятаться, детка / Никуда не сбежать от меня / Ты взвела курок оружия любви" …
Kiss – "Love Gun" (1977). Love Gun.
"Отравленный поцелуй". Автор: А. Кармен (газета "Комсомольская правда". 30.09.1983). Из архива автора.
О чём поёт и куда нас зовёт "фашиствующая" группа "КиSS"? Какой посыл вкладывает этот размалёванный квартет в свой страстный поцелуй? Об этом высказалась целая армия публицистов. Нет смысла подробно разбирать эти статьи. Стоило оглянуться вокруг и без труда можно было разглядеть результаты отравления ядовитой слюной Kiss тысяч несокрушимых комсомольцев.
"...Меня вырастили демоны…
Я собираю тьму, чтобы доставить себе удовольствие.
И я приказываю тебе встать на колени.
Перед тем, как Бог грома и рок-н-ролла
Будет медленно отнимать у тебя твою девственную душу..."
"...Меня вырастили демоны…
Я собираю тьму, чтобы доставить себе удовольствие.
И я приказываю тебе встать на колени.
Перед тем, как Бог грома и рок-н-ролла
Будет медленно отнимать у тебя твою девственную душу..."
Автор пирографии неизвестен (найдена на мусорке). Из коллекции Славы Зудова.
Лично для меня ярчайшим примером воздействия "отравленного поцелуя" Киссов, навсегда останется одна из таких несчастных жертв, - неизвестный бесхитростный автор пирографии на фанере "ПитОр Крисс"!
Пора было остановить это безумие. Только совсем наивный юнец не понимал, что вся эта суета с разоблачительными публикациями, негласным чёрным списком идеологически сомнительных групп, была инициирована для нашего же блага и исключительно из патриотических и государственных соображений. Но большинство-то из нас с пониманием отнеслось к "закручиванию гаек"! Когда на сборища филофонистов делались плановые облавы, мы соблюдали организационное спокойствие и дисциплинированно шествовали сквозь коридор оперативников в заказной автобус, чтобы прокатиться для душевной беседы до отделения милиции на Карла Маркса.
Как это приятно вспоминать: такое единение властей и "заблудших" комсомольцев!
Пора было остановить это безумие. Только совсем наивный юнец не понимал, что вся эта суета с разоблачительными публикациями, негласным чёрным списком идеологически сомнительных групп, была инициирована для нашего же блага и исключительно из патриотических и государственных соображений. Но большинство-то из нас с пониманием отнеслось к "закручиванию гаек"! Когда на сборища филофонистов делались плановые облавы, мы соблюдали организационное спокойствие и дисциплинированно шествовали сквозь коридор оперативников в заказной автобус, чтобы прокатиться для душевной беседы до отделения милиции на Карла Маркса.
Как это приятно вспоминать: такое единение властей и "заблудших" комсомольцев!
Kiss - "Destroyer" (1976). God of Thunder.
Фото Владимира Пирогова. Источник фото: https://ok.ru/tagilvovse
За ответом на этот жизненно-важный, но риторический вопрос, - мы или они? социализм или загнивающий капитализм? – нам пришлось наладить тропинку на нашу родную барахолку на Новой Кушве.
- Меняем Скорп на Киссов?
- Пудисом добьёшь?
Непосвящённому – тёмный лес. Будто папуасы из племени "тумба-юмба" вышли на натуральный обмен. Только это так кажется, что никто не понимает о чём речь. Или не видит опасности, подстерегающей нашего брата. Так что держи ушки на макушке. Есть – есть! - бдительное око, которое не дремлет (оно так и называется "ОКО" – оперативный комсомольский отряд – добровольные помощники милиции в борьбе с неустойчивой средой).
Конечно, всё это больше напоминало игру в запреты и редко грозило серьёзными последствиями. Тем не менее, если пластиночные дела милиции удавалось квалифицировать под статью борьбы со спекуляцией, то это могло обернуться конфискацией коллекции скромной, но нажитой непосильным трудом. То есть были единичные случаи, когда "заворачивали ласты" меломанам прямо у нас на глазах. Делалось это просто: подходил якобы такой же "коллекционер" и спрашивал, мол, за сколько продаёшь (смешно! - все продавали, меняли и покупали) и, если кто-то терял бдительность и называл реальную цену, его тут же задерживали, а пластинки забирали под протокол (была, правда, хитрость: называлась сумма вместо 50 рублей - 5 рублей, что означало те же самые 50; если покупатель протягивал в ответ мятую "пятёрку", он "расшифровывался").
Были и другие мероприятия, но больше напоминающие попытку учёта "неблагонадёжного элемента". В "день - Х" к нашему месту на толкучке неожиданно подкатывал автобус, оттуда вываливались менты и дружинники, нас оцепляли в кольцо и сквозь строй загружали в машину. По приезду с нами вели вполне мирную беседу (видно было, что менты это делали с некоторым ощущением траты времени и фальшивостью мероприятия для галочки) о подрывной деятельности Запада против СССР, о растлении сознания молодёжи, о каком-то "масскульте". Потом мельком просматривали у всех пластинки, а некоторые действительно забирали. У меня, например, взяли "на экспертизу" Киссов "Destroyer" и Назарет "No Mean City", назначив встречу через неделю в кабинете №, а в искомый день... благополучно вернули (кажется, всем остальным тоже только на нервах поиграли). Что это было, то ли по официальному списку "шерстили", то ли кто-то из нижних чинов брал диски домой на перезапись, - не знаю. Но "облавы" время от времени совершались. Я пережил три таких налёта, и всегда удачно "спрыгивал"…
- Меняем Скорп на Киссов?
- Пудисом добьёшь?
Непосвящённому – тёмный лес. Будто папуасы из племени "тумба-юмба" вышли на натуральный обмен. Только это так кажется, что никто не понимает о чём речь. Или не видит опасности, подстерегающей нашего брата. Так что держи ушки на макушке. Есть – есть! - бдительное око, которое не дремлет (оно так и называется "ОКО" – оперативный комсомольский отряд – добровольные помощники милиции в борьбе с неустойчивой средой).
Конечно, всё это больше напоминало игру в запреты и редко грозило серьёзными последствиями. Тем не менее, если пластиночные дела милиции удавалось квалифицировать под статью борьбы со спекуляцией, то это могло обернуться конфискацией коллекции скромной, но нажитой непосильным трудом. То есть были единичные случаи, когда "заворачивали ласты" меломанам прямо у нас на глазах. Делалось это просто: подходил якобы такой же "коллекционер" и спрашивал, мол, за сколько продаёшь (смешно! - все продавали, меняли и покупали) и, если кто-то терял бдительность и называл реальную цену, его тут же задерживали, а пластинки забирали под протокол (была, правда, хитрость: называлась сумма вместо 50 рублей - 5 рублей, что означало те же самые 50; если покупатель протягивал в ответ мятую "пятёрку", он "расшифровывался").
Были и другие мероприятия, но больше напоминающие попытку учёта "неблагонадёжного элемента". В "день - Х" к нашему месту на толкучке неожиданно подкатывал автобус, оттуда вываливались менты и дружинники, нас оцепляли в кольцо и сквозь строй загружали в машину. По приезду с нами вели вполне мирную беседу (видно было, что менты это делали с некоторым ощущением траты времени и фальшивостью мероприятия для галочки) о подрывной деятельности Запада против СССР, о растлении сознания молодёжи, о каком-то "масскульте". Потом мельком просматривали у всех пластинки, а некоторые действительно забирали. У меня, например, взяли "на экспертизу" Киссов "Destroyer" и Назарет "No Mean City", назначив встречу через неделю в кабинете №, а в искомый день... благополучно вернули (кажется, всем остальным тоже только на нервах поиграли). Что это было, то ли по официальному списку "шерстили", то ли кто-то из нижних чинов брал диски домой на перезапись, - не знаю. Но "облавы" время от времени совершались. Я пережил три таких налёта, и всегда удачно "спрыгивал"…
Sweet — "Fanny Adams" (1974). Sweet - Set Me Free.
Открытка издательства "Своё дело". 2004.
Должен сказать, что на одном из последних "добровольных" сборов меломанов в милиции в году 1981-ом главный комсомолец города объявил нам, что мы можем создать собственный клуб филофонистов, что и было под его эгидой сделано (а приютил нас на тот момент ДК им. И.В. Окунева). Огромная благодарность тогдашнему директору дворца Галине Викторовне Поступинской!..
Членский билет Клуба филофонистов. Из архива И.Аминова. https://ok.ru/aminoff
Нам даже выдали официальные документы, которые как бы оберегали нас от "преследования", при условии, если пластинками мы будем только обмениваться. При этом нам никаких "чёрных списков" рок-групп не демонстрировали, кроме устных предупреждений относительно некоторых "не рекомендованных" команд.
Вероятно, известные завизированные списки появились позднее, в короткие времена ГКЧП, когда пошёл шквал сверх меры желчных антизападных газетных публикаций, в которых рок-музыка представлялась "идеологическим оружием Запада в диверсиях против социализма"...
Вероятно, известные завизированные списки появились позднее, в короткие времена ГКЧП, когда пошёл шквал сверх меры желчных антизападных газетных публикаций, в которых рок-музыка представлялась "идеологическим оружием Запада в диверсиях против социализма"...
Scorpions — "Virgin Killer" (1976). Catch Your Train.
Фото из личного альбома Александра Каменева.
Гораздо сложней было "спекулянтам" (по благородному "фарцовщикам"), обеспечивавших нашу страну не только джинсами и пластами, но и товарами реально необходимыми населению страны, но которыми советское государство по каким-то сложно объяснимым причинам не могло предоставить всем гражданам.
Уж вроде самому недалёкому чиновнику известно было, что на Урале сложные климатические условия, где не выжить без тёплой одежды. Но за полушубками и шапками мы чаще шли не в магаз, а отправлялись на Новую Кушву на местный "Рынок торговли вещами домашнего обихода с рук" на поклон к… комсомольцам с предприимчивой искрой.
Вот вроде бы к кому, в первую очередь, надо было выйти ответственным товарищам с предложеньем создать союз предпринимателей и узаконить их шаткое положение.
Тем не менее, филофонистов признали, а доля спекулянта так и оставалась незавидна. На критике этого явления сытно кормилась армия карикатуристов, сатириков и памфлетистов всех уровней. Тут за вредность впору торгаша приветить надо, а его, бедолагу, за жалкий червонец под статью толкали.
Не говоря уже о том, что доморощенному бизнесмену грозил товарищеский суд и, - о, ужас! - потеря комсомольского билета.
И всё-таки другой жизни эти люди не желали. Мы тусовались с пластинками рядом и часто наши дороги пересекались. Рок-меломан мог быть одновременно и коллекционером и поневоле "спекулянтом", а фарцовщик вдобавок к фарце - тем же филофонистом по пристрастию. И те и другие носили в кармане красную книжицу комсомольца.
Ещё одно сближало нас, - это то, что область нашей деятельности и сфера наших увлечений являлись в глазах системы правонарушениями, не будучи таковыми по всем параметрам.
Это почти как в песне Блэк Саббата: "Я смотрю сквозь дыру в небе / Ничего не видя глазами лжи / Я ступил почти за грань / Но я привык жить, где не видно солнца/ … и теперь нам приходится жить за счёт преступной прибыли".
Уж вроде самому недалёкому чиновнику известно было, что на Урале сложные климатические условия, где не выжить без тёплой одежды. Но за полушубками и шапками мы чаще шли не в магаз, а отправлялись на Новую Кушву на местный "Рынок торговли вещами домашнего обихода с рук" на поклон к… комсомольцам с предприимчивой искрой.
Вот вроде бы к кому, в первую очередь, надо было выйти ответственным товарищам с предложеньем создать союз предпринимателей и узаконить их шаткое положение.
Тем не менее, филофонистов признали, а доля спекулянта так и оставалась незавидна. На критике этого явления сытно кормилась армия карикатуристов, сатириков и памфлетистов всех уровней. Тут за вредность впору торгаша приветить надо, а его, бедолагу, за жалкий червонец под статью толкали.
Не говоря уже о том, что доморощенному бизнесмену грозил товарищеский суд и, - о, ужас! - потеря комсомольского билета.
И всё-таки другой жизни эти люди не желали. Мы тусовались с пластинками рядом и часто наши дороги пересекались. Рок-меломан мог быть одновременно и коллекционером и поневоле "спекулянтом", а фарцовщик вдобавок к фарце - тем же филофонистом по пристрастию. И те и другие носили в кармане красную книжицу комсомольца.
Ещё одно сближало нас, - это то, что область нашей деятельности и сфера наших увлечений являлись в глазах системы правонарушениями, не будучи таковыми по всем параметрам.
Это почти как в песне Блэк Саббата: "Я смотрю сквозь дыру в небе / Ничего не видя глазами лжи / Я ступил почти за грань / Но я привык жить, где не видно солнца/ … и теперь нам приходится жить за счёт преступной прибыли".
Black Sabbath — "Sabotage" (1975).
Фото из личного альбома Александра Каменева.
Время собирать камни и время разбрасывать… Под Nazareth, например.
Где будет следующий заход? как карта ляжет: возможно, - дорога на Шувакиш. Там тоже пользуются спросом полушубки и шапки, джинсы и диски…
Где будет следующий заход? как карта ляжет: возможно, - дорога на Шувакиш. Там тоже пользуются спросом полушубки и шапки, джинсы и диски…
Nazareth — "Play `N` The Game" (1976). Somebody To Roll.
Источник фото: https://vk.com/o_sverdlovsk
Шувакиш… Говорят, что барахолка на станции Шувакиш была в 80-е чуть ли не самой крупной на советском пространстве. Возможно это не так, но то, что про неё были наслышаны в Москве и даже на Малой Арнаутской в Одессе, где, как говаривал Остап Бендер, "делается вся контрабанда", - это точно.
Источник фото: https://vk.com/o_sverdlovsk
В воскресный день из Тагила в Свердловск выезжала электричка, забитая под завязку, а после Шувакиша продолжала свой путь… почти пустая. Эта людская масса километровой змеёй медленно преодолевала переход над путями. Иногда казалось, что мост не выдержит тяжести толпы и рухнет. Слава Богу, что этого не случилось.
Источник фото: https://vk.com/o_sverdlovsk
Что можно найти на Шувакише? Всё, чего нет на прилавках в отечественных магазинах!
Источник фото: https://vk.com/o_sverdlovsk
… И всё, чего не могло быть в отечественных магазинах (например, фирменные диски)
Обмен зарубежными пластами, ради которых мы в основном наезжали на Шувакишскую тучу, привлекал более богатым выбором, правда таил и кое-какие подводные камни. Я говорю о мошеннических ситуациях, которые всплывали лишь по возвращении домой в Тагил. Могли подсунуть альбом с "неродной" пластинкой зашкварной команды (якобы спутали), могли впарить Кобзона с переклеенным зарубежным "пятаком", а то и попросту выдать абсолютно убитый диск, "обновлённый" нитролаком, за вполне рабочий (ставишь диск на проигрыватель, а игла, словно корова на льду, давай скользить по всему полю). Представляете, какая подстава для лошары?
А тут ещё джинсы за 220 рэ распакуешь примерить, а в фирменном пакете… – всего одна штанина цвета индиго. Бесполезная, "как в бане пассатижи". Тут недалеко и до кондрашки, а по-английски - Sheer Heart Attack.
Только и всплеснёшь руками, да взвоешь, быть может не очень по-комсомольски, зато очень по-русски: "ёкарный бабай, бляха-муха, нае..ли, тудыть твою в дышло!"
Обмен зарубежными пластами, ради которых мы в основном наезжали на Шувакишскую тучу, привлекал более богатым выбором, правда таил и кое-какие подводные камни. Я говорю о мошеннических ситуациях, которые всплывали лишь по возвращении домой в Тагил. Могли подсунуть альбом с "неродной" пластинкой зашкварной команды (якобы спутали), могли впарить Кобзона с переклеенным зарубежным "пятаком", а то и попросту выдать абсолютно убитый диск, "обновлённый" нитролаком, за вполне рабочий (ставишь диск на проигрыватель, а игла, словно корова на льду, давай скользить по всему полю). Представляете, какая подстава для лошары?
А тут ещё джинсы за 220 рэ распакуешь примерить, а в фирменном пакете… – всего одна штанина цвета индиго. Бесполезная, "как в бане пассатижи". Тут недалеко и до кондрашки, а по-английски - Sheer Heart Attack.
Только и всплеснёшь руками, да взвоешь, быть может не очень по-комсомольски, зато очень по-русски: "ёкарный бабай, бляха-муха, нае..ли, тудыть твою в дышло!"
Queen — "Sheer Heart Attack" (1974).
Фото из личного альбома И. Аминова. https://ok.ru/aminoff
Конечно, комсомольца – строителя коммунизма матерщина не украшает. Мат никого не украшает. А что ругнулись – "позвольте анекдот без протокола"…
В одном детском садике малыши стали материться как сапожники. В итоге выяснения причин вышли на двух сантехников, менявших трубы. Распекают их: как вы могли нецензурно выражаться в стенах детского учреждения?! Те оправдываются, мол, не при делах они. Даже, если и была ситуация, когда сварщик Вася случайно уронил электрод за шиворот коллеге, - провинившемуся товарищу было сделано корректное и спокойное замечание: - Экий ты неловкий, Вася! – И… ни слова лишнего.
В общем, каемся "от осознанья, так сказать, и просветленья": высокое нервное напряжение "переменного и постоянного тока" способно и стойкого человека сбить с ног. А "чему нас учит семья и школа? Что жизнь сама таких накажет строго".
Главное, ни наши одежды, ни наша музыка не сделали нас хуже: мы росли с четкой жизненной мотивацией своих поступков.
(А то, что Ельцина, похоронившего советскую систему, на выборах не прокатили, так его не только "комсомольцы в западных шмотках" выбирали, старшие братья с партийным билетом побольше нашего постарались, хоть и патлы не отращивали и в джинсу никогда не облекались, и, даже наоборот стояли на защите морального облика рядовых комсомольцев. Это я к тому, что беспочвенно и глупо обвинять любителей рок-музыки в развале СССР.)
В одном детском садике малыши стали материться как сапожники. В итоге выяснения причин вышли на двух сантехников, менявших трубы. Распекают их: как вы могли нецензурно выражаться в стенах детского учреждения?! Те оправдываются, мол, не при делах они. Даже, если и была ситуация, когда сварщик Вася случайно уронил электрод за шиворот коллеге, - провинившемуся товарищу было сделано корректное и спокойное замечание: - Экий ты неловкий, Вася! – И… ни слова лишнего.
В общем, каемся "от осознанья, так сказать, и просветленья": высокое нервное напряжение "переменного и постоянного тока" способно и стойкого человека сбить с ног. А "чему нас учит семья и школа? Что жизнь сама таких накажет строго".
Главное, ни наши одежды, ни наша музыка не сделали нас хуже: мы росли с четкой жизненной мотивацией своих поступков.
(А то, что Ельцина, похоронившего советскую систему, на выборах не прокатили, так его не только "комсомольцы в западных шмотках" выбирали, старшие братья с партийным билетом побольше нашего постарались, хоть и патлы не отращивали и в джинсу никогда не облекались, и, даже наоборот стояли на защите морального облика рядовых комсомольцев. Это я к тому, что беспочвенно и глупо обвинять любителей рок-музыки в развале СССР.)
AC/DC — "Highway To Hell" (1979). Highway To Hell.
Источник фото: https://ok.ru/tagilvovse
После гильотины поздно плакать по волосам: вопрос как моды, так и рок-музыки постепенно рассосался сам собой. В жупел сегодня превратили саму коммунистическую идеологию. О том, плохо это или хорошо, рассуждать здесь не место.
Однако, одно ясно, - запретами и назойливым контролем прогресс в любой области не остановить. Тем более, что страхи часто надуманны и безосновательны. Зато давление стопроцентно гарантирует сопротивление.
Как говорится, с чем боролись, на то и напоролись. Не просто так буревестники "русского рока" запели со сцены "скованные одной цепью - мы вместе - ждём перемен".
Нынче смешно говорить о роке в предосудительном тоне. Рок-музыка стала в России органичной частью культурной жизни.
Будем надеяться, что печальный опыт запретов не повторится: "невинные изгнанники рано или поздно возвращаются оправданными".
Однако, одно ясно, - запретами и назойливым контролем прогресс в любой области не остановить. Тем более, что страхи часто надуманны и безосновательны. Зато давление стопроцентно гарантирует сопротивление.
Как говорится, с чем боролись, на то и напоролись. Не просто так буревестники "русского рока" запели со сцены "скованные одной цепью - мы вместе - ждём перемен".
Нынче смешно говорить о роке в предосудительном тоне. Рок-музыка стала в России органичной частью культурной жизни.
Будем надеяться, что печальный опыт запретов не повторится: "невинные изгнанники рано или поздно возвращаются оправданными".
Iron Maiden – "Killers" (1981).
Фото И. Аминова. 2019.
Дворец культуры "Юбилейный", на долгие годы ставший для филофонистов вторым домом. До сих пор там можно встретить… ветеранов - энтузиастов рок-винила.
Да-да, клуб филофонистов продолжает функционировать: по воскресеньям там можно обменять пластинки ВИА "Поющие гитары" на ВИА "Голубые гитары", ВИА "Лейся песня" на ВИА "Здравствуй, песня" …
Ох, простите, друзья (давненько я там не был!) спрос нынче совсем не на этот олд-скульный репертуар. Сегодня в ходу группы, типа блэк-дет-металл банды Cradle of Filth или трэшевой команды Suicidal Angels.
Да-да, клуб филофонистов продолжает функционировать: по воскресеньям там можно обменять пластинки ВИА "Поющие гитары" на ВИА "Голубые гитары", ВИА "Лейся песня" на ВИА "Здравствуй, песня" …
Ох, простите, друзья (давненько я там не был!) спрос нынче совсем не на этот олд-скульный репертуар. Сегодня в ходу группы, типа блэк-дет-металл банды Cradle of Filth или трэшевой команды Suicidal Angels.
Cradle Of Filth – "Midian" (2000).
Фото из личного альбома И. Аминова. https://ok.ru/aminoff
Какую музыку будут слушать уже наши дети - завтрашние комсомольцы, во что одеваться мы на тот момент ещё не представляли. Да и что мы могли предполагать? Долговременные прогнозы были не в почёте. Скажи нам кто-нибудь, что никогда нашим детям не быть комсомольцами, возможно получили бы по физии. Скажи нам, что через каких-нибудь пять лет комсомольские лидеры ударятся в коммерцию, почище иных барышников, а коммунисты во главе с Ельциным начнут готовить почву к переходу к капитализму, мы бы подняли его на смех.
А потом вдруг откуда-то как чёрт из табакерки выскочили неприличный "Мальчишник" в стиле рэп и (как альтернатива ему) – столь же юный дворовый "Ласковый май". А знакомый с детства винил вдруг капитально потеснили непонятные зеркальные кружочки под названием CD. И (как будто мало было) ко всем этим сюрпризам в мир моды затесался какой-то непонятный стиль под названием – "унисекс", с подозрительной ассоциацией во втором слоге.
Тут нам стало не по себе: а если вдруг кому-то наверху придёт в квадратную башку идея замутить для современной молодёжи что-то вроде… комсомола, но уже с капиталистическим душком? Дальше фантазировать на тему музыки и моды или, тем более, какой-нибудь партийно-патриотической организации "юнармейцев" будущего, просто отпала всякая охота.
Оставалось только предаться воспоминаниям, что мы с вами и сделали…
................................................................................................
А чтобы моя "фантазия" (и без того несколько сумбурная) не заканчивалась так грустно, посмеёмся на близкую тему вместе с "Крокодилом". Был в СССР такой популярный юмористический журнал, если не забыли…
А потом вдруг откуда-то как чёрт из табакерки выскочили неприличный "Мальчишник" в стиле рэп и (как альтернатива ему) – столь же юный дворовый "Ласковый май". А знакомый с детства винил вдруг капитально потеснили непонятные зеркальные кружочки под названием CD. И (как будто мало было) ко всем этим сюрпризам в мир моды затесался какой-то непонятный стиль под названием – "унисекс", с подозрительной ассоциацией во втором слоге.
Тут нам стало не по себе: а если вдруг кому-то наверху придёт в квадратную башку идея замутить для современной молодёжи что-то вроде… комсомола, но уже с капиталистическим душком? Дальше фантазировать на тему музыки и моды или, тем более, какой-нибудь партийно-патриотической организации "юнармейцев" будущего, просто отпала всякая охота.
Оставалось только предаться воспоминаниям, что мы с вами и сделали…
................................................................................................
А чтобы моя "фантазия" (и без того несколько сумбурная) не заканчивалась так грустно, посмеёмся на близкую тему вместе с "Крокодилом". Был в СССР такой популярный юмористический журнал, если не забыли…
- Всё тяжелее и тяжелее становится гнаться за модой…
В супер-плену.
..............................................................................................................................
В этом коротком эссе использованы адаптированные выписки из книги «… А мина в роке» (самдлясебя издат, И.Аминов, 1980-89); рисунки и фотоматериалы из личных архивов Игоря Аминова, Вячеслава Зудова, Александра Каменева, Анатолия Стуликова; фото Шувакиша со страницы https://vk.com/o_sverdlovsk; сканы статей "Куда катятся камни" (журнал "Крокодил", №6, февраль 1973) и "Отравленный поцелуй" (Комсомольская правда, 30.09.1983); карикатуры советского сатирического журнала "Крокодил".
И, конечно, музыка великих рок музыкантов 70-х!
В этом коротком эссе использованы адаптированные выписки из книги «… А мина в роке» (самдлясебя издат, И.Аминов, 1980-89); рисунки и фотоматериалы из личных архивов Игоря Аминова, Вячеслава Зудова, Александра Каменева, Анатолия Стуликова; фото Шувакиша со страницы https://vk.com/o_sverdlovsk; сканы статей "Куда катятся камни" (журнал "Крокодил", №6, февраль 1973) и "Отравленный поцелуй" (Комсомольская правда, 30.09.1983); карикатуры советского сатирического журнала "Крокодил".
И, конечно, музыка великих рок музыкантов 70-х!
Следующая публикация
Комментарии 28
Все будет зае?????? ЧТо дальше мы говорим????
Молодому поколению хотя бы было достаточно жвачки, джинсов и рока, а вот уже более матёрым хотелось чего-нибудь посущественнее. Вот уж эти-то мастодонты разлагались в полный рост!