Головной убор мусульманок, хиджаб и другие вариации, как-то бурка, паранджа, являются предметом горячих споров в Германии.

Особенно актуальным этот вопрос становится из-за того, что количество мусульман в стране за последние годы существенно выросло. Немецкая исследовательница, которая много лет изучает ислам, решила организовать научную конференцию “Исламская платок – символ достоинства или угнетения?”. Это мероприятие подняло очередную волну споров в немецком обществе.
Судебная система Германии уже занялась вопросом о том, следует ли запретить учителям носить в школах платки, закрывающие волосы или лицо, либо любые другие открыто религиозные символы. Еще больше усложняет ситуацию то, что не все 16 земель пришли к консенсусу в этом вопросе, который становится все более заметным из-за меняющейся демографической ситуации в стране.
Согласно данным Федерального статистического управления, в 2015 году мусульманское население Германии составляло от 4,4 до 4,7 миллиона человек, или примерно 5,5% от общей численности населения страны. Сейчас мусульман в стране больше, но официальные данные подсчетов пока не опубликованы.
Профессор Франкфуртского университета Сюзанна Шрётер, которая с 2008 года изучает ислам в Европе, запланировала конференцию под названием “Исламский платок – символ достоинства или угнетения?” на 8 мая. Небольшая группа студентов раскритиковала конференцию, обвинив организаторов в желании распространять исламофобские настроения и призывая к отмене мероприятия.
Зухер Джазмати, член инициативы “Uni gegen antimuslimischen Rassismus” (“Университет против антимусульманского расизма”), заявил: “Мы не считаем, что следует выносить ценностное суждение о том, носит ли кто-то хиджаб или нет. Это оскорбительно для любой женщины, предпочитающей покрывать голову”. Джазмати считает, что такие дискуссии даже поощряют насилие в отношении мусульманских женщин.
Он также выступает против нескольких докладчиков, приглашенных на конференцию. Джазмати не согласен с присутствием немецкой журналистки Алисы Шварцер, которая издает феминистский журнал Emma. Он также выступает против критика ислама Неклы Келека, которого он обвиняет в том, что в прошлом он высказывал весьма спорные и даже расистские заявления.
Шрётер же уверена, что мероприятие будет проходить, как и планировалось. Она заявила: “Я предполагала, что это будет обычная конференция, которая не вызовет споров. В конце концов, мы обсуждаем мусульманский платок уже почти 20 лет”. Хотя профессор согласна, что хиджаб действительно стал предметом горячих дискуссий, она подчеркнула, что конференция была запланирована просто для того, чтобы контекстуализировать противоречивую выставку “Современная мусульманская мода” во Франкфуртском музее прикладного искусства. Профессор отметила, что сторонники хиджаба, такие как теолог и эксперт по Корану Дина Эль-Омари, которая сама носит платок, также были приглашены на конференцию.
Тем не менее, Шрётер известна своим критическим взглядом на головные уборы мусульманок. В августе прошлого года, посещая конференцию некоммерческой организации по защите прав женщин Terre des Femmes, она заявила, что покрытие головы препятствует свободе женщин и часто “связано с целым набором ограничений”.
В начале апреля этого года она опубликовала статью в немецкой ежедневной газете Frankfurter Allgemeine Zeitung под названием “Что Бог имеет против открытых волос? Те, кто предпочитает исламскую моду, должны знать о ее репрессивной природе”.
Между тем, Немецкая ассоциация университетских профессоров и лекторов (DHV) предупредила, что сегодня в немецких университетах свобода слова находится под угрозой. Президент DHV Бернхард Кемпен подчеркнул, что различия во мнениях должны обговариваться путем дебатов, а не путем бойкота, моббинга или насилия.
Биргитта Вольф, президент Франкфуртского университета, поддержала Шрётер, подчеркнув, что ее работа в качестве профессора заключается в организации научных конференций, на которых высказываются разные мнения.
В настоящее время выглядит маловероятным, что будет найдено “мирное” решение спора о конференции. Джазмати говорит, что список приглашенных ораторов означает, что ни он, ни другие члены его организации не будут присутствовать на мероприятии, хотя он рассмотрит выдержки из конференции, выпущенные впоследствии, чтобы увидеть, произошло ли то, чего ожидала его организация.