Предыдущая публикация
ХРОНИКА ПИКИРОВАНИЯ КРАСНО-БЕЛОЙ
ПОЛИТИКИ.
Зюганов: «Защитим православие!»
(продолжение)
История вохристианства Руси показала наглядно, что
религиозные жрецы в первую очередь смогли достичь взаимовыгодные договоренности
с князями. Церковь убедила власть предержащих в средние века в своем
превосходстве над древними верованиями славян, прежде всего на том основании,
что православие поможет князям держать паству в беспрекословном повиновении.
Иными словами, религия является инструментом подчинения эксплуатируемых
господствующему классу. Или
предназначение религии есть защита эксплуататоров. Да и история православия на
Руси сама показала, как со временем Церковь превратилась в самого крупного и
влиятельного помещика. В наше уже время РПЦ серьезнейшим образом занялась
торгашеством. Всем известна эпопея с тем, как патриарх Алексий II добился льготы на торгашество Церковью табаком и алкогольной!
продукции. Об этом, кстати, совсем недавно Починок напомнил:
«…что, имея серьезные льготы в виде невысоких акцизных
платежей, «РПЦ или некоторые ее подразделения, отдельные персоны занимались
импортом в нашу страну табака, алкоголя». В связи со скандалами более чем
десятилетней давности сенатор упомянул имя одного из нынешних возможных
претендентов на пост главы РПЦ — митрополита Климента. (Впрочем, упомянут был и
другой возможный кандидат в патриархи — митрополит Кирилл, однако, как заявил
Починок, он «не видел ни одного документа в этой сфере, связанного с
Кириллом».) В частности, бывший министр по налогам и сборам четко назвал сферы
влияния управляющего делами Московской патриархии: поступления от налоговых
льгот, полученных РПЦ на торговлю импортной алкогольной и табачной продукцией,
и гуманитарная помощь. По данным Починка, больший оборот от таких льгот в те
времена получил только Национальный фонд спорта. «Он (митрополит Климент — Газета.Ru ) участвовал в создании АКБ «Пересвет», коммерческого банка, —
напомнил Починок. — Мы с ним честно говоря, серьезно воевали. Была тогда
веселая история с водой «Святой источник», была такая замечательная
безналоговая водичка, и мы с ней два года боролись, пока не победили». https://www.gazeta.ru/social/2009/01/21/2927995.shtml
В среду член Совета федерации Александр Починок, выступая в эфире радиостанции «Эхо Москвы», заявил, что церковь даже в состоянии кризиса не должна получать от государства никаких налоговых льгот. Как напомнил Починок, ...
Газета.Ru
ХРОНИКА ПИКИРОВАНИЯ КРАСНО-БЕЛОЙ
ПОЛИТИКИ.
Зюганов: «Защитим православие!»
(продолжение)
История вохристианства Руси показала наглядно, что
религиозные жрецы в первую очередь смогли достичь взаимовыгодные договоренности
с князями. Церковь убедила власть предержащих в средние века в своем
превосходстве над древними верованиями славян, прежде всего на том основании,
что православие поможет князям держать паству в беспрекословном повиновении.
Иными словами, религия является инструментом подчинения эксплуатируемых
господствующему классу. Или
предназначение религии есть защита эксплуататоров. Да и история православия на
Руси сама показала, как со временем Церковь превратилась в самого крупного и
влиятельного помещика. В наше уже время РПЦ серьезнейшим образом занялась
торгашеством. Всем известна эпопея с тем, как патриарх Алексий II добился льготы на торгашество Церковью табаком и алкогольной!
продукции. Об этом, кстати, совсем недавно Починок напомнил:
«…что, имея серьезные льготы в виде невысоких акцизных
платежей, «РПЦ или некоторые ее подразделения, отдельные персоны занимались
импортом в нашу страну табака, алкоголя». В связи со скандалами более чем
десятилетней давности сенатор упомянул имя одного из нынешних возможных
претендентов на пост главы РПЦ — митрополита Климента. (Впрочем, упомянут был и
другой возможный кандидат в патриархи — митрополит Кирилл, однако, как заявил
Починок, он «не видел ни одного документа в этой сфере, связанного с
Кириллом».) В частности, бывший министр по налогам и сборам четко назвал сферы
влияния управляющего делами Московской патриархии: поступления от налоговых
льгот, полученных РПЦ на торговлю импортной алкогольной и табачной продукцией,
и гуманитарная помощь. По данным Починка, больший оборот от таких льгот в те
времена получил только Национальный фонд спорта. «Он (митрополит Климент —
Газета.Ru) участвовал в создании АКБ «Пересвет», коммерческого банка, —
напомнил Починок. — Мы с ним честно говоря, серьезно воевали. Была тогда
веселая история с водой «Святой источник», была такая замечательная
безналоговая водичка, и мы с ней два года боролись, пока не победили».
https://www.gazeta.ru/social/2009/01/21/2927995.shtml
В среду член Совета федерации Александр Починок, выступая в эфире радиостанции «Эхо Москвы», заявил, что церковь даже в состоянии кризиса не должна получать от государства никаких налоговых льгот. Как напомнил Починок, ...
Газета.Ru
Вообще-то можно бы было как-то понять позицию
человека, который высказывается о защите уникальной русской культуры, русского
языка, опираясь на основу зарождения РУСИ, русских языческих богов. Языческий
культ древних славян не представлял в сущности ничего строго регламентированного.
Поклонялись стихиям видимой природы, прежде всего Даждь-богу (божество
солнца, податель света, тепла, огня и всяческих благ; само светило
называли Хор сом) и Велесу (Волосу) —скотьему
богу (покровитель стад). Другим важным божеством был Перун —
бог грозы, грома и смертоносной молнии, заимствованный из балтийского культа
(литовский Перкунас). Ветер олицетворялся Стри-богом. Небо, в
котором пребывал Даждь-бог, звалось Сварогом и считалось отцом
солнца; почему Даждь-богу и усвоено было отчество Сварожича. Почиталось
также божество земли - Мать-земля сыра, некое женское божество Мокош,
а также податели семейного блага Род и Рожаница. Красиво?
Безусловно. На этом фоне вообще блекло выглядит по мнению исследователей и
знатоков древнеславянской культуры – христианство, которое растворило в себе
полмира. При всей привлекательности самой истории – эта позиция никак не
соответствует позиции коммунистической идеологии по той простой причине, что
ВСЁ ЭТО отвлекает от классовой борьбы. Но как вообще возможно понять Зюганова,
который заявляет (при этом не предпринимает никаких практических и реальных
усилий) о защите всего русского, призывая на помощь историческое наследие
Древнего Рима, Византии и, наконец, догматические религиозные верования
ЕВРЕЙСКОГО народа???
Ответ надо искать в области психологии конкретного
человека, а именно г-на без чести и совести Зюганова. Того самого, который
сделал и продолжает делать свою политическую карьеру на предательстве и
прислужничестве данному режиму. Во истину в отношении этого раба по сути стали
пророческими слова из библии:
«Рабы во всем повинуйтесь господам
вашим по плоти, не в глазах только служа им, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как
для Господа, а не для
человеков, зная, что в воздаяние от Господа
получите наследие; Рабы, повинуйтесь
господам по плоти со страхом и трепетом, как Христу. Не с видимой только услужливостью, как человекоугодники, но как
рабы Христовы, исполняя Волю Божию от
души. Служа с усердием, как Господу, а не человекам; Слуги со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и
кротким, но и суровым». ( Библия. 1 Пет. 2, 18; Кол. 3, 22; Тит. 2, 9; Еф. 6, 5 )
Лидер КПРФ десятилетиями поливает грязью правительство
России, но при этом НИКОГДА даже худого слова не бросает в сторону господина
своего – Президента. Так было при Президенте Путина против правительства
Зубкова. При Президенте Медведеве доставалось уже правительству Путина. Сегодня
вновь при Президенте Путине «достается на орехи» правительству Медведеву. Вот
таким желеобразным выглядит у нас «непримиримая оппозиция» в лице КПРФ во главе
с г-ном Зюгановым. А свою суть Иуды ловко прячет за потоком выступлений и
различных публикаций. Одним из спасательных кругов для КПРФ г-н Зюганов при
этом увидел в РПЦ. Имея такого идеологического союзника как Церковь, лидер КПРФ
превратил свою партию в мощную подпорку капиталистических порядков. Поэтому из
уст ПАПЫ ЗЮ рекой и льются льстивые слащавые слова в адрес священнослужителей.
Ведь они делают одно и то же дело. И в этом деле все средства хороши.
Обратите
сами внимание на ту красочную обертку, в которую заворачивает доктор
философских наук свои научные «изыски»:
«В течение долгих веков эта идея принимала
разнообразные мировоззренческие, религиозные и идеологические формы. Она
вдохновляла творцов вселенской формулы «Москва – Третий Рим», окрашенной в
суровые, мужественные, аскетические тона русского православия». (Зюганов «О
русских и России» М. изд. «Молодая гвардия» 2004 г. стр. 163)
Вспомним 90-е годы. В России масса социальных проблем.
Народ катастрофически нищает. «Мужественные,
суровые и аскетические» служители православия дружно ринулись
реконструировать и строить новые Храмы. Повторюсь… Алексий Второй обратился к
Ельцину с просьбой предоставить Церкви льготы на продажу алкогольных и табачных
изделий!!! Да и сегодня, как и во всей истории православия «аскетические»
тона имеют весьма устойчивый золотой блеск с алмазными «наворотами», личные
самолеты и яхты, баснословной дороговизны часы «Brequet», а никакой не дешевый позолоченный тон ряс попов. После такого откровения нам
остаётся только всем миром бить челом…
Но и это еще не все.
«Русские оказались крупнейшим в мире разделённым
народом…
Они разделены идеологически. Идёт беспримерное по
своим масштабам наступление на русскую культуру, в том числе на такую
архитипическую составляющую национального самосознания, как православие». (Зюганов «О
русских и России» М. изд. «Молодая гвардия» 2004г. стр. 120-121)
Вообще-то не совсем понятно, как православие, которое
при этом проповедует достаточно много народностей, может стать составляющей
русского национального самосознания. И как в таком случае русские – разделены
идеологически? Абсурд. В продолжение темы приведём еще несколько цитат «гения»
Зюганова:
- «В имперской концепции главный акцент делался на
необходимости построения самодостаточного государства. Чтобы быть сильной и
могущественной, утверждали авторы концепции, Россия должна стать
самодостаточной, иметь возможность отвечать на все исторические вызовы, не
нуждаясь притом ни в чьей помощи. В этой идее государственной автаркии (от
греч. – самоудовлетворение; создание замкнутого хозяйства в рамках отдельной
страны. – авт.) как важнейшего принципа державного строительства,
безусловно, была своя правда. Причём не умозрительная правда кабинетных
теоретиков, но правда народного опыта…
Пользуясь современной геополитической терминологией,
можно сказать, что панслависты предлагали создать православно-славянское
Большое пространство… В этой идее тоже была своя правда…» (Зюганов «О
русских и России» М. изд. «Молодая гвардия» 2004г. стр. 55-57)
- «Сталинская модель российской геополитики в её
полном развитии к середине ХХ века явилась долгожданным синтезом двух
традиционных русских геополитических концепций: имперской – с её идеей государственной
самодостаточности и панславянской – с её идеей славянского Большого
пространства». (Зюганов «О русских и России» М. изд. «Молодая гвардия»
2004г. стр. 76)
- «Это Большое пространство основывалось на двух
принципах: географическом – оно было континентальным, и идеологическом –
наднациональная коммунистическая идеология обеспечивала внутреннюю устойчивость
«соцлагеря». (Зюганов «О русских и России» М. изд. «Молодая гвардия» 2004г.
стр. 79)
Мы воочию наблюдаем очередной зюгановский словесный,
пардон, понос. Мне вообще непонятно (наверняка, из-за моей необразованности),
как можно сегодня в XXI веке вообще заикаться об «особой обособленности»
какой-либо страны, тем более предлагая в основу положить международную религию,
коей является православие? Выходит, что г-н Зюганов занимается словоблудием и
демагогией. Далее. Насколько нужно быть «продвинутым» или сдвинутым, чтобы на
полном серьезе утверждать, что «Большое пространство основывалось на географическом
принципе – оно было континентальным, и идеологическом – наднациональная
коммунистическая идеология обеспечивала внутреннюю устойчивость «соцлагеря»?! Выходит, что Китай, Куба находятся
географически на европейском континенте! К тому же по-зюганову - монголы и
вьетнамцы относятся к «православно-славянскому Большому пространству»! Вот
к каким умозаключениям приводит отход от марксизма.
«История свидетельствует: Российское государство
росло и общественная стабильность крепла, пока у Москвы хватало сил
удерживаться на пути самобытного развития, сохранить свою уникальную
цивилизацию, идти собственным историческим путём, пусть и заимствуя при
необходимости лучшие достижения соседей, но не смешиваясь с ними. Не допуская
господства чужеродных идей и ценностей в душах и умах соотечественников.
Любое отступление от этого золотого правила
оборачивалось неминуемой смутой: государство утрачивало эффективность и
прочность; общество, раздираемое внутренними противоречиями, превращалось в
источник бесконечных идеологических и политических конфликтов; ясное национальное
самосознание народа меркло под грузом безначалия и бушующих страстей». (Зюганов «О
русских и России» М. изд. «Молодая гвардия» 2004г. стр. 49 -50)
«Россия должна вернуть себе прежнюю державную роль
– роль гармонизатора различных национально-политических интересов, сберегателя
баланса сил, обеспечивающего многообразие путей развития, исключающего
монополизацию в геополитической области.
Для этого прежде всего необходимо восстановить
историческое преемство российской государственности и отечественной духовности». (Зюганов
«О русских и России» М. изд. «Молодая гвардия» 2004г. стр. 69 -70)
Мне кажется, что и здесь Зюганов бессовестно лжет.
Петр Великий совершил огромный прорыв в экономическом, военном развитии России,
благодаря лишь отходу от «самобытного замкнутого
пути». Ленин и Сталин также вопреки пресловутой Зюгановской обособленности
саморазвития России продвинули нашу страну в своем развитии далеко вперед,
когда провели модернизацию экономики и сельского хозяйства, привив России
передовые мировые технологии. Да и такая возносимая г-ном Зюгановым Церковь не
желала оставаться на «самобытном
замкнутом пути». Вспомните сами церковную возню со староверами, которая
явила народу кровь и слезы. А другой пример из истории Церкви ни Зюганов, ни
современные буржуазные политологи боятся даже вспоминать. Я говорю о событиях
1917 года, которые подтверждают о несостоятельности утверждения Зюганова
необходимости «самобытного замкнутого
пути». Вот, как
описывает события того времени википедия:
«К февралю 1917
года положение внутри Русской Православной Церкви (как таковое привычное ныне название РПЦ сложилось
несколько позже, а тогда церковный институт звался – Синодом – авт.) стало противоречивым. С одной стороны,
Церковь исторически являлась главной идеологической опорой самодержавной
монархии. Непосредственно перед революцией, 21 февраля 1917 года, частное собрание духовенства в Киеве даже
обратилось к императрице с предложением разогнать Госдуму (здесь и
далее выделено мною – авт.).
Однако вместе с тем, среди высших иерархов Церкви назрело сильное недовольство
деятельностью Распутина, который напрямую вмешивался в церковные назначения, в
том числе в Синоде. Сложным оставался и вопрос о созыве Поместного собора,
который современники воспринимали, как «церковный аналог Учредительного
собрания».
23 февраля началась забастовка на Путиловском заводе, которая 25 февраля
переросла во всеобщую стачку. Большевики через подконтрольный им Совет 26
февраля смогли перевести политическую стачку в Петрограде в восстание рабочих.
Так началась Февральская буржуазно-демократическая революция. 2 марта Николай
Кровавый отрекся от престола в пользу своего брата Михаила, который 3 марта, в
свою очередь, отказался от престола.
В критические дни для монархии «Святейший
Синод, - приводит далее википедия, - на своём заседании 26
февраля отказался призвать православных
мирян не участвовать в беспорядках и демонстрациях (Это то, что касается «самобытного замкнутого пути», а,
во-вторых, мы видим истинное
лицо клятвопреступников в верности поддержки «помазанника Божьего». – авт.) … Синод последовательно проигнорировал
просьбы выступить в защиту монархии, поступавшие от Екатеринославского отдела
Союза русского народа (22 февраля), от товарища (заместителя) синодального
обер-прокурора князя Жевахова (26 февраля), от обер-прокурора Раева Н. П. (27
февраля, с началом вооружённого восстания). Показательно, что Синод ответил на
просьбу Раева замечанием, что «неизвестно, откуда идёт измена — сверху или
снизу».
Вот что писал об этом товарищ
Обер-Прокурора Св. Синода князь Н.Д. Жевахов в своих воспоминаниях:
«Пред началом заседания, указав Синоду на происходящее, я предложил его
первенствующему члену, митрополиту Киевскому Владимиру, выпустить воззвание к
населению, с тем, чтобы таковое было не только прочитано в церквах, но и
расклеено на улицах. … Намечая содержание воззвания и подчеркивая, что оно
должно избегать общих мест, а касаться конкретных событий момента и являться
грозным предупреждением Церкви, влекущим, в случае ослушания, церковную кару, я
добавил, что Церковь не должна стоять в стороне от разыгрывающихся событий, и
что её вразумляющий голос всегда уместен, а в данном случае даже необходим.
„Это всегда так — ответил митрополит — Когда мы не нужны, тогда
нас не замечают, а в момент опасности к нам первым обращаются за помощью“. Я
знал, что митрополит Владимир был обижен переводом из Петербурга в Киев, однако
такое сведение личных счетов в этот момент опасности, угрожавшей, может быть,
всей России, показалось мне чудовищным. Я продолжал настаивать на своем
предложении, но мои попытки успеха не имели, и предложение было отвергнуто. …
Характерно, что моя мысль нашла свое буквальное выражение у Католической
Церкви, выпустившей краткое, но определённое обращение к своим чадам,
заканчивающееся угрозой отлучить от св. причастия каждого, кто примкнет к
революционному движению. Достойно быть отмеченным и то, что ни один католик,
как было удостоверено впоследствии, не принимал участия в процессиях с красными
флагами.
Как ни ужасен был ответ митрополита Владимира, однако допустить, что он мог
его дать в полном сознании происходившего, конечно, нельзя. Митрополит, подобно
многим другим, не отдавал себе отчёта в том, что в действительности
происходило…»
2 марта 1917 года частное собрание Синода и столичного белого духовенства приняло решение
установить связь с Исполнительным комитетом Госдумы. Петроградский
митрополит Питирим (Окнов) поспешил подать заявление об увольнении на покой, и
2 марта временное управление столичной епархией, «впредь до особых
распоряжений», было возложено на епископа Гдовского Вениамина (Казанского). 4
марта на первом после революции заседании Синода появился уже новый
обер-прокурор князь Львов В. Н.
От лица Временного правительства В. Н. Львов объявил о
предоставлении РПЦ свободы от опеки государства, губительно влиявшей на
церковно-общественную жизнь. Члены Синода (за исключением отсутствовавшего
митрополита Питирима) также выразили искреннюю радость по поводу наступления
новой эры в жизни церкви.
В целом Церковь увидела в революции
возможность избавиться от опеки государства, заменив синодальное устройство на
патриаршее. На том же заседании 4 марта из зала демонстративно было вынесено «в
архив» царское кресло, как «символ цезарепапизма в Церкви Русской».
5 марта Синод распорядился во всех церквях
Петроградской епархии многие лета царствующему дому «отныне не провозглашать».
6 марта Синод «принял к сведению» указы
об отречении Николая II и великого князя Михаила Александровича, постановил
отслужить во всех церквях империи молебны с провозглашением многие лета
«Богохранимой державе Российской и благоверному Временному правительству ея» (в
качестве другой формулировки рассматривалось поминовение «Богохранимой Державы
Российской и христолюбивого воинства», без упоминания государственной власти).
Вместе с тем синодальные определения от 6 и 9 марта подчёркивали, что Михаил
Александрович отказался от власти лишь только «впредь до установления в
Учредительном собрании образа правления».
7 марта Синод начал именовать дом Романовых «царствовавшим» (в прошедшем
времени), упразднив также «царские дни» (празднования дней рождения и
тезоименитств царя, царицы, наследника, дней восшествия на престол и
коронования). Соответствующее постановление Временного правительства
появилось только 16 марта.
9 марта Синод окончательно признал Февральскую революцию и Временное
правительство».
http://studopedia.ru/4_95618_reaktsiya-tserkvi-na-nachalo-revolyutsii.html
10
марта 1917 года в газете «Петроградский курьер» было опубликовано следующее
Послание Святейшего Синода: «Божией
милостью Святейшего Правительствующего Синода верным чадам Православной
Российской церкви. Благодать вам и мир да умножатся (2 Петр. 1.2). Свершилась
воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит
Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ее новом пути. Возлюбленные
чада Святой Православной Церкви! Временное Правительство вступило в управление
страной в тяжкую историческую минуту. Враг еще стоит на нашей земле и славной
нашей армии предстоят в ближайшем будущем великие усилия. В такое время все
верные сыны Родины должны проникнуться общим воодушевлением. Ради миллионов
лучших жизней, сложенных на поле брани, ради бесчисленных денежных средств,
затраченных Россиею на защиту от врага, ради многих жертв, принесенных для
завоевания гражданской свободы, ради спасения ваших собственных семейств, ради
счастья Родины оставьте в это великое историческое время всякие распри и
несогласия, объединитесь в братской любви на благо Родины, доверьтесь
Временному Правительству; все вместе и каждый в отдельности приложите все
усилия, чтобы трудами и подвигами, молитвою и повиновением облегчить ему
великое дело водворения новых начал государственной жизни и общим разумом
вывести Россию на путь истинной свободы, счастья и славы. Святейший Синод
усердно молит Всемилостивого Господа, да благословит Он труды и начинания
Временного Правительства, да дает ему силу крепость и мудрость, а подчиненных
ему сынов Великой Российской державы да управит на путь братской любви, славной
защиты Родины от врага и безмятежного мирного устроения. Смиренный Владимир
митрополит киевский Смиренный Макарий митрополит московский Смиренный Сергий
архиепископ финляндский Смиренный Тихон архиепископ литовский Смиренный Арсений
архиепископ новгородский Смиренный Михаил архиепископ гродненский Смиренный
Иоаким архиепископ нижегородский Смиренный Василий архиепископ черниговский
Протопресвитер Александр Дернов».
http://studopedia.ru/4_95618_reaktsiya-tserkvi-na-nachalo-revolyutsii.html
Вот
такая история предательства имеется на совести Церкви. Когда ей стало выгодно,
она буквально за считанные дни
«эволюционировалась» от слепого обожания до предательства Помазанника Божьего. А тут «главный коммунист всея России»
презентует нам Церковь всю такой белой и пушистой.
Мусульбес Нугзар
Следующая публикация
Нет комментариев